‹ Mémoires du P. René Rapin de la Compagnie de Jésus sur l'église et la société, la cour, la ville, et le jansénismeChapitre 3 sur 27 · LIVRE HUITIÈME · texte numérisé non relu

LIVRE HUITIÈME

Les fatigues que se donnoit le pape par son assiduité à se trouver aux congrégations et par son application à écouter et à observer tout ce qui s'y disoit, pendant l'espace de quatre heures , avec un soin et une constance admirables , ne laissèrent pas que d'alarmer un peu sa famille. Olympia, sa belle-sœur, qui s'étoit raccommodée avec luy parla médiation de l'ambassadeur de France , et qui depuis quelques jours luy avoit baisé les pieds, fut une des premières à luy représenter le péril où il s'exposoit de s'abandonner à son âge sans relâche à la discussion d'une affaire si difficile et à y donner 3ans réserve des momens qu'il étoit obligé de partager à tant d'autres affaires importantes, étant chargé comme il étoit du soin de toute la terre. Quoyque cette femme se fût déjà rétablie dans sa première autorité parla tendresse qu'avoit le Saint-Père pour son sang et pour les siens, ses remontrances ne furent pas écoutées , le pape se sentant pressé intérieurement par une puissance plus forte, qui sembloit luy donner de la vigueur et luy faciliter son travail. Ce fut aussy ce qu'il dit quelque temps après à l'ambassadeur de France , qui l'avertissoit de se ménager dans une entreprise si laborieuse : « qu'il s'estimeroit heu- « reux de mourir en travaillant pour la foy, et qu'il n'auroit pas de « peine à donner ce que luy restoit de vie pour un si bon œuvre, d'où « dépendoitlapaix de la chrétienté et la sûreté de la religion, o II avoit m effet ces sentimens gravés si profondément dans le cœur qu'il ne parloit que de cette affaire et ne pensoit qu'à la terminer, quittant tout pour cela; et il s'y appliquoit avec tant de patience que dans les avis il n'interrompoit personne , pour ôter aux jansénistes tout prétexte de plaintes et pour encourager les consulteurs par sa douceur à dire tout ce qu'ils voudroient.

La réconciliation du pape s'étant faite avec toute la maison Pamphile, Sa Sainteté, après avoir assisté à la cérémonie de l'Annonciation, à la Minerve, pour une distribution de quantité de bourses à de pauvres

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filles, pour les marier, qui s'y fait tous les ans le vingt-cinquième de mars, alla dîner au palais Pamphile, à la place Navone , qui n'est pas loin de la Minerve. Sa famille assemblée à ce régal se ligua pour luy représenter encore la crainte où elle étoit qu'il n'altérât sa santé par tant d'application à l'affaire dont il s'agissoit, et elle fit ce qu'elle put pour obtenir de luy qu'au moins il prit les choses avec plus de modération; mais tout ce qu'on put luy dire ne servit qu'à l'animer encore davantage; il leur avouoit même qu'il trouvoit du plaisir à ce travail, que les heures qu'il y employoit luy paroissoient des momens, et que, s'il n'eut eu compassion de quelques vieillards, parmy les consulteurs, qui étoient obligés d'y être debout, il auroit tenu les congrégations encore plus longues. Gela réjouit beaucoup sa famille et encouragea le prince Justiniani, qui avoit épousé sa nièce et étoit allié du général des jacobins, de luy parler en sa faveur et de luy présenter un mémorial de sa part , que Sa Sainteté ne voulut pas recevoir ; et ne répondit à ce prince qu'avec bien de la froideur sur cet article , après l'avoir traité d'ailleurs avec de grandes démonstrations de bienveillance; mais il ne laissa pas de luy donner à penser que son allié s'engageoit à des affaires désagréables. Il est vray aussy que la manière dont ce général entra dans les intérêts des jansénistes fut si mal entendue, cette union eut un air de cabale qui fut si mal reçu dans Rome, et le pape en fut si choqué qu'il luy refusa jusques à douze fois audience, comme il s'en plaignit luy-même, et ses religieux ne furent pas assez sages pour s'empêcher d'en murmurer. Le pape , qui avoit ses raisons, le sut, et tout cela ne fut pas fort avantageux à l'ordre.

Il y avoit alors à Rome un religieux de Sainte-Geneviève de Paris, nommé le P. Guérin (1 ) , qui en étoit le procureur en cette cour. C'étoit un grand mais fade admirateur du docteur Saint- Amour, qu'il estimoit sans savoir pourquoy. Cet homme s'étoit mis le jansénisme tellement dans la tête et il s'étoit attaché à Saint- Amour et à ses collègues avec un tel dévouement qu'ils se servoient de luy comme d'un estaffier à faire des messages, à porter leurs écrits , à les répandre dans Rome et à toutes leurs affaires les moins importantes. Car

(<) Jacques Guérin , né en 1508, fut reçu en 1613 chez les chanoines réguliers de Sainte-Geneviève ; il embrassa la réforme et renouvela sa profession en 1637. Envoyé à Rome en 1639 comme procureur général de sa congrégation , il en fut renvoyé en 1653 , fit partie de la province de Bretagne et mourut à Angers dans l'abbaye de Toussaints le 18 mai 1681. Lagault se plaint beaucoup de ce génovéfain , qui « n'entendoit quoy que ce soit au jansénisme et étoit un des plus échauffés. » Lettre XXIX, 3 mars

c'étoit un petit esprit , qui faisoit assez bieu ce qu'on iuy demandoit , quand il n'y falloit pas grandïaçon. Hallier, qui le trouvoit partout s'intriguaut pour les jansénistes , écrivit à Paris à Nicolas Goqueret (1 ), principal du collège des Grassins , son amy, homme dans une grande réputation de vertu et fort opposé aux nouveautés , d'avertir le général de Sainte-Geneviève (2) de la conduite du P. Guérin et de son attachement aux jansénistes , dont il étoit une espèce d'agent en cette cour, où il se rendoit odieux par ses intrigues et mal propre à leurs affaires , parce que le pape avoit si mauvaise opinion de tous ceux qu'il voyoit engagés en ce party qu'il n'avoit pas même voulu permettre aux religieux de Prémontré de vendre une terre pour une somme d'argent dont ilsavoient besoin, à cause qu'on luy avoit dit qu'ils étoient jansénistes, et que rien n'étoit plus capable de faire tort à Rome aux affaires de la congrégation de Sainte Geneviève que ce soupçon-là. L'avis fut donné dans toutes les circonstances que marquoit Hallier ; mais on en profita si peu que le bon père fut chassé de Rome par ordre du pape peu de temps après , continuant à s'intriguer mal à propos pour les jansénistes.

Il ne se passa rien alors de considérable à Paris , ny à Port-Royal , nyenSorbonne, où tout étoit dans l'attente du jugement de Rome. Les nouvelles peu favorables qui venoient d'Italie , et qui se débitoient par ia ville sur les lettres de Hallier et de ses compagnons, jetoient dans leschefs de la cabale une froideur qui retenoit les esprits, et la timidité fit ce que la prudence n'avoit pu faire, elle donna un air de modestie aux principaux acteurs de ce party, que la vanité et le succès avoient un peu gâté. On n'y jugea pas à propos de rendre à l'avocat général Bignon la lettre que Saint-Amour luy écrivoit pour se plaindre de ce que leur

(1) Nous avons quelque peine à démêler les Coqueret de cette époque. Il y en avait deux docteurs en théologie de la maison de Navarre. L'un , Philippe , était licencié

1630; l'autre, Jean, de 1626. Ce dernier, né à Pontoise en 1592, fut supérieur des carmélites déchaussées de France et mourut à Marseille le 7 oclohre 1655 en faisant b visite de leurs couvents. Était-ce lui qui étoit ami d'Hallier, principal du collège des Grassins, et qui, ayant rendu d'importants services aux génovéfains, pouvait avoir crédit auprès de leur général? Notre historien alors se serait trompé de prénom, ta Coqueret mourut à Navarre subitement au mois de septembre 1652. (Lettre de ^inte-Beuve, du 27 septembre. ) Dans les lettres de saint François de Sales il est question d'un Coqueret, docteur en théologie, ami d'André Duval et qui fréquentait beaucoup le saint durant son séjour à Paris en 1622. Ce ne pouvait être ni Jean, ni Philippe; on croiroit difficilement que ce fût Nicolas.

(2) Antoine Sconin, né à la Ferté-Milon le 27 septembre 1008, était oncle de Jean Racine. Il lit profession à Sainte-Geneviève le 9 octobre 1628, fut ordonné prêtre le

décembre 1632, et élu pour trois ans général de la congrégation de France le 14 septembre 1650. Nommé sur la lin de 1653 prieur du chapitre régulier d'Uzès, il y mourut le 10 jan\ier 1689.

affaire se traitoit à l'Inquisition , qui étoit un tribunal qu'on ne reconnoissoit pas en France, parce qu'on eut peur qu'en faisant du bruit sur une fausseté on ne fût soupçonné de mauvaise foy; et tout se faisoit avec plus de circonspection qu'auparavant. Mais ce qui rendit alors le Port-Royal timide fut ce qui donna de la hardiesse à l'abbé Ollier pour parler avec assurance dans une occasion qui se présenta. Cet abbé, s'étant défait de la cure de Saint-Sulpice entre les mains de l'abbé de Bretonvilliers l'année précédente (1 ), s'étoit engagé à prêcher en cette paroisse le jour du patron (2). Et comme Le Maître (3), docteur et professeur de Sorbonne , grièvement malade, eut fait paroître à un prêtre de Saint-Sulpice , qui luy apporta le Viatique , qu'il étoit fort troublé de la crainte des jugemens de Dieu, et que ce prêtre eut bien de la peine à luy remettre l'esprit par des pensées de confiance à la miséricorde , le bruit courut que ce trouble luy avoit été inspiré par les jansénistes; ce qui donna lieu à l'abbé OUier de s'emporter dans son sermon avec bien du zèle contre la nouvelle opinion. 11 dit qu'il s'élcvoit dans Paris une secte de gens pleins d'orgueil et de présomption , qui affectoient un air de sévérité en toutes choses, et qui, s'attachant à la pénitence extérieure , méprisoient l'intérieure ; qu'ils enseignement que la contrition étoit absolument nécessaire au sacrement de Pénitence; que les péchés ne sont point remis par l'absolution sacramentelle, qui n'est qu'une déclaration des péchés pardonnés; qu'on ne devoit point donner l'absolution après la confession , mais après une longue pénitence; que la rémission des péchés n'est qu'un effet de la pénitence extérieure ; qu'il ne falloit pas suivre les anciens Pères de l'Église dans la conduite des mœurs, mais ceux de ce siècle- cy, qui avoientle véritable esprit de la pénitence; qu'il falloit quitter les villes pour aller peupler les déserts : et ce prédicateur mêla à une doctrine si nouvelle toutes les couleurs qu'il falloit pour en donner de

(1) M. Olier se démit de la cure de Saint-Sulpice le 20 juin 1652 ; le 27 M. de Bretonvilliers, en faveur de qui était la démission, fut nommé, etjil fut installé le 29 du même mois.

(2) 19 janvier 1653.

(3) Nicolas Le Maistre , docteur et professeur de Sorbonne ; né à Paris, fut proposé au consistoire du 4 juillet 1661 pour l'éveché de Lombez; il mourut, avant sa consécration, le 14 octobre 1661. Dans la question des réguliers d'Angleterre, en 1631, il avait pris parti pour Richard Smith contre tes jésuites; toutefois on peut douter que ce soit ce personnage ( il avait été le précepteur de M . Olier et était également recommandable pour sa piété et sa science, dit M. Faillon) qui ait donné occasion an discours de M. Olier. On verra à la lin de ce livre que, de l'aveu du père Rapin, le docteur Le Maistre n'avait aucune sympathie pour les jansénistes ; il paraît aussi avoir eu une tête assez solide pour résister aux terreurs que pouvait faire naître leur doctrine.

l'horreur (i). Les jansénistes répondirent tellement quellement à ces articles , qu'ils en avouèrent les uns en désavouant les autres. Cet écrit, qui fut imprimé le iS de février, étoit plein d'aigreur contre l'abbé Ollier, soutenu d'un discours fort ennuyeux qui n'étoit qu'une amplification contre les jugemens téméraires, tirée de saint Augustin contre les donatistes, de saint Prosper et de saint Thomas (2).

On reçut à Rome, environ ce même temps , la nouvelle de la mort deCalénus, grand-vicaire de l'archevêque de Malines, fort dévoué au party. L'abbé Mangelli , déclaré alors internonce , manda au cardinal Pamphile qu'il avoit protesté, en mourant, de son obéissance envers le Saint-Siège , qu'il n'avoit embrassé la doctrine de l'évêque d'ipres que parce qu'il l'avoit crue la vraye doctrine de saint Augustin, et qu'il fa i soit cette déclaration pour éviter les jugemens sinistres que le public feroit de luy. L'internonce eut ordre de s'informer si cette déclaration s'étoit faite par son testament; il se trouva que non, et que ce n'étoit que par un écrit particulier dont on ne put avoir de copies. Cette mort, jointe à la procédure intentée contre l'archevêque de Malines et l'évêque de Gand , ne laissa pas d'intimider ceux qui brouilloient dans l'université de Louvain , parce qu'on voyoit ces prélats, qui animoient les autres, eux-mêmes dans l'embarras. L'expédient que prit l'internonce de porter les choses à la douceur, après la perte du paquet de Rome qui apportoit leur interdit , ayant été approuvé par l'archiduc , ce prince luy promit de 1rs disposer a envoyer un homme de confiance au pape pour traiter de leur accommodement. Le comte de Fuensaldagne et Navarro, secrétaire d'État, que l'internonce pria de la même chose, luy promirent aussy. Navarro fit cependant dire a l'internonce qu'on ne gagneroit rien à contraindre ces prélats, qui seroient soutenus du conseil, lequel ne souffriroit pas qu'ils députassent à Rome pour s'y justifier. Et il y en eut quelquesuns qui dirent qu'il y avoit en France des prélats encore plus coupables que les deux dont il s'agissoit, qu'on n'avoit pas cités à Rome, et qu'en tout cas on feroit en Flandres ce qui se fait en France. Les éveil) M. Faillon a analysé ce sermon d'après le manuscrit autographe conserve à Saint-Sulpice. (Vie de M. Olier, t. II, p. 148.) Saint- Amour en avait publié une relation latine, due au docteur Sainte-Beuve, assez enjolivée. Journal, p. 407, 408.

(2) Cet écrit, intitulé Remontrance chrétienne et charitable^ M. Olier, était du P. Desinares. Les jansénistes firent grand bruit de ce libelle. « Je vousenverray, écrivait Taignier à Saint- Amour le 16 may 1053, la Remontrance qui a été envoyée à M.OIIier, parce que c'est une pièce qui a produit un effet merveilleux et dont M. Ollier et ses amis n'ont pu supporter l'éclat, jusque-là même que les supérieurs du séminaire ont fai! défendes très-expresses de lire cette remontrance et d'en garder copie. »

ques de Flandres se fondoient sûr un induit de Léon dixième qui sembloit les exempter de comparottre à Rome pour s'y j ustifier en personne ou par procureur ; mais cet induit n'étoit que pour des différends personnels, où il ne s'agissoit pas de la religion. Outre que l'archiduc étoit timide et que les prélats, qui connoissoient son esprit , abusoient de sa douceur, il tomba malade. Navarro de son côté fut saisy d'une fièvre violente , et le comte de Fuensaldagne fut obligé de faire un voyage à Anvers pour les affaires du roy. Ainsy les trois médiateurs de l'internonce luy manquèrent à même temps. Et le pape ne pouvant plus souffrir ces longueurs, ayant pris des mesures avec le cardinal Trivulce , ambassadeur d'Espagne , ordonna à l'internonce de faire incessamment publier dans le pays l'interdit des deux prélats, qu'on luy avoit renvoyé, le premier, qui fut donné le dix-neuvième de décembre, s'étant perdu parce que le courrier fut volé.

