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dans le même cas, en sorte qu'à proprement parler, on possédait toutes les clefs de l'Egypte. Nos ennemis n'a^ vaient plus la chance des révoltes ; le peu de succès des premières en avait fait passer Tenvie, et d'ailleurs, nous étions partout plus forts que les mameloidcs. Le génétal Bonaparte, avant de partir pour la Syrie, voulut aller yotr les débds des'établissemens vénitiens à Suez, et fîdre recher* cher autour de cette ville les traces du canal que l'on assure avoir existé autrefois pour joindre la Méditerranée à la mer Rouge, à travers l'isthme de Suez. Il n'y a que vingt-cinq lieues du Caire à Suez, mais elles sont toutes dans le désert, où l'on ne trouve ni un arbuste ni une goutte d'eau. U em^mena avec lui ses aides-de-camp, le général du génie Cafla^ relli DuÊdgua, «t MM. Monge et BertboUet; un escadreu de ses guides formait toute sa garde. Il traversa r^ide-t ment le désert, et atteignit le Kalioumeth. Le soleil n'hait pas au tiers de sa course. Il fut curieux de pousser jusqu'au ntônt Sinaï, et de voir l'état où étaient les aiguades qu'avident autrefois construites les Vénitiens. Il passa la mer au lieu même où Moïse l'avîût franchie avec ses Hébreux, et le fit, comme lui, au moment où la marée basse la laissait presqu'à sec. Arrivés en Asie, les chasseurs restèrent sur le rivage avec les guides qu'on avait pris à Suez. Ils imaginèrent de leur faire boire de Teau-de-vie-: ces malheureux n'en avaient jamais goûté ; ils perdirent la raison, et étaient encore tout-à-fidt ivres quand le général revint de l'excursion qu'il avait faite. Cependant , la marée allait monter, le jour était à son déclin ; il n'y avait pas un instant à perdre.

Ayant préalablement relevé la position de Suez, on se mit en marche dans sa direction. Mais après avoir marché quelque temps dans la mer, on s'égara ; la nuit était venue, et l'on ne savait pas si l'on marchait vers l'Afrique ou l'Asie, ou vers la grande mer. Les flots commençaient à monter sensiblement, lorsque les chasseurs qui étaient en tète crfê-

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tent qoe' leurs chevaux nageaient. £n suivant cette direction^ on ne pouvait manquer de périr^ de même que si l'on eût perdu du temps à délibérer. Le général Bonaparte sauva tout le monde par un de ces moyens simples qu'un esprit cafane.tfOBve toujours. Il s'établit le centre d^un cercle, et fit ranger autour de hd, sur plusieurs hommes de profondeur, tous ceux qui partageaient ce danger avec lui, et en numérotant tons ceux qui composaient le premier cercle en dehors. U les fit ensuite marcher en avant, ^dl suivant chacun la direction dans laquelle ils étaient, et en les fEÛsant suivre succes- Bivement par d'autres cavaliers à dix pas de distance dans la même direction. Lorsque le cheval de Thomme qui était en tAte d'une de ces colonnes perdait pied, c'est-à-dire lorsqu'il nageait, le général Bonaparte le rappelait sur le centre ainsi que tous ceux qui le suivaient, et U leur fusait reprendre la direction, d'une autre colonne à la tête de laquelle on n'avait pus encore perdu pied. >Les rayons qui avaient été lancés dans des directions oii ils avaient perdu pied, avaient tous été retirés successhrement pour être mis à la suite de celui où on ne l'avait pas perdu. On retrouva ainsi le bon che^^mn, et Van arriva à Suez à minuit, ayant déjà de l'eau jusqufau-^dessus du poitrail des chevaux ; et dans cette partie de la côte la marée monte jusqu'à vingt-deux piedà. On avait été fort inquiet de ne pas voir arriver le général Bonaparte.avant l'heure de la marée, et hii-méme s'estima fort heureux de s'en être tiré ainsi. U revint au Cah*e afin d'y terminer ses dernières dispositions avant de partir pour la Syrie, où il emmena six mille honmies. U laissa en Egypte de bcmnes garnisons dans les places que j'ai citées plus haut, un corps mobile de quinze cents hommes autour du Caire, et la division du général Desaix dans la Haute-Egypte. Avec sa petite armée, il traversa le désert qui sépare l'Afrique de l'Asie, prit en chemin le fort d'ËI-Arich, dont la garnison capitula et obtint la liberté, sous condition d^ ûe

rendre à Bagdad et de ne pas servir contre les Français avant un an ; de là il marcha sur Gazah (l'ancienne^ Césarée), et arriva devant Jafia (l'ancienne Joppé)^ où il se trouva une garnison turque qui fit mine de se défendre.