La difficulté fut de le signifier. Jean Fabri, chanoine de Liège, dont se servoit l'internonce dans ses affaires les plus difficiles , luy envoya deux notaires apostoliques pour déclarer la sentence à l'archevêque et afficher la censure aux portos de la grande église de Bruxelles; ils n'osèrent faire la déclaration en personne; ils laissèrent l'interdit à la maison de l'archevêque. Le conseil l'ayant appris fit informer contre le notaire, qui s'était enfuy, et donna le même jour un arrêt contre cet écrit, affiché aux portes de Sainte-Gudule (1), comme faux, supposé et non émané du pape. Il fut condamné à être déchiré par les mains de l'officier de la justice. Ferdinand Nimphus (2/, secrétaire de l'internonce , fut obligé d'interposer l'autorité de l'archiduc pour empêcher la publication de l'arrêt (3), et sans le duc de

(1) La grande église de Bruxelles.

(2) Ferdinand Niptaus, licencié en droit, prolonolaire apostolique , chapelain honoraire de don Juan d'Autriche, chanoine de Saint-Pierre de Lille et officiai de Malines. Le P. de Swert se plaint vivement de lui , comme d'un ennemi acharné des jansénistes.

(3) « 11 s'est passé en Flandres une chose très-considérable, et, quoy qu'elle soit accompagnée de beaucoup de circonstances qui se combattent et se détruisent les unes les autres, néanmoins je la tiens véritable dans le fond. Il y a quelque temps que l'on trouva à la porte de l'église principale de Bruxelles un placard contre l'archevêque de Malines , qui a été plusieurs fois cité à l'Inquisition de Rome et qui n'y a point voulu comparoltre. Ce placard, ainsy qu'on me l'a écrit, est une sentence de l'Inquisition par laquelle ce bon archevêque, après avoir été contumace selon les formes qui sont en usage dans l'Inquisition de Rome, est susperfdu et interdit de toutes les fonctions de sa charge. Le conseil privé des états de Brabant a fait informer sur l'affiche de ce placard contre ceux qui en étoient les auteurs et contre le notaire qui avoit souscrit le publicata de l'affiche. Los jésuites se sont effroyablement remués pour faire agir l'archiduc et pour empêcher que le conseil privé de Brabant ne prît connoissance de cette affaire ; enfin ils ont obtenu des défenses par lesquelles l'archiduc

Lorraine, qui, se trouvant alors à Bruxelles, s'employa auprès du chancelier, le conseil alloit le faire publier. L'évêque de Gand, alarmé de l'interdit qui luy fut signifié par une autre voye , fit un voyage à Anvers pour y consulter le P. Capello, nommé à cet évêché, qui étoit son amy, se repentant de s'être trop engagé en cette affaire. L'archevêque, d'un autre côté, obligépour l'exercice de ses fonctions à donner les Ordres, dont il étoit interdit, prie l'archevêque d'Éphèse (\), qui étoit alors à Bruxelles , de les donner en sa place : il s'en excuse. Le conseil menace l'internonce d'informer contre luy et de prendre des résolutions plus fortes contre les procédures de Rome. Le duc de Lorraine intervient pour le pape , représente au conseil qu'on doit obéir. Il parle à l'archevêque ; il se sert des mêmes raisons dont ce prélat s'étoit autrefois servy dans l'affaire de son mariage avec la Cantecroix (2), pour luy persuader l'obéissance au Saint-Siège. « J'ay fait, dit-il, ce que vous m'aviez conseillé; je me suis soumis, j'ay accomply la pénitence que le pape m'a imposée pour ma faute, quoyque mes ancêtres et la maison de Lorraine ayent rendu des services signalés au Saint-Siège, qui pouvoient être pour moy des titres plus grans que les privilèges prétendus de Brabant aux évêques du pays. Faites ce que vous m'avez fait faire ; imitez-moy. » L'exhortation du duc ébranla ce prélat. Et l'archevêque d'Éphèse ayant su qu'il

audit conseil de prendre davantage connoissance de cette affaire jusques à ce qu'il en ait autrement ordonné , s'en réservant à luy seul la connoissance. L'internooce du pape s'est retiré de Bruxelles lorsque ce placard a été affiché et il n'y est pas rentré depuis ce temps là. Je suis assuré que cette affaire a été entièrement conduite par les jésuites, parce qu'ils l'ont publiée plus de six semaines ou deux mois avant qu'elle éclatât dans Bruxelles. Tâchez à vous informer sous main de la vérité de ce fait, qui dans le fond me donne quelque peine à cause du bonhomme archevêque de Malines. » Taignier à Saint-Amour, du 23 may 1653.

(1) Jacques de la Torre, de la famille des marquis de I loresle, né à la Haye, fit ses études à Louvain et entra dans la congrégation de l'Oratoire. Urbain VIII le Borama le 24 août 1640 coadjuteur de Rovénius, vicaire apostolique de Hollande. Jacques de la Torre fut sacré archevêque d'Éphèse le 19 mai 1647 et devint vicaire apostolique en 1651. Chassé de Hollande parce qu'il avait administré le sacrement de Confirmation , il se retira à Bruxelles. Bien différent de ses prédécesseurs, il se montra favorable aux jésuites. Il mourut près de Berg-opZoom le 16 septembre 1661.

(2) Béatrix de Cusance , fille de Claude-François et d'Ernestine de Vittem et de Bergues, veuve d'Eogène-Léopold d'Oyselet, prince de Cantecroix, se remaria le 2 avril 1637 avec Charles IV, duc de Lorraine , du vivant de Nicole de Lorraine, femme légitime de ce prince, qui fut excommunié çar Urbain VIII en 1642. Le 15 janvier 1653 une sentence définitive d'Innocent X déclara valide le mariage du duc et de Nicole, et le 23 mars le tribunal de la rote prononça la nullité de celui de Charles avec Béatrix. Ce prince, qui dès 1652 s'était dégoûté de cette femme, se soumit à la sentence et refusa de l'épouser en 1657, à la mort de Nicole. Il y consentit cependant qnand elle fut près d'expirer. Béatrix mourut à Besançon le 5 juin 1663.

avoit donné les Ordres luy fit encore un grand scrupule parce que sa suspension l'interdisoit de ses fonctions, et il luy dit qu'il ne pouvoit plus en conscience y vaquer. Le bruit en courut dans le peuple , qui en murmura. Il parut en ce temps deux écrits pour maintenir les prélats dans la désobéissance, dont l'un étoit une défense des habitans du pays contre les évocations à des tribunaux étrangers; l'autre étoit l'explication du prétendu privilège de Brabant , qui n'avoit pour fondement qu'un mot de Tacite (4), qui dit que parmy les anciens Allemans et les Belges on a moins d'attention aux lois qu'aux coutumes. On répondit à ces deux écrits, dont le fondement étoit tiré de si loin; on fit voir que ce beau principe alloit à détruire la religion. Le P. Capello fut maltraité par quelques-uns du conseil , passionnés amis de l'archevêque, parce qu'il avoit porté l'évêque de Gand à se soumettre. L'archevêque, soutenu par l'autorité du conseil privé et combattu parle duc de Lorraine et l'archiduc, ne sait quel party prendre; l'internonce, qui prenoit les eaux de Spa plus par politique que par régime, regarde tout ce qui se passe de loin pour ne pas se commettre avec des furieux. L'archevêque de Cambray, l'évêque de Bruges, l'évêque d'Anvers , appelés au conseil par l'archiduc pour délibérer du party qu'il y a à prendre sur l'interdit des deux prélats, qui commençoit à faire du bruit dans un peuple affectionné au Saint-Siège, sont d'avis qu'il obéisse. L'archevêque de Malines, qui s'étoit opposé à cette assemblée , s'écrie qu'on l'abandonne après qu'il a employé la meilleure partie de sa vie et de ses biens pour maintenir la paix du pays , en défendant ses privilèges. On députa à l'archiduc pour luy représenter que, s'il consent qu'on déroge aux privilèges, le pays ne sera plus en état de payer au roy d'Espagne ses droits. L'affaire retourne en négociation. La résolution de l'assemblée fut que Son Altesse seroit priée d'écrire aux deux prélats pour les exhorter à demander l'absolution de la censure qu'ils avoient encourue, en les menaçant d'écrire au roy pour se plaindre de leur obstination s'ils n'obéissoient ; que Son Altesse ordonnerait au conseil de supprimer l'arrêt contre la copie de la censure affichée, et de prier l'internonce de revenir à Bruxelles en luy donnant des sûretés contre le conseil. L'assemblée jugea de plus que la citation des deux prélats à Rome n'étoit nullement contre les privilèges de Brabant , ce qui fut signifié à l'archevêque et à l'évêque ; et l'archevêque de Cambray, avant que de partir de Bruxelles, pria le P. Charles d'Aremberg (i), capucin, de voir de sa part l'ar-

(I) Apud Belgas et Germanos plus boni mores quam legessemper invaluerunt. (2- Antoine, comte de Seneghen , fils de Charles de Ligne, prince d'Aremberg, et

chevêque de Malines pour luy persuader de finir l'affaire par sa soumission; à quoy l'archevêque répondit qu'il ne croyoit pas avoir encouru la censure, et continua à tenir en sa maison les assemblées ordinaires des jansénistes. Ainsy il fallut de nouvelles contraintes de Rome pour le presser de son devoir.

11 s'échappoit de temps en temps, malgré le secret, de certains bruits de ce qui se passoit dans les congrégations, fort désagréables aux députés jansénistes et qui les jettoient dans de terribles irrésolutions; car tantôt ils déclaroient à leurs bons amis qu'ils ne reconnoissoient point la congrégation ny les cardinaux commissaires pour leursjuges, parce qu'il y avoit des consulteurs du Saint-Office et parce qu'un d'eux étoit jésuite; tantôt ils souhaitaient d'être jugés à l'Inquisition, parce que le cardinal de Saint-Clément, l'abbé Rancati, l'archevêque de Manfrédonie, le général des dominicains, qui savoient leurs affaires, n'eussent pas manqué de leur être favorables. Ils faisoient venir des lettres de leurs évêques de France au pape, qu'ils n'osoient rendre parce que le pape s'étoit plaint à l'ambassadeur qu'ils le fatiguoient de mémoriaux et de lettres qui ne finissoient point Enfin il parut bien de l'incertitude dans toute leur conduite , qui donna mauvaise opinion d'eux à ceux qui s'en aperçurent. Et ce fut alors que le cardinal Barberin jeta Saint-Amour dans un embarras dont il eut peine à se tirer.

Ge docteur étoit allé rendre visite, le douzième de mars, au cardinal, qu'il trouva montant en carrosse , pour aller à la Minerve. Barberin fit monter Saint-Amour avec luy, et en chemin il luy demanda pourquoy, les jacobins se liant avec eux en leur affaire et entrant comme ils faisoient en leurs intérêts, ils ne se faisoient pas thomistes. Saint- Amour, surpris de cette demande, biaisa dans sa réponse, dont le cardinal ne fut pas satisfait. Et comme il alloit voir le général des jacobins, il luy dit : «Je vous admire, mon père, sur l'intérêt que vous prenez en l'affaire des députés jansénistes ; ils se vantent qu'ils n'ont point d'autres sentimens que vous , et ils refusent de se déclarer thomistes, parce qu'ils ne veulent point reconnoître la grâce suffisante de saint Thomas , ny croire que cette grâce soit donnée à tout le monde. » Saint-Amour, qui n'étoit pas prêt sur cet article, porta huit jours après à ce cardinal un grand écrit, pour luy déclarer les raisons

d'Anne de Croy, duchesse d'Arschot, né en 1593, prit le nom de Charles d'Aremberg en entrant dans Tordre des capucins, le 4 mars 1616. C'était un très-saint religieux. U est auteur des Florès Seraphici et du Clypeus Seraphicus. Il mourul à Anvers le â juin 1669.

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qu'ils avoient de ne pas se déclarer sur cela. Le cardinal trouva l'écrit si long qu'il en demanda l'abrégé , et, pour le faire parler, il luy demanda si , par l'écrit qu'il luy présentent, il ne reconnoissoit pas la grâce suffisante du P. Alvarès et du P. Lemos, dominicains, qui disputèrent en la controverse de Auxiliis. Saint-Amour, qui n'étoit pas grand docteur et qui étoit plus versé dans l'intrigue du party que dans la doctrine, ne répondit que pour éviter de répondre. Le cardinal connut en ce procédé si peu de bonne foy que depuis il rabattit beaucoup de l'estime qu'il avoit pour eux. Et dans la suite les jansénistes eurent de la peine à se tirer de ce pas-là , comme il parolt par une conférence que le P. Réginald, jacobin, eut avec eux le dix-huitième d'avril sur la grâce suffisante.

Le pape cependant alloit à son but (1), sans s'amuser ny aux irrésolutions ny aux discours de ces députés, faisant paroître dans la conduite de cette affaire une fermeté inébranlable à toutes les considérations humaines , parce que Dieu Favoit remply de l'esprit de justice et de force pour n'écouter plus que son zèle. Le premier d'avril, auquel la congrégation fut intimée, étant venu , on s'assembla au palais pour examiner la quatrième proposition. Le secrétaire en fit la lecture. Tartaglia la déclara hérétique dans les termes qu'elle est conçue au livre de Jansénius. Bruni assura que tous les Pères de l'Église, les conciles , les scolastiques et saint Jérôme même, qui est l'interprète de l'Écriture , éloient hérétiques si cette doctrine de l'évêqued'ïprcs, déjà condamnée dans Baius, n'étoit hérétique. Palavicin

(1) « Dieu ne cesse de travailler pour nous. Le pape a un tel désir de conclure cette affaire que pour terminer la congrégation devant Pâques il en a fait trois la semaine passée. Aujourd'hny la dernière s'achève; cela s'entend pour le rapport des consultent. Tout le inonde s'étonne icy de la patience du pape à son âge, et je ne vous puis dire autre chose que c'est Dieu qui agit;extraordinairement en cette affaire. Le pape prend un tel plaisir à entendre parler de ces matières qu'il les étudie tous les jours : il ne parle que de cela et il faut le retirer par force des congrégations; il ea voulut faire deux jours de suite. Vous vous étonnez peut-être de la longueur; si vous aviez un peu pratiqué dans l'Italie, vous ne vous étonneriez pas. Ils sont étonnés icy de la diligence qu'on apporte à cette altaire et protestent qu'elle est tout extraordinaire. M. l'ambassadeur nous a dit luy-raéme que, quand les rois de France et d'Espagne y seroient venus en personne , ils n'auroient pu faire avancer davantage. De fait, le pape n'a pas perdu un seul jour où il ail pu tenir congrégation. Il en a fait dix dans uu temps de carême qui est le plus occupé de l'année. Sans doute que Dieu permettes retardémens pour faire que l'affaire se fasse avec plus de sûreté. On nous fait entendre qu'après la semaine de Pâques le pape nous appellera les uns et les autres pour nous entendre. Je ne doute point que nos adversaires ne fassent ce qu'ils pourront pour retarder. Ils feront comme les gens qui craignent de perdre teur procès et qui font toujours de nouvelles productions pour empêcher le jugement; néanmoins nous tâchons d'y pourvoir. » Lacault, Lettre XXX IV. 1"* avril 1653. — Le P. Rapin cite un peu plus loin (p. 89) quelques lignes de cette lettre , qu'il abrège.

la trouva digne de la mémo censure que la première proposition dans les principes de Jansénius , ajoutant que le Saint-Siège pouvoit condamner cette proposition d'hérésie dans le sens de cet auteur; et jusque-là il n'avoit encore rien dit de cette force; mais la présence du pape et la pluralité des avis qui alloientà la condamnation l'excitèrent. Carpinetti, del Bène, Ciria la jugèrent tous trois hérétique dans le propre sens de cet auteur, le dernier ajoutant qu'il ne falloit point douter qu'elle ne fût de Jansénius. Vadingo, qui opina le premier à la congrégation suivante, laquelle se tint le troisième d'avril, dit que cette proposition de Jansénius pouvoit être exempte de censure pour la première partie et qu'elle étoit téméraire pour la seconde à cause qu'elle attaquoit la doctrine de l'opinion probable. Campanella, [Modeste de Ferrare, A versa furent de même avis, qu'elle étoit hérétique. Le commissaire du Saint-Office, qui entreprit de faire pitié au pape, se mit encore à genoux, et, opinant d'un ton pathétique , dit que dans la bouche d'un semi-pélagien il la condamneroit d'hérésie , mais qu'il ne la trouveroit nullement blâmable dans la bouche d'un catholique. Viceconti dit que les jésuites étoient hérétiques si celte propositionlà l'étoit , et du reste dit devant le pape ce qu'il avoit dit devant les cardinaux. Le maître du Sacré-Palais fit le même, et ils ne firent tous trois aucune mention de Jansénius en cette congrégation.

Dans l'assemblée du cinquième avril Vadingo fut seul qui ne s'y trouva pas par indisposition. On lut la cinquième proposition de la mort de Jésus-Christ pour tous les fidèles. La proposition prise en général, dit Tartaglia, est hérétique; appliquée aux enfans mort-nés elle est téméraire, et dans le sens de son auteur elle est déjà condamnée dans le concile de Trente. Elle est contraire au sentiment de saint Augustin, aux conciles, à l'école, et formellement hérétique, dit le P. Bruni, qui savoit mieux saint Augustin que les autres. Palavicin ne dit rien de nouveau , sinon qu'elle pouvoit être censurée. Carpinetti opina de même devant le pape qu'il avoit fait devant les commisssaires. Del Bène demanda du temps pour opiner; il fut remis à la congrégation suivante. Campanella jugea que, dans tout ce qui s'étoit jamais dit d'hérétique , rien ne l'étoit davantage , ny plus opposé à l'Écriture, aux conciles , aux Pères et à l'amour ineffable que Jésus- Christ a pour les hommes. La congrégation dura jusques à deux heures de nuit, le pape prenant un singulier plaisir à entendre ce qui s'y dit , et s' affectionnant de plus en plus à prendre la connoissance de cette affaire, ajoutant que la théologie, qui ne luy avoit jamais plu, commençoit à luy plaire.

Enfin la dernière congrégation se tint le septième. Le père del Bène, après un grand discours où il fit paroître bien de la capacité et après avoir répondu à tous les argumens favorables à Jansénius, conclut que cette proposition, tirée de cet auteur, éioit tout à fait hérétique dans le sens qu'il l'avoit énoncée. Vadingo nia qu'elle fût de luy, et dit qu'il n'avoit fait que rapporter les sentimens des semi-pélagiens pour les réfuter, comme avoit fait l'université de Louvain contre Lessius. Le P. Ciria marqua le lieu d'où elle étoit tirée, c'est-à-dire du chapitre premier du troisième livre de la grâce du Sauveur, et conclut qu'elle étoit hérétique. Le commissaire du Saint- Office expliqua fort au long la doctrine des semi-pélagiens, dont il ne s'agissoit pas tout à fait, et dit qu'on ne pouvoit la condamner d'hérésie parce qu'elle déclaroit historiquement l'hérésie des semi-pélagiens. Le général des Augustins, Viceconti, après avoir convenu qu'il n'y avoit pas de catholique qui niât que Jésus-Christ fût mort pour tous les hommes, et que l'évêque d'îpres n'en doutoit pas, mais qu'il avoit prétendu combattre cette grâce qu'enseignoient les semi-pélagiens, soumise à la liberté et capable d'être déterminée par elle, conclut que les cinq propositions, qu'il avoua indirectement être de Jansénius, pouvoient être défendues dans ce sens-là, dans lequel saint Prosper, saint Fulgence, saint Thomas et toute l'école les défendoient ; et avant de finir il se jeta à genoux s'écriant d'un air piteux : o Mais prenons garde, en traitant ces matières, de faire revivre ce temps a malheureux , où, comme par les artifices d'Ursacius et de Valens a presque tout le monde se vit arien , il ne se trouve encore aujourd'hu y « entièrement semi-pélagien. » Le maître du Sacré-Palais ne faisoit pas tant de bruit parce qu'il étoit dans un poste où il avoit à se ménager, et que c'étoit un politique ; mais il ne laissoit pas d'opiner toujours en faveur de Jansénius , et sa conclusion fut, après avoir bien discouru sur la grâce efficace et sur la suffisante, que cette proposition de l'évêque d'îpres ne méritoit pas d'être censurée. Le pape fut si mécontent de la manière dont le maître du Sacré-Palais, le commissaire du Saint- Office, le général des Augustins, les PP. Vadingo et Palavicin avoient opiné , qu'il eut envie de faire venir d'autres théologiens à Rome pour savoir leurs sentimens; mais le cardinal Spada l'en empêcha quand il luy dit qu'avec les sentimens des universités d'Espagne et d'Allemagne, et les avis des huit consulteurs qui avoient tous condamné les propositions d'hérésie , il en avoit plus qu'il ne falloit pour former son jugement et faire une bulle.

Les cinq propositions ayant été relues et examinées près d'un mois

en dix congrégations, où Sa Sainteté assista toujours avec une assiduité et une patience incroyables, l'espace de quatre heures ou environ à chaque fois, il ordonna que les commissaires verroient dans une congrégation particulière, qu'ils feroient au premier jour, ce qu'il restoit à faire pour l'éclaircissement de la vérité qu'il cherchoit , et s'il étoit à propos d'écouter les députés qui étoient venus à Rome pour la défense de la doctrine de Jansénius , en venant défendre les cinq propositions : c'est ainsy qu'il les appelle dans le procèsverbal , dont l'original est au Saint-Office. Le P. Desmares et Nicolas Manessier, que le Port-Royal envoyoit au secours de ses autres députés, étant arrivés à Rome le dix-neuvième avril (I), l'ambassadeur de France, auquel ils allèrent rendre leurs respects le même jour, donna avis au pape de leur arrivée dès le lendemain en la cérémonie du jeudy-saint, et le pape ordonna aux commissaires d'examiner ce qu'il y avoit à faire à leur égard et de les écouter pour savoir s'ils avoient quelque chose de nouveau à dire ou d'autres propositions à faire. Gomme les autres docteurs les connoissoient et qu'ils n'ignoroient pas ce qui étoit arrivé à l'un et à l'autre, on trouva fort à redire à Rome, où l'on observe tout, qu'on y envoyât des personnes, pour des affaires de la religion, qui étoient déjà notées pour avoir débité le jansénisme; car le P. Desmares avoit été interdit de la prédication par l'archevêque de Paris parce qu'il avoit prêché la nouvelle

(i) « Enfin le P. Desmares et M. Mannessier ont été si charitables qu'ils sont venus icy nous faire compagnie. Ne croyez pas que la présence du P. Desmares nous afflige , tant s'en faut ; nous sommes si aises de l'y voir que je vous prie de faire en sorte que M. de Saint-Amour et luy y demeurent toujours , si faire se peut. Je ne raille point quand je vous parle aiusy. Je vous prie de conférer sérieusement avec M. le pénitencier seul pour voir les moyens et s'il est possible de ménager cela auprès de M. le chancelier. Il me semble que, le roy ayaut maintenant plein pouvoir, il est aysé qu'il envoie un ordre à M. l'ambassadeur, par lequel il commande à ces deux messieurs de se tenir icy ou qu'ils ne reviennent plus en France jusques à nouvel ordre, ce qui ne leur seroit signifié qu'après le jugement. Il est plus aysé de leur commander cela qu'il n'est aysé d'envoyer du monde de Paris à Rome , comme on a voulu faire M. Arnault. Vous jugez l'importance de cette affaire, et quelle nécessité il y a de permettre que ces deux hommes ne reviennent point à Paris, qui sont capables tous deux différemment d'exciter de nouveaux troubles. Je vous prie qu'on fasse tout le possible pour cette affaire et particulièrement pour M. Saint-Amour : c'est le plus grand coup de party qu'on puisse faire , si nous nous pouvons délivrer de cet homme. On nous fait espérer que le pape commencera à travailler dès cette semaine. Je crois que ce sera pour le rapport des cardinaux , ensuite de celuy des consulteurs, qui est achevé. On nous fait espérer aussy que le dernier renfort n'apportera aucun retardement : nous y avons dooné bon ordre d'abord pour prévenir et n'avoir rien omis de ce qu'il y avoit à dire sur ce sujet. C'est une belle équipée d'envoyer icy deux personnes a qoi le roy a défendu les chaires à cause qu'elles préchoient le jansénisme! Pensent ils» être mieux reçus icy pour cela? » Lacaolt, Lettre XXXV, du 14 avril 1653.

opinion, contre la défense qu'en avoit faite ce prélat, et Manessier avoit été déposé par une lettre de cachet de la chaire de professeur royal en théologie de Caen pour y avoir enseigné cette même doctrine. On crut peut-être effacer cette tâche de l'un et de Pautre , qui passoient pour de bons sujets dans le party, en les députant au pape , pour les rétablir par un si grand honneur; peut-être aussy qu'étant devenus tous deux inutiles aux affaires par cet interdit on vouloit leur donner de Faction par une commission nouvelle et parce qu'en effet Desmares étoit en réputation de bien entendre saint Augustin et que Manessier étoit bon théologien. Ces deux nouveaux députés furent le reste du mois à solliciter leur audience du pape sans pouvoir l'obtenir, le pape ne voulant point l'accorder qu'il ne sût le sentiment des commissaires, lesquels s'assemblèrent le 18 chez le cardinal Spada (1), où le cardinal Cecchini; qui s'étoit absenté des congrégations depuis le 18 de novembre de l'année précédente, eut ordre de se trouver, on ne sut pas pourquoy; on savoit seulement que le pape estimoit ses avis, mais qu'il avoit désapprouvé sa conduite dans les fonctions de la datterie. Ginetti, qui parla le premier dans cette délibération, jugea qu'il étoit à propos de les écouter, mais qu'il falloit prier le pape de ne pas différer pour cela la décision qu'il avoit promise. Cecchini soutint qu'il ne falloit rien précipiter, que, s'ils demandoient d'être ouïs , on verroit alors ce qu'il y auroit à faire. Pamphile jugea qu'après le refus qu'ils avoient fait de la grâce que le pape leur offroit de les écouter il falloit les laisser là et ne les écouter plus, surtout parce qu'ils avoient prétendu imposer la loy à Sa Sainteté en ne voulant parler que dans une dispute réglée qu'on leur avoit toujours refusée. Chigi dit qu'il n'étoit pas besoin d'entendre les députés venus de nouveau parce qu'ils n'avoient aucun caractère d'envoyés, n'ayant pas apporté des lettres de créance ; que, si toutefois ils faisoient paroître de l'empressement pour avoir audience, on pourroit en délibérer. Spada ne crut pas qu'on dût les écouter sans savoir au-

(1) « Nos nouveaux députés ne paraissent pas encore; ils n'ont visité aucun des cardinaux. Nous avons appris qu'ils font de grands apprêts, mais grâces à Dieu le pape va toujours son train et avance de quelques pas. La semaine passée il se tint une congrégation, qui fut courte, des cardinaux seulement; nous croyons que c'était pour disposer toutes les choses afin qu'ils fassent le dernier rapport au pape et qu'ils disent leurs sentiments, car jusqu'à présent il n'y a eu que les consulteurs. Nous croyons que ce sera pour cette semaine. Le pape et les cardinaux sont aussy bien intentionnés que jamais, mais ils commencent à tenir les choses plus secrètes que jamais; c'est la méthode de cette cour quand on a envie de conclure une affaire. C'est tout ce que je puis vous mander pour à présent. » Lacault, Lettre XXXVJ, du 21 avril 1653.

paravant ce qu'ils demandoient. Son avis fut suivy ; on en rendit compte au pape, qui déclara que, s'ils demandoient d'être ouïs, il les écouteroit.

Saint-Amour faisoit de son côté ses diligences par ses amis et par l'ambassadeur de France (1) pour faire avoir audience aux deux nouveaux députés , ce qu'ils ne purent obtenir que le quatrième de. may. Il se présenta au maître de chambre pour entrer avec eux en qualité d'introducteur, mais il fut repoussé comme surnuméraire , le maître de chambre disant tout haut qu'on n'avoit demandé audience que pour deux, qui furent introduits. Après les premiers compli mens le pape leur demanda ce qu'ils souhaitoientj ils répondirent qu'ils étoient envoyés de la part des évôques de France pour demander à Sa Sainteté des conférences avec ieurs adversaires sur l'affaire des cinq propositions. Le pape leur répondit qu'il s'étoit déjà expliqué sur cela et que ce n'étoit pas l'usage de l'Église. Ils lui représentèrent que Clément VIII en avoit ainsy usé. «C'est pour cela, repartit le pape, que je ne le feray pas , parce que cela ne luy réussit point : il ne détermina rien après ces conférences , et je veux déterminer quelque chose. » Ils le supplièrent qu'au moins on eût égard à la doctrine de saint Augustin et de saint Thomas, dont il s'agissoit. Le pape leur dit que ce n'étoit pas son dessein d'y donner atteinte , mais qu'il les écouteroit volontiers s'ils a voient quelque chose à dire de vive voix ou par écrit qui pût servir à l'informer de cette affaire. Il leur déclara qu'il ne cherchoit qu'à s'éclaircir de la vérité, et leur expliqua ce qu'il avoit déjà fait et de quelle manière il avoit imploré le secours de Dieu et des hommes pour n'oublier rien de ce qui pouvoit l'ayder à s'en instruire. Ils luy dirent que, pour sa satisfaction particulière et pour l'honneur du Saint- Siège, il devoit encore prendre la voye de la dispute pour n'avoir rien à se reprocher dans le dessein qu'il avoit de donner la paix à

(i) Les jansénistes commençaient è prendre mauvaise opinion de l'appui que leur donnait l'ambassadeur, et les amis de Paris demandaient à être rassurés. <« Quelquesun* de nos amis ont cru que M. l'ambassadeur avoit pris l'occasion de l'audience du pape , qui fut tout employée à la discussion des choses qui concernoient les contestations d'État, pour ne pas s'engager avec le P. Desmares en luy procurant une audience, dans l'appréhension qu'il auroil eue d'offenser la reine , à cause-qif elle n'a pas toute l'affection qu'on pourroit désirer pour le succès de l'affaire que vous souteniez déjà et qu'il est allé soutenir avec vous. Je leur ay remontré que cela ne pouvoit être, parce que, dans le temps où la reine paroissoit encore moins affectionnée, il n'a pas laissé de vous assister de son crédit autant qu'il luy a été possible. Je suis d'avis que ce père eu témoigne quelque chose dans les lettres qu'il écrira de deçà ; cela me semble en quelque façon nécessaire à cause des obligations que nous devons avoir à ce bon seigneur. » Le docteur Taignier au (licteur Saint- Amour, Paris, ?.3 ma* 1^*3.