Jaffa, située tout-à-fait au bord de la mer, est entourée d'une bonne muraille ; il fallut lui donner assaut pour y e^ trer, et on y fit trois mille prisonniers, qui, pour la plupart, étaient ces mêmes soldats auxquels on avait accordé la liberté et la vie à £1-Ârich, à des conditions qu'ils avaient aussitôt violées.

On apprit sur ces entrefeûtes que la Porte, après avoir mis aux fers tous les agens français, avait déclaré la guerre à la France, et rassemblait à Rhodes une armée qui devait être portée en Egypte: rendre de nouveau la liberté à ces prisonniers, c'était envoyer. aux Turcs de nouvelles recrues; les envoyer en Egypte sous escorte, c'était affidblir l'armée déjà si faible. La nécessité décida de leur sort; on les traita, après leur parjure, comme ils traitaient après le combat nos blessés, à qui ils coupaient la tête sur le champ de bataille.

Après la prise de JaSky l'armée continua sa marche, et arriva devant Saint-Jean-d'Acre, l'ancienne Ptolémaïs. La conquête de cette place devait entraîner celle de toute la Palestine, ainsi que cela avait eu lieu du temps des croisades, et nous ouvrir cette fois-ci le chemin de Constantinopie, au moyen de nombreuses légions que le général Bonaparte avait le projet de former avec la superbe et nombreuse population du pays qu'il traversait.

Dans cette position, l'Orient prenait une face nouvelle, et recevait de nouveau la lumière qu'il avait répandue jadis sur le monde. Ses peuples belliqueux se seraient infailliblement jetés dans les bras d'un guerrier qui ne leur demandait que de relever leurs fronts trop long-temps humiliés. La ppi^sance physique de ces peuples est extraordinaire; on

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peut juger de ce qu'ils seraient devenus après la r^nération de leur moral. L'Orient doit^ tôt ou tard, appartenir encore à celui qui saura se donner un point d'appui pour poser le levier qui doit l'ébranler. Le souvenir des anciennes croisades nous était fevorable, quoiqu'elles aient trouvé leurs tombeaux dans ces mêmes contrées.

Les Druzes et les Mutualis, peuplades chrétiennes qui habitent les montagnes à l'est, sont, à ce que l'on dit dans le pays, les descendans en ligne directe des derniers croisés, qui, privés des moyens de retourner dans leur patrie, ont été retenus dans le pays par la misère. Pour se soustraire aux Turcs, ils se sont retirés dans les montagnes où vivent encore leurs descendans, et l'on ne se souvient pas qu'aucun Turc soit parvenu à pénétrer dans les lieux qu'ils ont choisis pour leur retraite. Ces peuplades vivent en tribus ; elles ont perdu la connaissance de la langue de leurs ancêtres^ mais efles ont encore les mêmes armes qu'eux, les mêmes lances, de longues épées avec une poignée en forme de croix, et de petits boucliers ronds faits d'im cuir très dur.

Au premier bruit de l'entrée des Français en Syrie, ces peuples descendirent de leurs montagnes, animés par ce seul sentiment qu'Us devaient être nos alliés naturels, et vinrent au camp devant Saint-Jean-d'Acre pour rendre hommage au général Bonaparte, dont la gloire était parvenue jusqu'à eux ; on leur fit grande fête ; et le général Bonaparte, qui aimait à reparler de cette époque, même au temps de ses plus hautes prospérités, m'a fait l'honneur de me dire quelquefois que, lors de l'entrée de ces guerriers druzes dans sa tente, il. avait éprouvé un sentiment d'intérêt mêlé d'admiration dont il n'avait pu se défendre, et que cette visite lui avait fait prouver un véritable plaisir. Il disait qu'il n'avait pas cru voir des Turcs, que leurs physionomies avaient encore l'impression de la souche d'où ils étaient sortis, que leurs yeux et la coupe de leur visage étaient plus européens qu'orientaux ;

qu'en un mot on voyait bien qu'entre eux et nous il y avait quelque chose de commun.

La tradition des âges avait appris à ces guerriers qu'ils provenaient d'autres guerriers venus du même pays que nous* Ils vivaient, du reste, dans une ignorance complète des aflEEÛres du monde, et ne sont que des chrétiens dans toute la simplicité des premières doctrines. Us sont fort considérés de la population entière de la Syrie, qui, de temps en temps, a recours à leur protection pour imposer à la férodité des milices des pachas que la Porte envoie pour gouverner ces malheureuses contrées. Ces diverses populations eussent bien aisément foiumi une magnifique armée qui aurait précédé nos légions, lesquelles n'auraient plus été ei^agées que dans les occasions où leurs efforts seraient devenus nécessaires ; mais avant tout il fallait prendre Saint- Jean-d' Acre.