l'Église, o Ce n'est point , dit-il , de l'esprit de la dispute que se forme l'esprit de paix. — Que Votre Sainteté, repartirent- ils, se fasse au moins cet effort de nous accorder cette grâce pour la satisfaction des évèqucs qui nous envoyent et qui la demandent. — 11 vaut mieux satisfaire , répondit le pape, au plus grand nombre, qui ne la demandent pas. Vos évêques ne sont que dix ou onze; les autres sont plus de quatrevingts. Après avoir apporté toutes les diligences que j'ay cru nécessaires pour connoître l'affaire à fond, je m'offre encore à vous écouter tant qu'il vous plaira, pour recevoir toutes les lumières que vous voudrez me donner. J'espère que le Saint-Esprit fera le reste après cela, et que vous aurez sujet d'être' contens et ceux qui vous envoyent aussy. » Ils n'eurent pas le mot à dire à un procédé si juste et si honnête ; ils remercièrent le pape de la grâce qu'il leur faisoit et promirent d'eu conférer avec leurs collègues, pour prendre avec eux des mesures de la manière dont ils parleraient; que cependant ils attendroient de Sa Sainteté le jour qu'il leur voudroit donner pour les entendre (1). Ils ne laissèrent de se louer aux autres de l'honnêteté

(1) Voir au Journal de Saint- Amour ( pages 440-445) la lettre du 5 may 1653 à Messieurs nos évêques, où le P. Desmares et Mannessier rendent compte de cette audience. Le même jour Lagault écrivait à son ami : « Le P. Desmares et M. Mannessier eurent hier une audiencejdu pape ; il n'y a guère d'apparence que cela Tasse aucuu effet ; les choses sont trop avancées, et ceux qui sont les plus instruits de l'affaire nous assurent que le pape est entièrement résolu de la terminer, et que, quand il a pris une fois une résolution , jamais il ne la quitte. {Lettre XXXVIII.) Quelques jours après, le 12 mai, le docteur entre dans les détails. «Je ne doute point qu'on n'ait fort triomphé de l'audience qu'ont eue le P. Desmares et M. Mannessier; néanmoins il n'y en a pas grand sujet. Ils demandèrent au pape que l'on fit des conférences ; il répondit qu'il ne le vouloit point parce que ce n 'étoit point l'usage de l'Église. Us répondirent que Clément VIII en avoit ainsy usé; il répondit que c'étoit pour cela qu'il ne vouloit pas faire la même chose, parce qu'après ces conférences il n'avoit rien déterminé et que luy il vouloit déterminer. Ils prièrent que l'on eût égard que c'étoit la doctrine de saint Augustin et de saint Thomas dont il s'agissoit ; il répondit qu'il vouloit qu'on eût en vénération la doctrine de ces deux saints et qu'il n'avoit jamais eu en pensée de leur donner aucune atteinte. On dit même que le pape se piqua de cette demande, néanmoins je n'en suis pas assuré. Ils représentèrent de plus qu'en déterminant sur les propositions les opinions qui avoient passé pour probables dans l'Église ne le seraient plus. Il répondit qu'on ne ferait aucun tort aux opinions probables et qu'elles demeureraient au même état qu'elles étoient auparavant. 11 leur offrit que, s'ils avoient ou des écrits à donner, qu'ils seraient reçus, ou que, s'ils avoient à dire de vive voix, qu'ils seraient entendus en pleine congrégation. Un d'eux, je ne sçay lequel , dit qu'il n'y avoit rien à dire puisqu'on ne vouloit pas leur accorder des conférences. L'autre demanda le temps de délibérer avec ses confrères. Vous remarquerez que le sieur de Saint-Amour étoit allé en qualité d'introducteur des ambassadeurs, pensant avoir part aussy à l'audience; mais, comme il étoit sur le point d'entrer, le maître vint, luy dire : Pianissime, Signor ; Vambasciada non e fatta que por ovoi, c'est-à-dire : Tout beau, Monsieur; on n'a demandé audience que pour deux ! A présent ils ont été trouver l'ambassadeur afin qu'ils pussent obtenir du pape l'au-

avec laquelle le pape les avoit refusés , et dès lors ils ne pensèrent qu'à se préparer pour parler devant Sa Sainteté; et cette audience célèbre où ils dévoient parler fut remise au quinzième de may.

Cependant on préparoit aux carmes déchaussés de Notre-Dame de la Victoire des thèses pour soutenir la doctrine de Jansénius , qui furent arrêtées par ordre du pape, qui ne pensoit qu'à finir cette affaire, pressé intérieurement par les considérations de son devoir et par le mouvement d'une vertu supérieure. Après avoir écouté les sentimens des consulteurs, après avoir pris les avis des cardinaux commissaires, après avoir reçu les sentimens des universités d'Allemagne et d'Espagne qui condamnoient toutes la doctrine de l'évêque d'Ipres , enfin après s'être instruit de tout ce qui pouvoit être nécessaire pour la terminer, il commençoit déjà à former dans sa tête le projet d'une constitution qui, faisant finir ces contestations, pût pacifier les esprits : il ne s'occupoit alors que de cette pensée. Voicy ce que le docteur Lagault en écrivit sur la fin d'avril à son amy, à Paris, auquel il rendoit compte de tout. «Tout le monde admire icy la ferveur du pape en cette « affaire et sa patience; car cela ne luy est pas ordinaire; il ne prend « plus de plaisir qu'à y penser; il en parle sans cesse; on ne peut l'en « tirer. Et la diligence qu'il y apporte est si grande que M . l'ambas- « sadeur nous a dit que, si le roy de France et le roy d'Espagne étoient « venus en personne à Rome pour solliciter cette affaire, il n'auroit « pas fait davantage. » Ce docteur ajoutoit à son amy que l'ambassadeur faisoit luy- même des merveilles de son côté , n'oubliant rien de ce qu'un homme de bien et un véritable chrétien dût faire en cette occasion. En effet il avertissoit le pape de tout ce qu'il savoit, il donnoit avis en France de ce qu'il y falloit faire ; et ce fut sur ses instructions que Pierre de Marca, archevêque lie Toulouse, avoit envoyé au pape un Mémoire des dispositions concertées avec le chancelier de la manière dont la bulle, qu'il alloit faire, y seroit reçue (1). Ce qui ne con-

dience qu'on leur offroit. Je crois que ce sera pour cette semaine. Ils voudraient bien tirer de long et prolonger les audiences ; mais nous faisons notre possible pour faire abréger et découvrir en tout cela leurs artifices. On nous assure que le pape est trèsrésolu et qu'il n'y a qui que ce soit qui le puisse faire changer de résolution. Il a tellement cette affaire à cœur que, même quand ses parents sont yenus le voir pour l'entretenir, il les rejeta toujours sur ce discours et leur fit connoltre qu'il est persuadé que c'est une chose de très-grande conséquence et qu'il est nécessaire d'y remédier. Je crois qu'il ne reste plus que cette dernière formalité de les entendre auparavant la dernière décision. Nous ne nous endormons pas. » Lettre XXXIX.

(I) « Nous avons reçu icy une lettre de M. de Toulouse, dans laquelle il a inséré les conditions qu'il a réglées avec M. le chancelier pour faire recevoir la bulle, qui »été bien reçue icy ainsy que ces conditions-là. Nous avons produit l'original; nous

tribua pas peu à encourager encore davantage Sa Sainteté à l'expédition de cette bulle, que la cour désiroit pour donner une paix complète à tout le royaume , quoyque le pape eût toujours sur le cœur la détention du cardinal de Retz et le mépris qu'on avoit fait. en France de deux brefs qu'il y avoit envoyés, sans y répondre.

Ce qui l'engageoit encore à prêter quelquefois l'oreille aux propositions qu'on Iuy faisoit, de la part des frondeurs, des jansénistes et [de] tous les mécontens de iWis, de faire soulever encore une fois tout le royaume s'il vouloit faire éclater les foudres du Vatican contre le cardinal Mazarin , pour intimider la cour en jetant des censures et des interdits contre ce cardinal. G'étoit alors les avis les plus ordinaires qu'avoit l'ambassadeur de la disposition où étoit le pape et presque toute sa maison , comme il paroît par ses dépêches au comte de Brienne, secrétaire d'État en cette année et vers ce temps-là. Mais ces mécontente mens du pape n'étoient nullement capables de diminuer la chaleur avec laquelle il s'appliquoit à donner la paix à l'Église de France , après celle que le roy venoit de donner à son État ; on prétend même que, s'il n'eût pas été aussy bien intentionné qu'il étoit, il auroit pu, dans son chagrin contre nous, écouter les Espagnols, qui cherchoient à fomenter nos divisions par ces contestations sur la religion en l'empêchant de terminer cette affaire , comme effectivement le cardinal ïrivulce , qui faisoit encore les fonctions d'ambassadeur, en attendant le duc de Terranuova (1) pour luy succéder, sollicitait le pape de ne pas se presser. Et ce fut en ce temps là, comme le remarque Saint-Amour (2), que, le général des dominicains étant allé faire des plaintes d'Albissy au cardinal de Médicis , ils convinrent l'un et l'autre qu'il étoit de l'intérêt d'Espagne de prendre garde à ce qui se régleroit sur ces questions-là , et qu'il seroit bon d'attendre l'arrivée du cardinal Pimentel, de l'ordre de Saint-Dominique, qu'on envoyoit d'Espagne, pour faire de concert avec luy ce qui seroit de leur intérêt commun , et que cependant le cardinal de Médicis commenceroit à agir auprès du pape pour retarder la conclusion de cette

avons déjà donné la plus part de nos notes. Grand secret pour cela , je vous prie. » Lacault, Lettre XXXIII, dernier jour de mars 1653.

(1) Diégo d'Arragon, duc de Terranuova, fils de Charles, duc de Terraouova et prince de Caslelvétrano, et de Jeanne Pignatelli , connétable et amiral de Sicile, viceroi de Sardaigne, ambassadeur à Vienne, puis à Rome, et enfin grand-écuyer et grand-mal Ire d'hôtel de la reiue d'Espagne, marié à Étiennette Cortez de Mendoça, marquise del Valle, mourut au mois de mars 1674.

(2) Journal, pag. 446 et 447, suHa fin.

affaire, parce que Jansénius n'étoit persécuté en France que pour des considérations d'État, à ce qu'ils prétendoient.

II est vray que le pape pouvoit écouter des sollicitations si puissantes du côté d'Espagne, dans le mécontentement qu'il avoit du côté de France, s'il eût agi par un esprit de partialité; mais, comme il n'agissoit que par les seules considérations de la religion , tout ce qu'on faisoit pour le dégoûter de cette affaire l'animoit. Et ce qui se passoit alors ou dedans ou dehors Rome, qui avoit quelque relation à cette information, lu y étoitune nouvelle raison pour la finir. Si les députés jansénistes refusoient de parler devant la congrégation ou demandoient à disputer pour empêcher la décision, cela le faisoit penser à la terminer. Si l'internonce luy mandoit que l'archevêque de Malines et l'évoque de Gand ne vouloient point se soumettre au Saint-Siège, iliniputoit leur obstination à la doctrine dont ils faisoient profession; et cette doctrine dès là luy paroissoit digne d'être condamnée puisqu'elle révoltoit les esprits contre le Saint-Sigée. La mort de Calénus, ^rand fauteur du jansénisme dans les Pays-Bas, qui arriva à Bruxelles le huitième de février et se débitoit dans Rome , luy servit d'un nouveau motif à condamner cette opinion, qui avoit perdu un de ses plus grands protecteurs. Les artifices , les sollicitations, les intrigues que les députés jansénistes mettoient en usage pour n'être pas jugés; les instances qu'ils faisoient pour qu'on leur permît de disputer; les sens différons qu'ils commencoient à donner aux propositions pour mettre à couvert celuy qu'ils défendoient; les répétitions souvent réitérées de saint Augustin et de saint Thomas qu'ils faisoient euxmêmes et faisoient faire sans cesse par les consulteurs qu'ils avoient nés; les plaintes injustes qu'ils semoient dans Rome, et qu'ils écrivoient en France, que les commissaires ronfloient pendant l'information des propositions et qu'on les condamnoit sans les ouïr, après avoir tant de fois refusé de parler; les menaces qu'ils faisoient de ne pasreconnoître le jugement qui se préparoit , comme émané du triluinalde l'Inquisition, ou de réclamer même contre la décision, comme trop précipitée ; les bruits qu'ils répandoient partout contre l'honneur du Saint-Siège , dont le Journal de Saint-Amour est plein ; enfin toute leur conduite, comparée à celle de leurs adversaires, qui se soumettent à tout, trouvoient tout bon, et ne parloient qu'avec bien du respect et de la modestie, furent toutes des considérations qui confirmèrent le Saint-Père dans la résolution qu'il avoit prise de finir au plus tût cette affaire, que Saint-Amour tâcha de traverser encore par » > artifices, ayant des espions pour observer la vie et la conduite des

députés leurs adversaires, et offrant des sommes d'argent considérables à ceux qui pourroient les surprendre dans quelque endroit suspect pour tâcher à reprendre dans leurs mœurs ce qu'ils ne pouvoient dans leur doctrine (1).

L'abbé de la Lane et Angran s'occupoient alors les jours entiers à faire des écritures avec une assiduité qui les tenoit au logis sans leur donner le loisir de voir personne , pendant que Saint-Amour couroit la ville pour découvrir ce qui se disoit ; et comme il avoit du talent pour se fourrer partout, il étoit assez instruit de ces nouvelles frivole qui se débitent d'ordinaire dans les antichambres des grands ou dans les couvens de Rome par des moynes curieux et oisifs de leur profession. Ce fut en ces lieux-là qu'il apprit qu'on avoit déjà fait le plan de la bulle qu'on projetoit contre eux, dont à la vérité on commençoit à parler par conjecture ; car on savoit que le pape vouloit terminer cette affaire, et on savoit d'ailleurs que les congrégations qui se tenoient devant Sa Sainteté étoient finies. Saint-Amour effrayé de ce bruit alla au palais de l'ambassadeur de France et chez le cardinal Barberin pour s'en éclaircir, mais il n'en apprit rien. Il courut environ ce temps-là un bruit ridicule de la conversion du roy d'Angleterre qu'on semoit dans Rome avec quelque sorte d'affectation. Quoyque ce fût une nouvelle faite à plaisir par des gens intéressés pour faire une espèce de diversion de l'application où l'on étoit, en cette cour, de l'affaire des cinq propositions, elle ne laissoit pas que d'avoir quelque couleur, parce que ce prince, s'étant retiré en France pour éviter la persécution de Cromvel, qui, après avoir fait décapiter le roy son père, avoit usurpé ses États, et étant à Paris avec la reine sa mère et son frère, le duc d'York, parloit souvent des obligations qu'il avoit aux catholiques d'Angleterre et faisoit paroltre de l'estime pour notre religion ; mais cela n'eut aucune suite, comme

(t) Saint-Amour reconnaît bien la surveillance qu'il exerçait sur les députés molinistes. •< Mardy, 27 mai , dit-il, nous allâmes faire quelques autres visites, dans le cours desquelles ayant trouvé M. Hallier et ses collègues, que nous crûmes qui alloient voir M. Albizzi pour apprendre des nouvelles de la congrégation du matin , je les fis suivre, «t je trouvay qu'apparemment nous ne nous étions point trompés dans notre conjecture, parce, qu'on nous rapporta qu'ils étoient allés effectivement chez les jésuites pénitenciers de Saint-Pierre, et après chez M. Alhizzi. - Saint-Amour, Journal, p. 517. De son côté Lagault écrivait, après la publication delà bulle ; « Si vous saviez la façon avec laquelle M. de Saint- Amour a agy avec nous , vous en seriez étonné. Nous avons été six mois durant suivis partout où nous allions. Il y avoit douze pistoles promises si on pouvoit nous surprendre en mauvais lieu. Je serois trop long à vous tout dire. Je luy pardonne d'un bon cœur pourvu qu'il laisse l'Église en paii. » Lacault, Lettre XLV, dé Rome, 30 juin 1653.

on vit. Cette nouvelle aussy débitée en l'air, sans auteur et sans circonstances, ne fit aucune impression sur les esprits, et le pape n'y eut aucune attention. Les partisans d'Espagne, inspirés par le cardinal Trivulce, firent alors de grandes propositions de paix. Et ce cardinal sollicita le pape d'interposer son pouvoir pour régler une négociation entre les rois de France et d'Espagne et députer à ces deux rois deux cardinaux en qualité de légats à cet effet. Les gens de bien donnèrent de grands applaudissemens à ce dessein , dont les intelligens se défièrent parce qu'on faisoit à môme temps de grandes levées de troupes dans le royaume de Naples ; et il y en eut qui crurent que tout cela ne se faisoit que pour détourner le pape de l'altention qu'il avoit à l'affaire des cinq propositions.

Les congrégations qui se tenoient à Monte- Gavai, au palais de Sa Sainteté, étant finies , les députés des quatre-vingt-huit évêques contre la doctrine de Jansénius allèrent, après les fêtes de P«1ques, rendre visite au cardinal Pamphile, neveu adoptifdu pape, et luy donnèrent un mémorial pour représenter à Sa Sainteté que, la discussion de leur affaire étant faite dans toutes les formes, toute l'Europe attendoit avec un profond respect sa décision ; que les rois et les princes s'offroient déjà à l'accepter et à la faire recevoir à leurs peuples , et qu'ils supplioient le Saint- Père de considérer que les chaleurs s'approchoient, auxquelles il est toujours dangereux de s'exposer pour retourner en France , et aussy de faire réflexion que, pendant qu'ils demandoient avec tant d'instance d'être jugés, leurs adversaires faisoient leurs efforts pour ne l'être pas ou du moins pour retarder le jugement qu'ils craignoient , et que la disposition des uns et des autres pouvoit elle seule luy servir de règle pour terminer leur affaire , s'il n'en avoit pas de connoissance d'ailleurs (1).

(I) « Quoyqu'il n'ait paru aucune avance de cette semaine dans nuire affaire, on nous assure néanmoins qu'elle ne s'est pas passée inutilement et qu'on a travaillé sérieusement en des choses de très- grande importance concernantes cette décision. Ce sont les termes généraux dont on nous a parlé. Je suis assuré que l'affaire est tout à fait en état d'être jugée et qu'elle n'attend plus que la dernière décision. Nous croyons néanmoins qu'il y aura encore quelques congrégations pour nous entendre; nous ne tommes pas encore assurés quand. Enfin on nous assure que tout sera terminé avant h Pentecôte. Nous présentâmes hier un mémorial aux deux cardinaux qui voient tous les jours le pape, savoir le cardinal patron et le secrétaire d'État, a lin qu'ils luy représentassent que la chose est maintenant suffisamment discutée, que tout le monde attend la bulle avec esprit de soumission , que les rois promettent de la faire exécuter, que nous allons incontinent entrer en été, auquel temps il sera dangereux de se mettre en chemin. Nous n'avons encore pu savoir la réponse. Je croy que cette semaine ne se passera point sans que nous voyons quelque avancement.» Lacailt, Lettre XXXVII, du 28 avril 1653. « Quant à ce que nous avons dit aux cardinaux que nous ne

Mais, quelque diligence que fit le pape pour l'expédition de ers députés , la prudence ne l'abandonnoit point ; ses démarches étoient sages , et, avant que de donner aux jansénistes l'audience qu'il leur avoit promise , il voulut savoir de l'ambassadeur de France en quelle disposition ils étoient de recevoir cette grâce; l'ambassadeur promit de luy en rendre compte, car alors ils s'entendoient assez bien l'un et l'autre. Olympia, qui s'étoit tout à fait rétablie dans les bonnes grâces du pape, avoit plus de crédit que jamais , et ce rétablissement la mit en état de faire de nouvelles liaisons avec la France par des conférences secrètes qu'elle avoit avec l'ambassadeur, auquel elle rendoit un compte assez exact de ce qui se passoit au palais, jusques à faire des infidélités à don Camille, son fils, qui entretenoit commerce avec les Espagnols par le cardinal Trivulce ; et par cette conduite elle avoit attiré la confiance de l'ambassadeur envers le pape en sp l'attirant à elle-même. L'ambassadeur envoya dos le lendemain , dixième de may, quérir les députés qui venoient nouvellement de Paris et leurs collègues; il leur dit qu'après le congé qu'il eut pris dans son audience du jour précédent le pape l'avoit rappelé pour luy dire que ces nouveaux députés de France l'étoient venus voir, et qu'il avoit dit à Sa Sainteté qu'ils étoient résolus de comparoitre et de parler en sa présence, comme il leur avoit conseillé , et qu'en effet ils dévoient donner ce contentement au pape pour avoir eux-mêmes ce qu'ils souhaitoient de luy ; il les engagea par là , car ils n'étoient pas encore résolus à parler; et, pour fixer la chose, l'ambassadeur leur demanda s'ils ne vouloient pas bien se tenir prêts pour la semaine des Rogations. Ils y consentirent. L'ambassadeur leur conseilla d'en avertir le cardinal Spada et le cardinal Pamphile pour les engager encore davantage ; il envoya aussi quérir Hallier et ses collègues pour leur dire la même chose et les obliger à se tenir prêts. Le P. Desmares présenta au cardinal Spada deux lettres , l'une de l'évêque d'Angers, l'autre de l'évêque de Châlons, qui prioient l'un et l'autre ce cardinal d'obtenir du pape que les députés fussent confrontés les uns aux autres pour disputer ; car ils en revenoient toujours là; le cardinal répondit que ce n'étoit pas en son pouvoir. Le pape ayant su qu'ils se préparoient à l'audience,

ferions point d'instance pour avoir audience, parce que nous n'étions que pour obéir au pape et luy demandions seulement qu'il jugeât, et que nous serions contenu de quelque façon qu'il jugeât; que nous ne nous plaindrions pas quand nous ne serions point entendus; que néanmoins, si on nous appeloit, nous comparottrions sans délay. Cette réponse a merveilleusement agréé au pape, ainsy que nous Ta témoigné le secrétaire de M. l'assesseur. » Lagaoit, Lettre XL, du 19 may.

il arrêta le lundy des Rogations, 19 de may, pour les entendre (I).

Depuis que l'ambassadeur eut averty ces députés du jour de leur audience , ils travaillèrent avec bien du soin à se préparer. Ils rassemblèrent ce qu'ils avoient fait sur cette matière , et ils donnèrent une forme plus réglée et un ordre plus juste à tous leurs écrits, dont il y en avoit cinq principaux (v2). Le premier étoit une information, sur le fait de la question , contre la société des jésuites , qu'ils faisoient passer pour les principaux auteurs de cette conjuration qui se tramoit contre la doctrine de saint Augustin. Le dessein de cet écrit étoit, après avoir convaincu les jésuites devant le Saint-Siège d'avoir corrompu la foy de l' Église sur la matière de la grâce, de se plaindre aussy des autres corruptions qu'ils avoient faites dans les autres points de la foy et de la morale chrétienne; de demander au Saint-Siège de se faire justice à luy-même et à l'Église sur tous ces égaremens et d'y apporter les remède3 convenables. Le second écrit étoit une distinction en abrégé des divers sens, catholiques et hérétiques, dont les cinq propositions étoient susceptibles. Le troisième étoit une exposition de leur grâce efficace par elle-même, qu'ils prétendoient être la vraye grâce du Sauveur dans le sens de laquelle ils expliquoient les cinq propositions. Les différentes parties de cet écrit, qui étoit fort vaste , rouloient surMolina , sur les prétendues décisions qui s'étoient faites par Clément VIH contre sa doctrine, et sur cette grâce suffisante que les jésuites introduisoient dans l'Église, laquelle grâce alloit , à ce qu'ils prétendoient, à anéantir le mystère de la croix de Jésus-Christ et à abolir la religion chrétienne. Le quatrième étoit une information fort longue de la première proposition; le cinquième, une réponse aux passages que les députés catholiques leur objectoient. Quelque soin qu'ils prissent de ne pas faire mention de Jansénius, ils parloient en cet écrit assez nettement en faveur de sa doctrine. Ce furent là les armes que prépa-

(1) « Aujourdliuy enfin les jansénistes doivent avoir leur audience; ils ont tâché à parer tant qu'ils ont pu. Ils seront entendus en pleine congrégation, où le pape sera avec les cinq cardinaux et les consultent. On appelle cela hardiment testament de mort, car je crois que, quelque temps après, Dieu aidant, on prononcera leur sentence de mort, laquelle est déjà, comme je croy, toute dressée, si ce n'est qu'il arrive nouvelle intrigue.... Enfin, Monsieur, l'audience d'aujourd'huy nous rendra bien savants.» Lagadlt, Lettre XL, du 19 may.

(2) Lagault, au bas de sa lettre du 19 mai, ajoute un post-scriptum ; « Depuis la présente écrite j'ay su seulement en général, depuis la congrégation finie, qu'ils n'ont dit aucune parole à propos. Je me doutois bien qu'ils ne parleroient que de ce dont il ne s'agit point. De plus ils ont porté quantité de livres et d'écrits. Demain nous en saurons davantage. » La lettre de l'ordinaire suivant, qui devait contenir les détails de l'audience, manque dans le recueil de la Bibliothèque impériale, et il n'y en a plus du mois de mai.

rèrent ces députés pour défendre leur doctrine devant le Saint-Père; voilà en quoy consistoit tout le mystère de cette vérité impénétrable à tout autre qu'à des disciples de saint Augustin , et qui ne pouvoit s'éelaircir que par la dispute et par une confrontation réciproque des parties; et c'est ce qui leur faisoit dire, avec cet esprit de présomption qui leur étoit si familier, que la congrégation établie pour sa connoissance ne pourroit pas être bien instruite des principes de saint Augustin s'ils n'étoient écoutés , ou si l'on ne voyoit les écrits qu'ils pouvoient fournir sur le sujet des propositions. Et ce fut enfin ce que l'intérêt du Saint-Siège, à ce qu'ils disoient, les obligeoit de représenter, pour ne pas s'engager dans cette conduite cachée et pleine de précipices qu'on vouloit leur faire prendre par le silence et l'obscurité d'une information secrète (1).

Le jour destiné à l'audience étant venu, ils se rendirent tous cinq au palais du pape à Montecaval , avec ce grand attirail d'écritures qu'ils avoient préparé , et ils furent introduits par Albissy, secrétaire de la congrégation , dans la chambre de Sa Sainteté , où le pape, avec les quatre commissaires et les treize consulteurs, les attendoit (2). L'abbé de la Lane, qui étoit à la tête des députés, après

(1) Journal de Saint-Amour, p. 340, 341.

(2) « Le pape étoit assis dans une chaire semblable à celle dans laquelle il donne ses audiences ordinaires, qui regardoil la porte, en telle sorte que dès l'entrée nous eûmes le pape en face, environ à dix pas de nous. A un pas de la chaire de Sa Sainteté il y avoit de chaque côté deux bancs à dos qui éloient de bois orné de peintures. Sur chacun de ces bancs il pouvoit s'asseoir trois personnes. Il y avoit deux de ces bancs de chaque côlé en droite ligne, en sorte qu'ils iaisoient les deux côtés d'un parquet quarré, au milieu duquel il y avoit sur le plancher un tapis de Turquie. Ce parquet avoit d'autant plus la forme quarrée qu'à l'extrémité de ces deux bancs, du coté que nous étions entrez, il y en avoit deux autres petits, pareils aux autres, où il ne pouvoit, ce me semble, tenir qu'une personne assise, qui avoit le dus tourné et appuyé contre le bout.des autres , en sorte que celuy qui étoit à notre main gauche en entrant servoit à M. Albizzi de table pour y écrire à genoux. Il étoit cependant debout quand nous y entrâmes, et il ne se mettoit à genoux que quand il vouloit écrire ; quand il n'écrivoit plus il se levoit. Les quatre cardinaux étoient assis sur ces bancs et ils avoient leurs bonnets sur la tète. M. le cardinal Spada occupoit la première place sur le banc qui étoit à la main droite du pape. M. le cardinal Ginetli étoit du même côté, auprès de M. le cardinal Spada. Celuy qui étoit de l'autre côté, vis-à-vis de M. le cardinal Spada, c'étoit M. le cardinal Gliiggi, et M. le cardinal Pamphile étoit vis-à-vis de M. le cardinal de Ginetti. Mais leurs rangs étoient pris à commencer à la main droite de Sa Sainteté, comme si c'eût élé un cercle, et ceux qui étoient devant les autres dans ce cercle étoient estimez les premiers en rang; et ainsy M. le cardinal Spada étoit le premier, M. le cardinal Ginetti le second , M. le cardinal Pamphile le troisième et M. le cardinal Ghiggi le quatrième. Le môme ordre étoit observé parmy les consulteurs. Ils étoient tous de suite selon leurs rangs, à commencer de la main droite du pape à sa gauche, et le P. Tartaglia, qui étoit lex dernier en rang, étoit le plus proche de la main gauche de Sa Sainteté. Ils étoient tous debout, et tète nue, derrière et du long des bancs où les cardinaux étoient assis. Le quarré, que ces bancs

avoir fait une profonde génuflexion avec ses collègues, et après que le Saint-Père luy eut fait signe, commença à parler. Il ouvrit son discours par un passage de Possesseur, évéque d'Afrique, au pape Horniisdas, dont le sens éloit qu'il étoit juste d'avoir recours au chef quand les membres sont malades , afin de recevoir de luy la force dont ils ont besoin dans leur langueur ; que c'était de luy seul dont il avoit lieu d'espérer le soutien pour affermir une foy chancelante , puisqu'il étoit le successeur de celuy à qui le Fils de Dieu avoit dit de sa propre bouche : Vous êtes Pierre, et sur cette pierre f édifierai/ mon Église. De ce préambule, qui alloit à se rendre le pape favorable, il venoit au fait , montrant que les cinq propositions avoient été artificieusement fabriquées pour attaquer la doctrine de saint Augustin , prétendant que c'étoit la doctrine de ce saint Père à quoy on en vouloit ; disant qu'il s'adressoit avec confiance au Saint-Siège pour implorer sa protection contre un pareil attentat, parce que le Saint-Siège s'étoit toujours déclaré défenseur de cette doctrine, comme il avoit paru dans la conduite de Clément VIII; que le sang de Jésus-Christ, bon Évangile et les principaux articles de notre religion étoient principalement fondés sur cette grâce , que saint Augustin défendoit et qu'on altaquoit aujourd'huy par cette grande machine de ces chimériques propositions qu'on avoit forgées si malicieusement ; que c'étoit cequ'avoit prétendu le P. Adam (1) en s'emportant avec tant de violence contre saint Augustin , appelant tant de fois sa doctrine hérétique et impie , dans un ouvrage qu'il venoit de faire imprimer à Paris. Il ajoutoit au livre de ce père qu'il avoit cent propositions tirées de divers ouvrages des jésuites contre ce saint docteur, et dé-

et ces personnes ainsy disposées faisoieut , éloit ouvert et vuide du côté de la porte lïs-à-vif» du pape , et it étoit justement de la grandeur qu'il falloit raisonnablement afin que nous puissions y être, mes collègues et moy, tous cinq de front. C'est pour- ^uoy, pour occuper toute celte place, M. l'abbé de Valcroissant se mit au milieu en droite ligne vis-à-vis du pape, le l\ Desmares à sa droite, moy à sa gauche, M. Ma* nessier à la droite du P. Desmares, et M. Angran à ma gauclie.

« Quand nous fûmes ainsy rangez jusque sur le bord du lapis de pied, nous y Usines tous une génuflexion , et au même instant le pape nous fit signe de la main de nous lever et nous dit ce mot : Proponite. Dites ce que vous avez à dire. M. l'abbé de Valcroissant ayant pris haleine , quand il commença la harangue, il fit encore une génuflexion rn disant : Beatissime Pater, et nous tous avec luy. Nous nous levâmes anssilOt et il continua sa harangue posément el gravement et ranima d'une façon trèsforte et très-agréable. » Journal de Saint- Amour, 401.

(I) Jean Adam, né à Limoges en 1608, admis dans la Compagnie de Jésus en IC22, mourut à Bordeaux en 1684. C'était un controversiste ardent, bien connu des jansénistes. On peut voir dans la Vérité sur les Arnauld comment il empêcha le maréchal de Fal>ertde se laisser prendre aux artifices de d'Andilly.

clama contre les jésuites près de deux heures avec bien de l'aigreur et de la violence; car saint Augustin et les jésuites étoient leur champ de bataille et leur lieu commun qu'ils rebattoient sans cesse , redisant toujours la même chose sans jamais aller au fond de la question. Il descendit de là aux cinq propositions, auxquelles il donna un sens hérétique, un sens catholique et un sens pélagien ou moliniste; sur quoy il s'étendit encore fort au long : il conclut en demandant humblement au pape d'être confrontés avec leurs adversaires, pour éclaircir par une dispute réglée ces divers sens et soutenir celuy qu'ils donnoient à ces propositions de la grâce efficace par elle-même , et que c'étoit sur ces sens-là qu'ils demandoient, luy et ses collègues, la résolution du Saint-Siège (1). Ce fut le tour qu'il donna artificieusement à leur affaire, pour luy donner une couleur qui pût la rendre supportable aux yeux d'un vicaire de Jésus-Christ; car ce n'étoît rien moins que cela dans le fond : c'étoit toujours Jansénius et sa doctrine qu'on déguisoit sous les noms de saint Augustin , de saint Thomas , de grâce efficace. Après qu'il eut finy sa harangue il fit un petit discours (2) d'un ton plus bas sur les écrits qu'ils avoient à présenter

(1) « Pendant que cette harangue se prononçoit, le pape et toute rassemblée l'écotitoient dans un profond silence et avec une très-grande attention, de sorte que le pape même s'avançoit tant soit peu hors de son siège, non pas que cela Tût nécessaire pour entendre , mais étant une action qui suivoit naturellement l'attention qu'il y apportoit. Dès qu'on commença dans la harangue à nommer les jésuites par leurs noms , le pape à l'instant tourna la tète et leva les yeux sur le P. Palavicin, et les tenoit quelque peu de temps fixement attachez sur luy toutes les fois qu'on dit dans la suite quelque chose contre eux un peu fort, comme s'il eût voulu observer sa contenance ou luy demander ce qu'il avoit à répondre à ce qu'on luy reprochoit. M. l'abbé de Valcroissant avoit sa harangue à la main, selon la coutume qui s'observe à Rome pour fixer davantage sa mémoire, et, quoyqu'il regardast quelquefois sur son papier pour le suivre, il la prononça néanmoins tout entière sans qu'il eût besoin d'y recourir. A la fin de la harangue nous fismes encore tous ensemble une génuflexion. » Journal de Saint-Amour, 467.

On lit des contes à Rome sur la manière dont lut débitée cette harangue ; Lagault en avait rapporté quelques-uns dans les lettres qui sont absentes du recueil de la Bibliothèque impériale. Il les rétracte en protestant de ses scrupules d'exactitude dans la lettre du 2 juin. « Je vous ay mandé par le précédent ordinaire les particularités de leur harangue. J'ay peut-être un peu trop exagéré dans cette circonstance. J'ay appris depuis qu'ils tenoient seulement leur papier en main et qu'ils y regardoient de temps a antre selon l'usage de Saint-Merry (c'est-à-dire de Duhamel et de Feydeau). Je désire être exact en ce que j'ay mandé ; vous reconnottrez dans la suite du temps que je ne vous ay mandé que ce qu'il falioitet dont on étoit certain. Je sçay bien qu'on a mandé quantité d'autres choses , mais dont la plupart s'est trouvée fausse par après. » Lettre MA.

(2) « Qui n'étoit pas préparé comme la harangue, mais qui en étoit une suite et une preuve. » Journal de Saint- Amour, 468.

à Sa Sainteté , dont il voulut donner au pape une légère idée pour luy en marquer l'importance (1).

Le P. Desmares se leva dès que l'abbé de Valcroissant eut cessé de parler, et, comme par le grand exercice de la prédication qu'il faisoit depuis longtemps il étoit un assez beau déclamateur, il ne récita pas mal son discours, qui dans le fond ne fut qu'une amplification fort prolixe de la grâce efficace par elle-même , comme l'enseigne l'évêque d'ipres dans son traité de la grâce du Sauveur. Le dessein de ce discours fut de prouver que c'étoit une vérité incontestable et orthodoxe que cette grâce efficace par elle-même et nécessaire à toutes les actions de piété. Il commença son discours par l'explication de la nature de cette grâce , dont il tâcha de donner une notion nette et distincte pai une définition exacte, pour en bannir l'équivoque et l'ambiguïté, et pour la distinguer de la grâce enseignée par Molina, dont il ne donna qu'une fausse idée; car la grâce qu'il imputa à Molina n'étoit rien moins que celle qu'enseigne ce théologien. Après avoir étably la nature de la grâce efficace par elle-même il en démontra la nécessité à toutes les actions de piété par les prières de l'Église, par le témoignage du pape Gélestin dans une épître aux évêques de France , par les décrets des autres papes, par les définitions des conciles, par les sentimens des Pères et de tous les théologiens de réputation; enfin il perdit trois quarts d'heure à prouver que la grâce est nécessaire à toute opération vertueuse , dont il ne s'agissôit pas et dont on convenoit avec luy, car personne ne luy disputoit le contraire ; et tout ce discours de lu grâce ne fut qu'une équivoque perpétuelle qui rouloit sur le peu de connoissance qu'avoit ce bon père de la doctrine de Molina , qu'il n'entendoit pas ou qu'il ne vouioit pas entendre. Car il n'étoit pas question de la nature de la grâce et de sa nécessité entre

(1) Saint-Amour interrompit ce discours, et, après avoir fait une génuflexion, il demanda au pape la permission de prendre la parole pour insister sur les excès des jésuites et les injures horribles du P. Adam, en particulier contre saint Augustin. « Et « je poussay cela, dit-il , avec l'indignation que me pouvoit donner la connoissance

* que j'avoisde la bulle préparée et le dessein qui me vint sur-le-champ de donner « quelque défiance au pape de ceux qui étoient auprès de luy et qui luy consentaient « an si funeste dessein. Tout cela fut écouté comme le reste , sans que le pape ni per- " sonne y répliquât rien. Je fis une seconde génuflexion, et M. l'abbé de Valcroissant

• continua son discours. » Ce discours était une analyse des diverses diatribes des docteurs contre la Compagnie de Jésus et contre diverses propositions tirées, disaient iU, des écrits des jésuites ; et « jeremarquay quç, presque à chaque proposition qui se lisoit, le P. Palavicin l'écoutoit attentivement et après baissoit et hochoit la tète, comme y donnant son approbation ou comme disant que cela ne valoit pas la peine d'en parler. « Journal de Saint-Amour, p. 468-469.

Molina et Jansénius ; le nœud de la question consistait à savoir si cette grâce qu-'il expliquoit étoit tellement efficace par elle-même que la volonté de l'homme ne pût pas y résister ou n'y pas consentir, c'est-à-dire s'il croyoitson efficacité indépendante du consentement de la volonté; en quoy étoit Terreur de Tévéque d'Ipres, qui, pour avoir mal entendu saint Augustin dans le livre de la Correction et de la Grâce, où ce Père distingue la grâce de persévérance de l'état d'innocence d'avec la grâce de persévérance de l'état de la nature corrompue, établit une distinction, qui est purement de sa façon, entre une grâce du Créateur et une grâce du Rédempteur, prétendant que la grâce du Créateur avant la chute de l'homme étoit soumise à la volonté, et qu'après la chute d'Adam la volonté est soumise à la grâce d'une telle manière qu'elle n'y peut résister. Voylà l'écueil où a donné ce prélat; et c'est sur cette erreur que roule sa doctrine, renfermée dans les cinq propositions. Car si la grâce du Sauveur, qu'il introduit, est efficace par elle-même indépendamment d'un consentement libre , il n'y a plus de liberté ; les commandemens de Dieu sont impossibles quand ils ne se font pas; Jésus-Christ n'est pas mort pour tous les hommes, et le reste. Ainsy le discours du P. Desmares ne fut qu'une déclamation sur un fondement faux; mais il parla de bonne grâce, et il fut bien écouté. Le pape et les cardinaux prirent plaisir à l'entendre ; car il faut avouer qu'il avoit le talent de la parole dans un éminent degré. Il n'acheva pas son discours, parce que, l'abbé de Valcroissant ayant parlé deux heures et demie, la nuit s'approchoit quand le père Desmares commença ; et à la fin de sa première partie, le jour étant beaucoup diminué, il ne pouvoit presque plus lire les passages qu'il citoit et qu'il avoit été obligé d'écrire dans un papier, ce qui le fit douter s'il entrerait dans la seconde partie. S'étant un peu arrêté en ce doute, le pape et toute l'assemblée demeura dans le silence, et ses collègues luy dirent tout bas qu'il continuât parce que le pape attendoitcela. Mais il commença si tard sa seconde partie qu'il fut obligé de quitter sa place deux ou trois [fois] avec quelque sorte d'indécence pour aller à la fenêtre lire ces passages; et enfin, le jour manquant tout à fait, il fut contraint de témoigner qu'il ne pouvoit plus lire , afin qu'on apportât de la lumière ; mais le secrétaire dit tout haut : « C'est assez , » et le fit cesser.

Après quoy les cinq députés passèrent au milieu d'un parquet composé de bancs pour s'approcher du pape et se mirent à genoux à ses pieds pour luy présenter les écrits qu'ils avoient préparés ; ce qu'ayant fait ils parlèrent quelque temps tout bas à Sa Sainteté. Le cardinal

Spada, qui s'étoit avancé pour recevoir les papiers et soulager le pape parce qu'il y avoit près de six mains d'écritures, entendit qu'ils demandoient au Saint- Père trois choses : une audience secrète (\ ) où il n'y auroit personne , la permission de continuer à parler devant la congrégation et de faire imprimer leurs écrits. Le pape répondit qu'il ypenseroit et leur feroit savoir ses intentions; il leur donna sa bénédiction pendant qu'ils luy baisoient les pieds, et ils se retirèrent fort satisfaits d'avoir été si favorablement écoutés. Ils coururent chez l'ambassadeur de France pour luy en témoigner leur joye , et ils mandèrent à Paris (2) qu'ils avoient grand sujet d'être contens du pape, de la manière dont il les avoit écoutés; ils forent remercier les cardinaux de l'audience favorable qu'ils leur avoient donnée, et ils écrivirent que leur affaire étoit en si bon état qu'on en fit des trophées à Port Royal , et qu'on y commença , mais un peu trop tôt, à crier victoire. Peut-être fit-on valoir ce succès plus qu'il ne valoit en effet; car, après tout, ces gens, qui se vantoient d'avoir des choses si importantes à dire pour leur défense et de si grandes instructions à donner pour l'intelligence parfaite de saint Augustin , qui défioient tout le monde à la dispute , qui prétendoient que ce n'étoit que par les éclaircissemens qu'ils donneraient à l'affaire dont il s'agissoit qu'on en pénétreroit la vérité, ne purent rien faire, l'espace de plus de quatre heures qu'ils parlèrent , que déclamer contre les jésuites et donner de faux jours à leur doctrine. Car tout leur discours ne fut qu'une invective contre la Société et une amplification mal arrangée de la grâce , dont ils ne purent donner qu'une fausse notion.

Il est vray que le pape les écouta patiemment , comme il devoit ; que par un effet de sa prudence il témoigna être content d'eux; que le cardinal Spada , qu'ils allèrent remercier le lendemain, leur donna de grandes louanges, leur disant qu'il y avoit grand plaisir à entendre des gens qui partaient si bien ; que l'ambassadeur de France leur en Ht des complimens ; que le général des augustins, accompagné des principaux de son ordre, étoit venu les visiter pour les complimenter sur le succès qu'ils avoient eu en leur audience , dont il avoit été témoin, et pour les remercier de ce qu'ils avoient dit pour la défense de saint Augustin et de sa doctrine, dont tout l'ordre leur étoit obligé ; que les cardinaux Ginetti.et Chigi les louèrent fort; que ce ne furent

(I) Saint-Amour n'avoue pas cette demande.

(3) La lettre , datée du 19 mai au soir, fut signée du P. Desmares et de Manessier. Huit jours après, le 26, les cinq députés adressèrent à Paris une longue lettre contenant tout le détail de cette audience. Ces deux épttres sont au Journal de Saint- Amour.

à la Minerve (4) que congratulations et qu'applaudissemens, dès que Saint- Amour y parut; que le cardinal Pamphile leur fit aussy de grandes honnêtetés sur leur action; que le P. Luca Vadingo leur dit , en les flattant, qu'ils avoient fait changer de résolution au pape; que le bruit de ce succès se répandit dans tout Rome ; qu'on leur en fit partout de grandes conjouissances, et qu'ils apprirent de monsignor Dornano (2) que dans le palais on disoit que le pape avoit été extraordinairement satisfait de leurs discours.

Ce fut sans doute sur tous ces bruits- là qu'ils en écrivirent en France d'une manière si avantageuse qu'on fonda mal à propos des espérances certaines de la victoire sur ce qu'ils en écrivoient , et qu'on donna dans le party de si grandes bénédictions au pape , qui y passa, l'espace de quinze jours ou environ, pour un des successeurs de saint Pierre le plus accomply des derniers siècles; car, le Saint-Père ayant refusé à ces députés l'audience secrète , la permission d'imprimer leurs écrits et la permission de disputer qu'ils demandoient , on y changea d'avis. Le pape fit offrir à Hallier et à ses collègues de les écouter s'ils avoient encore quelque chose à dire ; à quoy ils répondirent qu'ils avoient tout dit, aimant mieux être expédiés que de prolonger encore l'affaire par des audiences inutiles (3). Et le Saint- Père ne pensa plus qu'à la constitution qu'il commençoit à projeter. Car les commissaires luy représentèrent que des gens capables d'abuser de sa patience pour déclamer deux heures durant contre les jésuites, qui n'avoient nulle part en cette contestation , n'avoient rien à dire, et, s'ils eussent eu quelque chose, ils ne se seroient pas amusés à des invectives contre des personnes dont il ne s'agissoit pas.

Mais enfin, pour ne rien précipiter dans une affaire de cette împor- tance, après avoit fait examiner ces propositions près de dix-huit

(1) Le maître du Sacré-Palais, interrogé par ie P. Réginald de la manière dont avaient parlé les défenseurs de saint Augustin, répondit : Audacter, modeste, docte, pie, c'est-à-dire, ajoute Saint- Amour qui a peur qu'on ne se méprenne, uard raient , modestement, doctement et pieusement. Journal, 512.

(2) Jean-Paul d'Ornano , dit l'abbé d'Ornano, fils d'Henri- François- Alphonse et de Marguerite de Raymond de Montlaur, mourut à Paris le 14 février 1656 et fut inhumé le 15 dans l'église de Notre- Dame-des- Victoires. >.

(3) Saint-Amour reconnaît que le pape avait eu le dessein d'entendre M. Hallier et ses collègues. « Mais ceux, dit-il , qui ménageoient les intérêts de ces docteurs, prévoyant la grande disproportion qu'il y auroit entre ce qu'ils pouvoient faire devant le pape et ce que nous y avions fait , et qui seroit telle qu'elle les rendrait peutêtre ridicules et méprisables au Pape et à la plus grande partie de la congrégation, crurent que c'étoit le plus sûr, pour ces docteurs et pour l'exécution du dessein qu'ils avoient d'extorquer cette condamnation, de les dispenser de paraître devant le Pape. • Journal, 518.

mois par les plus habiles théologiens de Rome, après s'en être fait informer par le cardinal secrétaire pour s'en remplir l'esprit , après avoir assisté un mois durant aux congrégations qui se firent en sou palais pour consommer cette entreprise à l'honneur du Saint-Siège , il se servit encore de toutes les diligences et des précautions que luy suggéra sa prudence. Il assembla encore une fois les commissaires pour savoir leur dernière résolution ; il consulta l'ambassadeur de France, dont il estimoit la capacité, dans l'audience qu'il luy donna le vendredy 23 de may, pour savoir de luy de quelle manière son jugement seroit reçu en France ; il le pria de luy parler franchement dans une affaire de cette conséquence, dans la confiance qu'il prenoit en luy. Ce fut l'ambassadeur, à ce que j'ay appris de luy-méme, qui luy avoit conseillé d'entreprendre ce jugement; car le Saint-Père étoit en un âge où tout luy devenoit pénible; malgré sa répugnance naturelle, il prit la résolution de se faire instruire de ces questions , d'en prendre une parfaite connoissance et d'en décider. C'étoit par l'entremise de l'ambassadeur qu'il avoit engagé les députés jansénistes à paraître devant luy ; ce qui fut un coup d'importance pour la décision, qui, sans cela, aurait bien perdu de son po'rds et de sa force, s'ils avoient refusé de parler. Et comme le pape s'étoit déjà fié en luy sur bien des choses qui concernoient la conduite de ce procès, il voulut encore savoir son sentiment sur la résolution qu'il alloit prendre, afin de ne rien faire qui ne pût être approuvé de tout le inonde, et surtout de la France, qui luy avoit paru s'intéresser davantage en ce jugement.

L'ambassadeur, qui avoit regardé dans cette contestation l'intérêt de la religion, loua le Pape de sa vigueur et de son zèle , l'assura que son jugement seroit reçu avec respect de tout le royaume , et, comme il étoit bien instruit de ce qui s'y passoit, il dit à Sa Sainteté qu'il y avoit en France trois sortes de jansénistes : les uns de bonne foy, qui ne s'étoient embarqués dans ce party que par un amour de réforme et de dévotion, lesquels auraient une parfaite soumission pour le jugement du Saint-Siège; les autres, comme les ecclésiastiques et gens de robe, qui n'en étoient que par entêtement de doctrine, qui disputeraient peut-être; et les troisièmes étoient gens de cabale, qui feraient plus de bruit, mais qui ne pourraient pas se soutenir, les différents partis qui avoient régné pendant les guerres civiles étant tous détruits ; qu'après les pas qu'il avoit faits il ne devoit plus parler que par une bulle expresse en y qualifiant chaque proposition, et qu'il luy répondoit de la soumission du roy et de tout le royaume (1). Cet éclaircissement

(I) Tontes les fréquentations de Saint- Amour à l'ambassade ne Pavaient pas ren-

ne servit pas peu à encourager le pape. Il fit ordonner de nouveau des prières, par le cardinal G inetti, son vicaire, aux églises principales. 11 commanda à Albissy de luy dresser un projet de bulle dont il luy fit les premières ouvertures. Il luy apporta le lendemain ce projet , dont la substance étoit que, les évêques de France ayant écrit à Sa Sainteté pour avoir une résolution du Saint-Siège sur les cinq propositions tirées de Jansénius , le Pape établit une congrégation pour les examiner, et, comme les députés qui défendoient la doctrine de Jansénius prétendoient que ces propositions étoient imaginaires et faites à plaisir, il déclaroit que ces propositions étoient de Jansénius, dans quel sens il les avoit avancées , et de quelle note chacune de ces propositions étoit censurée. Le Saint-Père ne put s'empêcher de soupirer plusieurs fois en lisant ce projet, marquant par là la peine qu'il avoit à décider et invoquant luy-même par ses soupirs l'assistance du Saint-Esprit. 11 déclara au secrétaire la difficulté qu'il avoit à prendre sa résolution; il pria Dieu derechef pour luy demander ses lumières. Sa première résolution après la prière fut de faire une bulle sans la publier. Albissy luy dit que tout le monde étoit dans l'attente d'une décision , qu'il seroit inutile d'en faire et ne pas la rendre publique. Il luy ordonna de refaire le projet de la bulle et d'en ôter le récit qu'il y faisoitdu fait, et qu'il en conférât avec le cardinal Chigi : ce qu'il fit; et ils portèrent tous deux le lendemain au pape la minute d'une bulle qu'ils avoient dressée sur le plan que Sa Sainteté leur avoit tracé. Il acheva de dicter luy-même la condamnation des propositions, les qualifiant les unes après les autres, et il ordonna le lendemain vingtseptième de may l'assemblée des commissaires pour leur dire qu'il avoit fait toutes ses diligences pour s'éclaircirde la vérité; qu'enfin , préssé par le mouvement du Saint-Esprit , il avoit dressé une bulle, et que

seigné sur les conseils donnés par l'ambassadeur au Pape, et ne lui avaient non plus procuré aucune lumière sur le personnage que le bailli de Valençay tenait auprès des députés jansénistes pendant qu'il pressait la conclusion de leur affaire. Le 22 mai, tandis qu il&étaient eucore dans l'enthousiasme du prétendu succès de leur audience, l'ambassadeur, comme prenant part à ce grand succès , dit \eJournalit leur demandait « s'il ne les avoit pas bien conseillés de les résoudre à comparottre devant Sa Sainteté, et l*ur promcttoit d'entretenir encore le Pape, à l'occasion, de l'utilité du débat contradictoire » dont Saint-Amour et ses collègues poursuivaient toujours la chimère. Le 23 l'ambassadeur avait été corlégé par les docteurs jansénistes à cette audieuce où il détermina le pape à dresser et à publier In bulle. « Monsieur l'ambassadeur ne feortil d'avec le ?ape, dit Saint-Amour, qu'à midy et demy. J'allaj encore avec luy citez M. le cardinal Pamphile; je moutay dans son carrosse, etc.. » L'ambassadeur se contenta de dire à celiièle cor légiste qu'il fallait laisser passer les fêtes. Journal de Saint-Amour, 514.

c'étoit pour savoir encore leurs sentimens sur cette bulle rt sur la manière de la publier qu'il les avoit appelés. Il la fit lire par le secrétaire jusques à trois fois Les cardinaux , qui îivoient été témoins que Sa Sainteté avoit fait devant Dieu et devant les hommes tout ce qui sepouvoit, s'en remirent à sa prudence et aux lumières qu'il avoit d'en haut, sur le dessein de cette constitution. Le cardinal Spada, pins expérimenté que les autres, luy conseilla encore d'en communiquer aux cardinaux les plus versés en ces matières-là, les obligeant au secret sous peine d'excommunication. Ce qui fut fait à même temp?.

Cependant le silence profond que les députés jansénistes trouvoient partout sur leur affaire , dont ils n'entendoient plus parler, le secret que gardoient les commissaires, l'ignorance où étoient les consulteurs de ce qui se passoit , les bruits qui commcnçoient à courir par la ville qu'on alloit les condamner, leur donnèrent de grandes inquiétudes. Dans cette frayeur Saint- Amour alla chez le cardinal Chigi , reluy des commissaires qui avoit le plus de part au secret; il luy porta le livre du P. Annat, qu'il luy avoit promis de luy faire voir ; il luy parla d'un livre du P. Brisacier, censuré par l'archevêque de Paris , et luy fit plusieurs contes de jésuites pour le faire parler. Le cardinal ne répondit à tout cela que froidement. Sa froideur augmenta l'inquiétude de Saint-Amour. On dit que, n'espérant plus rien des commissaires , il fit des tentatives pour avoir accès au palais du pape , afin d'y faire faire des propositions à Dona Olympia de grands présens , si elle vouloit empêcher Sa Sainteté de prononcer : ce qu'elle ne voulut pas écouter, croyant le pape déterminé à le faire (1). On offrit en même temps à Albissy, secrétaire de cette congrégation, un service magnifique de vaisselle d'argent, s'il vouloit empêcher la bulle, comme je l'ay appris de luy-même étant à Rome en l'année \ 668 ; et j'ay su de l'abbé Joisel , un des députés contre Jes propositions, que le bruit courut alors par la ville que le cardinal Pimentel ne venoit à Rome que pour empêcher la conclusion de cette affaire, que les Espagnols regardoient comme un moyen de fomenter la division dans la France

(() Dona Olympia se méla-t-elle néanmoins de quelque nouvelle intrigue, et serait-ce à ses démarches que Lagault Tait allusion après la publication de la bulle ? « Nous nous défions bien des intrigues jansénistes à raison d'une certaine personne de cette cour qui, sur la lin, a commencé un peu à tourner casaque, et, n'osant demander au pape le retardement, t&choit indirectement de faire naître d* s empèchemens qui l'obligeassent à retarder. Mais, grâces à Dieu, nous nous en sommes aperçus tout aussitôt ♦•t y donnâmes bon ordre. On a bien vu que nous nous en étions aperçus et on a 't<- bien honteux. » Lettre XLVJ1I, 70 juillet 1653.

par ces questions sur la grâce, ainsy qu'ils avoient fait dans l'affaire de Auxiliis, dont ils empêchèrent la conclusion par politique , comme le remarque le cardinal du Perron en ses dépêches ; et ainsy que le cardinal de Richelieu fit en Angleterre sous le règne de Louis XIII , dont il étoit premier ministre, en brouillant les esprits par des questions de religion, qui y avoient causé le désordre; et ce que le cardinal Trivulce avoit déjà commencé par le cardinal de Médicis et par le général des dominicains pour retarder le jugement. Car on reconnut dans la suite que ce ne pouvoit être pour l'intérêt de la doctrine de l'ordre que ce général s'étoit intrigué en cette affaire , après les livres imprimés par les jacobins de France et de Flandres pour justifier que leur doctrine n'avoit rien de commun avec celle de l'cvéqtie d'Ipres ; et l'on ne douta point que les Espagnols ne l'eussent fait entrer clans cette intrigue par des raisons capables d'ébranler le général d'un ordre si considéré du Roy Catholique.

Quoy qu'il en soit, il est vray que le cardinal Pimentel étoit arrivé tout fraîchement d'Espagne pour des affaires importantes ; qu'il avoit fait de grandes diligences dans le voyage pour arriver à temps; qu'ayant passé par Gênes, où il y avoit de la peste, il ne demeura que deux jours à Albaro et s'embarqua sur les deux galères d'Espagne qui l'avoient apporté , qui le menèrent à Rome sans faire de lazaret. Voicy ce que l'ambassadeur de France en écrit au comte de Brienne par ses dépêches, sur la fin du mois de may : « Le cardinal Pimentel, « envoyé d'Espagne , et qui a le secret des affaires par la liaison qu'il « a eue avec le duc de Terra-Nuova, destiné à l'ambassade de Rome, et « qui doit présider au conseil d'Espagne en Italie, est arrivé en cette « cour. On n'a pas su précisément ce qui l'amenoit; quelques-uns ont « cru qu'il étoit venu chargé d'instructions pour le conclave prochain, « sur le bruit que la santé du pape diminuoit. » Mais le pape se portoit si bien qu'il y avoit peu d'apparence dans la conjecture de l'ambassadeur. Ce qui est vray et ce qu'on a su à n'en point douter, c'est que, ce cardinal étant arrivé à Rome su» la fin du mois de may, il demanda une audience extraordinaire au pape par l'ambassadeur d'Espagne , pour trancher la résolution que le Saint- Père avoit prise de faire une bulle contre la doctrine de l'évéque d'Ipres. Car, comme il devoit faire son entrée à Rome le jeudy 29 du même mois et venir en cavalcade à Monte-Caval pour y recevoir le bonnet de cardinal dans les formes , et qu'on se préparoit à publier la bulle le jour de la Pentecôte, premier de juin , il fut obligé de prévenir son entrée et de demander à être écouté incognito avant sa cérémonie. L'audience fut

sollicitée par l'ambassadeur avec tant d'empressement que le pape ne douta pas que ce ne fût quelque affaire d'importance ; mais il fut surpris quand ce cardinal le pria de surseoir la bulle qu'il préparoit contre I évéque d'Ipres, luy représentant qu'il risqueroit beaucoup d'exposer son autorité pour donner des lois à un peuple que l'agitation où il étoit encore, par les troubles de Guyenne qui n'étoient pas calmés , empêcheroit d'entendre. Le pape, indigné delà prière qu'il luy faisoit, luy répondit d'un ton d'autorité : « Sachez que la pourpre dont vous « êtes revêtu n'est que pour vous apprendre qu'il faut donner votre « sang et votre vie pour la religion ; et vous venez la combattre en sol- « licitant un délay qui seroit capable de la ruiner. » Parole digne d'un vicairçde Jésus-Christ, qui mériteroit d'être gravée dans le cœur de tous les cardinaux de l'Église romaine. Une si grande fermeté désarma la résolution de ce cardinal, qui se retira sans rien obtenir.

Enfin, malgré tous les obstacles, la bulle fut prononcée par le Saint- Père le 31 de may, qui étoit la vigile de la Pentecôte , quelque temps après les premières vêpres de la fête de la Pentecôte, dans le palais du mont Quirinal , proche l'église de Sainte-Marie Majeure ; et, après qu'elle eut été signée du pape , le secrétaire alla prendre les quatre notaires du Saint-Office pour en faire à même temps autant de copies ; et le lendemain, jour de la fête, elle fut mise en plomb dans les formes ordinaires et scellée de l'anneau du pêcheur. Quelques jours après elle fut imprimée et affichée au poteau du champ de Flore par un des curseurs du Saint-Office, qui la garda à vue quelque temps , et puis la détacha pour aller annoncer au palais qu'elle y avoit été affichée; car, le champ de Flore étant une des places des plus fréquentées de Rome , rien n'est censé solennellement publié qu'il n'y ait été affiché; et l'officier garde à vue ce qu'il affiche pour empêcher qu'on en tire des copies, surtout dans les sujets importans, comme étoit celuy-cy, afin que les princes étrangers n'en reçoivent point d'exemplaires avant que le pape les envoyé luy-même (1). La bulle étoit énoncée en ces termes :

(1) « Jecroyois par cet ordinaire vous donner la nouvelle de la mort du jansénisme ; ■nais elle est encore différée pour deux ou trois jours au plus. Il tire à sa fin. La bulle fut signée du pape la veille de la Pentecôte , à demi-heure de nuit. Aussitôt M. l'assesseur alla prendre quatre notaires du Saint-Office pour en faire quatre copies. Le lendemain on la mit en plomb. Or le jansénisme y sera bientôt aussi; il ne reste plus qu'à la faire imprimer. Je ne sçay s'ils le feront ces fêtes, mais tout au plus tard elle tera affichée mercredy ou jeudy, ou bien il faudroit une révolution étrange, car tous les ordres sont donnés pour cela , et la méthode de cette coui est de ne pas changer ayséroeut, particulièrement tn ce ponlificat. J'espère qu'il n'y aura rien à dire à cette

« Innocent, évéque, serviteur des serviteurs de Dieu, « A tous les fidèles chrétiens salul et bénédiction apostolique.

a L'impression du livre de l'évêque d'Ipres qui a pour titre Augustinus ayant donné lieu à la contestation qui s'est émue principalement en France sur cinq de ses propositions remarquées entre les autres, plusieurs évéques4 de France Nous les ont présentées et Nous ont instamment supplié de les examiner et de prononcer sur chacune clairement et définitivement.

« La première : Que les commandemens de Dieu sont impossibles aux justes , lors même qu'ils s'efforcent de les accomplir selon les forces qu'ils ont, et ils n'ont pas même la grâce qui leur rende ces commandemens possibles.

« La seconde : On ne résiste jamais à la grâce intérieur en l'état de la nature corrompue.

« La troisième : Pour mériter et démériter dans fêtât de la nature corrompue , la liberté, qui exclut la nécessité, n'est pas requise en l'homme; la liberté qui affranchit de contrainte suffit.

« La quatrième : Les semi-pélagicns reconnoissoient la nécessité de la grâce intérieure prévenante pour toutes les bonnes actions , même pour le commencement de la foy; et ils étoient hérétiques, en ce qu'ils disoient que la volonté de l'homme pouvoit y résister ou y consentir.

« La cinquième : C'est une erreur des semi-pélagiens de dire que Jésus-Christ est mort et qu'il a répandu son sang généralement pour tous les hommes.

«Et, dans l'accablement des soins qui Nous pressent continuellement, Nous n'en avons point qui Nous touche le cœur plus sensiblement que le désir de voir l'Église, dont Dieu Nous a confié le gouvernement, purifiée de toutes sortes d'erreurs, combattre en assurance, et comme un vaisseau voguer heureusement sur une mer tranquille dont

bulle, qui obstruetos loquentium iniqua, et qu'elle ne choquera point les [privilège*] «le France. Cependant, pour préparer les jansénistes à cette médecine, on leur a donné deux petits remèdes fort consolatife : le premier est que la nouvelle est venue de Flandres que le bref avoit été publié contre l'archevêque de Malines et révéque de Gand, par lequel ils sont interdits. Il a été lu dans leurs églises mêmes et affiché aux portes par un protonotaire député par le pope pour cela. Le second est que le bon pere Desmare*, fâché de ne pouvoir prêcher en France, avoit grande démangeaison de prêcher icy dans l'église affectée aux François, qui leur est néanmoins funeste , témoin M. Hersant. Cela ayant été su icy, le pape a fait défense de laisser prêcher quelque François que ce soit dans ladite église. Les bons pères de l'Oratoire, qui y demeurent, font fort fâchés. » Lagault, Lettre XLI, 2 juin I6h3.

l'orage est apaisé, et arriver au port désiré du salut. Persuadé de l'importance de cette affaire , Nous avons fait diligemment examiner ces cinq propositions, chacune en particulier, par plusieurs savans théologiens, en présence de plusieurs cardinaux qui se sont assemblés bien des fois à cet effet, et, ayant mûrement considéré leurs sentimens qui Nous ont été rapportés tant de vive voix que par écrit , Nous avons encore donné audience à ces mêmes théologiens en diverses congrégations tenues en Notre présence, où ils ont encore parlé fort au long sur toutes ces propositions en général et sur chacune en particulier. Pour ces raisons , ayant dès le commencement de ces congrégations ordonné des prières publiques pour demander le secours de Dieu , et les ayant fait réitérer ensuite avec plus de ferveur, et ayant imploré Nous-même l'assistance du Saint-Esprit; secouru enfin de sa grâce, Nous avons fait la déclaration suivante :

« La première proposition 'Ai y a des commande mens de Dieu impossibles aux justes , etc.. Nous la déclarons téméraire , impie, blasphématoire, hérétique, condamnée d'analhème, et comme telle Nous la condamnons.

a La seconde : On ne résiste jamais à ta grâce dans Vetat de la nature corrompue , Nous la déclarons hérétique , et comme telle Nous la condamnons.

« La troisième : Pour mériter et démériter en l'état de la nature corrompue, il n'est pas nécessaire d'avoir une liberté, etc., Nous la déclarons hérétique et la condamnons comme telle.

a La quatrième : Les semi-pélagiens reconnoissoienl la nécessité de lagràce, etc., Nous la déclarons fausse, hérétique, et comme telle Nous la condamnons.

« La cinquième : Cesjt une erreur des semi-pélagiens de dire que Jésus- Christ est mort pour tous les hommes, Nous la déclarons fausse, téméraire, scandaleuse, et, prise en ce sens que Jésus-Christ ne soit mort que pour les prédestinés , Nous la déclarons impie , blasphématoire, injurieuse à la bouté de Dieu , hérétique , et comme telle Nous la condamnons.

« Partant Nous défendons à tous les fidèles de l'un et de l'autre sexe de croire , d'enseigner, de prêcher ces propositions , autrement qu'il est contenu en Notre présente déclaration et définition , sous les censures et autres peines portées dans le droit contre les hérétiques et leurs fauteurs. Nous enjoignons pareillement à tous patriarches, archevêques , évêques et autres ordinaires des lieux , comme aussi aux ofliciers de l'Inquisition , qu'ils ayent à réprimer et contenir en leur

devoir, par les censures et par toutes autres voyes qu'ils trouveront à propos , tous ceux qui oseront y contredire ou s'y opposer, et même d'implorer pour ce sujet, s'il est besoin, le secours du bras séculier;

« Sans toutefois prétendre , par cette déclaration et définition portée sur ces cinq propositions, approuver éto aucune façon les autres sen* timens de Cornélius Jansénius, contenus dans son livre. Donné à Rome, à Sainte-Marie Majeure, l'an de Notre-Seigneur 1653, le 31 de may et de Notre pontificat le neuvième. Ph. datarius , G. Gualterius , P. Ciampinius.

a L'an de Notre-Seigneur 1653, indiction 6, le 9e du pontificat de Notre Saint-Père le pape Innocent X, le 9 [le 2] du mois de juin, cette bulle a été affichée et publiée aux portes de l'église de Saint-Jean de Latran , de Saint-Pierre , de la chancellerie apostolique , et au champ de Flore, par nioy Jérôme Mascella, etc. »

Ainsi la bulle fut expédiée avec toutes les cérémonies ordinaires, et envoyée à l'empereur Ferdinand, roy de Bohême et de Hongrie , aux rois de France , d'Espagne et de Pologne , au duc de Bavière , aux princes du Rhin, aux trois électeurs ecclésiastiques, au prince Léopold, gouverneur des Pays-Bas, à Févêque de Plaisance (1), grand-inquisiteur d'Espagne, aux évêques de France en général et en particulier à ceux qui avoient agy en cette affaire. Tout cela se fit dans un si grand secret que Saint-Amour, avec tous les avis qu'il recevoit de tous côtés qu'on y travailloit, ne put rien en découvrir quoyqu'il y veillât. Il ne s'avisa pas aussi de prendre de nouvelles précautions sur les bruits qui en couroient , dont il commença tellement à se lasser qu'il n'écouta plus même ses propres conjectures, quelque apparence qu'elles eussent , pour se tenir en repos. Il alla avec ses collègues rendre visite au cardinal Pimentel , le jour de la Pentecôte. L'entretien qu'eut ce cardinal ayec ces députés fut de plus de cinq quarts d'heure, où, après plusieurs raisonnemens sur d'autres affaires que le jansénisme et qu'on n'a pas sues, il leur dit que le pape vouloit condamner Jansénius à cause du bruit qu'il faisoit dans le monde. Après tout, cet entretien n'alla à rien d'effectif. Saint- Amour fut voir le mardy de la Pentecôte (2) le général des augustins, qui l'exhorta d'agir comme il avoit commencé. En passant par la Minerve le mercredy, on lui dit que ces bruits qui avoient couru de la bulle n'étoient que des forfanteries de molinistes, dont on fit de petites railleries dans le couvent pour flatter le général,

(1) Don Diégo de Arce y Reynoso, grand-inquisiteur, n'était plus évêque de Placent», mais évêque in partibvu infidelium. V. 1. 1, p. 19.

(2) 3 juin 1653.

qui se faisoit un capital de cette affaire. Il apprit le même jour de Gueffier (4), résident à Rome pour les affaires du roy, qu'on faisoit de grandes plaintes de luy, de ce qu'il avoit été assez hardy que de dire qu'il falloit un concile pour les condamner; ce que Saint-Amour désavoua, car c'étoit sans façon qu'il nioit ce qu'il avoit dit sans réflexion.

Levendredy (2), après avoir accompagné avec ses collègues l'ambassadeur à Monte-Caval pour son audience , où il n'apprit encore rien , ils allèrent voir le maître du Sacré-Palais, qui témoigna leur compatir de ce que le pape n'avoitpas encore prononcé en leur faveur et accordé ce qu'ils demandoient, persuadé qu'il étoit de la justice de leurs demandes ; et comme ces docteurs se levoient pour prendre congé de luy, il se prosterna en terre pour embrasser leurs genoux, disant qu'il les reconnoissoit pour ses maîtres et pour les véritables défenseurs de la foy catholique; le P. Desmares se mitaussy à même temps à genoux et fut suivy de La Lane, d'Angran ; et comme ils s'embar rassoient les uns et les autres par leurs embrassades en cette posture, Saint-Amour, plus avisé , demeura debout pour les relever après les avoir démêlés les uns des autres. Et n'apprennant rien de tous côtés de leur affaire , ils retournèrent sur le soir chez l'ambassadeur de France (3), qui n'en savoit rien aussi , n'ayant pu rien apprendre en son audience (4). Ils crurent que le pape, occupé du mariage d'une de ses nièces, fille du prince Justiniani, avec un cadet de la maison de Barberin, dont on dressoit alors les articles, avoit laissé leur affaire et qu'il n'y pensoit plus. Il est vray que, la maison du pape s'étant partagée sur ce mariage, qu'Olympia et son gendre, le prince Ludovisio, joints aux Espagnols et aux Florentins, vouloient empêcher, le Saint- Père, qui le vouloit absolument, s'occupa un peu de cette affaire pour en surmonter les obstacles qu'il y trouvoit, mais sans oublier la bulle qui l'occupoit encore plus. Le saraedy Saint-Amour mena le docteur Mannessier voir le cardinal Barberin, que ce docteur n'avoit pas encore vu. Le sous-bibliothécaire du Vatican l'assura, le dl-

0) Gueffier, agent de France à la cour de Rome, où H résida trente ans, y est mort sur la fin de juin 1660, à l'Age de quatre- vingt-quatorze ans. (?) 6 juin 1653.

(3) Lui remettre une lettre de M. de Liancourt. Journal, p. 529.

(4) L'ambassadeur, en sortant le 23 mai de l'audience du pape, avait répondu aux curiosités des docteurs, ses cor légistes, « qu'il convenoit de laisser passer les fêtes de U Pentecôte. » Le 6 juin au soir Saint-Amour renouvela ses questions à l'ambassade et dit que les fêtes étoîent passées; à quoy l'ambassadeur répondait que les fêtes n'étaient pas encore passées et qu'elles dureraient quinze jours.

manche (I), qu'il n'y avoit pas de bulle, et que tout ce qui s'étoit fait sur leur affaire n'auroit pas de suite, parce qu'il falloit peu de chose pour arrêter le pape (-2). Mais, après tout, plus effrayés que jamais d'un silence si universel sur une affaire dont tout retentissoit par la ville huit jours auparavant, ils s'enfermèrent le lundy, jour de l'ordinaire de France , pour y écrire , d'autant plus embarrassés qu'ils n'avoient rien à mander, lorsqu'entin ils apprirent sur le soir qu'il y avoit une bulle. Ils montent en carrosse pour aller s'en informer; ils trouvent un ecclésiastique de leurs amis qui confirme avoir vu cette bulle, écrite à la main, affichée à la porte de «la chancellerie. On y court avec du papier et de l'encre pour en prendre copie et avec une bougie : la bulle avoit déjà été arrachée quand ils y arrivèrent. Ils coururent à la place de Saint* Pierre; un de leurs es ta f fiers vint les avertir que l'écrit étoit affiché à la grande porte ; ils descendent de carrosse, envoyent allumer leur bougie à une maison voisine, et, comme ils approchoient d'un pas timide et en tremblant pour lire leur condamnation, ils furent prévenus par deux hommes, dont l'uu portoit un poignard et l'autre une lanterne sourde, qui arrachèrent cette copie de la bulle. L'estaffier les reconnut à cet équipage pour un sbire et pour un officier de l'Inquisition. Saint- Amour et ses collègues , frustrés de leur attente , n'ayant plus lieu après cela de douter de la bulle, suppriment toutes les lettres qu'ils avoient écrites ce jour-là pour donner avis de leur aventure à leurs amis de Port-Royal , sans pouvoir les éclaircir du détail de cette bulle, dont ils n'avoient encore aucune connoissance (3). Ils ne trouvèrent même personne le lende-

(1) 8 juin, au matin.

(2) Ogni picciola cosa bastava perfermare il papa. Le sous-bibirbthécaire, curé de Saint-Sauveur, répétait souvent cette parole à Saint-Amour, soît par le désir qu'il en avait, soil pour ranimer le courage mourant des docteurs jansénistes. Journal de Saint-Amour, 530.

(I ) « Je ne sçay bonnement ce que nous fiâmes raprès-dtnée de ce jour- là ( le 8) et le lendemain matin; mais je sçay bien que je négligeay de le maïquer parce que, comme nous avions fait assez peu de choses cette semaine-là, et comme nous en avions assez peu écrit en France le lundy 9 après dîner, à l'égard de ce que nous avions fait les ordinaires précédents, la publication de la bulle contre les propositions, dont nous apprîmes les premières nouvelles sur le soir, après toutes nos lettres écrites et tout à fait inespéremment, nous ayant (ait aussitôt connoltre que cette alfaire étoit à son terme, me lit négliger de marquer ce que nous avions pu apprendre depuis la veille à midy et retenir les lettres que nous avions écrites , l'après-dlnée, pour n'en envoyer qu'une par laquelle nous mandious celle nouvelle si surprenante et si imprévue. » (Journal de Saint- Amour, 530.) Lagault était mieux instruit , « t l'ordinaire portait en France U lettre suivante i « Je ne me sens pas de joie : Jansénius est condamné tout de long d'une manière aussy sanglante qui se puisse. La bulle a été publiée ce malin en p ein con- Ristoiro, et on l'a après affichée manuscrite seulement. Ils ont différé jusqu'à ce jour

main, après avoir couru chez tous leurs amis , qui pût les en informer.

Ils prirent dès le jour même (\) la résolution de parlir de Rome, et, de peur qu'un départ si précipité n'eût l'air d'une véritable fuite, ils interposèrent l'autorité de l'ambassadeur, qui n'ignoroit pas le secret delà bulle et de leur condamnation, pour avoir leur audience de congé le vendredy, lendemain de la Fête-Dieu (2). Le pape les traita avec de grandes démonstrations de bienveillance, voulant contenter par des caresses des gens qu'il venoit de condamner, afin d'adoucir, en ce qu'il pourroit , la peine qu'ils auroient à se soumettre à une censure aussy forte que celle qu'il venoit de porter contre leur doctrine, et les engagera faire de bonne grâce ce qu'ils dévoient faire par obligation. L'abbé de Valcroissant dit au pape qu'ayant appris que Sa Sainteté avoit fait un décret contre les propositions il venoit avec ses collègues recevoir sa bénédiction avant de partir. Le Saint -Père répondit

afin qu'elle ne pût être envoyée aux pays élraogers auparavant qu'ils l'eussent envoyée aux nonces. Si elle eut éié imprimée je vous l'aurois envoyée , comme je le feray sitôt qu'elle le sera. Cependant vous la pourrez voir chez monsieur le nonce. Au reste, quand nous aurions pris la plume pour la faire» elle ne pourroit être mieux ; elle est toute nette et expresse. Jansénius, qui dit que Christ us morluus est solum pro salute pra:deslinalorumt est déclaré hérétique. Ce sont là deux coups de pailie , le nom de Jansénius et la condamnation de la cinquième proposition en ce sens; cela établit puissamment la grâce suffisante. Nous avons bien fait des pas et bien noircy <lu papier pour avoir cela. Dieu soit loué! C'est à luy seul qu'on doit l'achèvement de cet ouvrage. Sur la fin de la bulle, après avoir défendu d'enseigner les propositions, il est dit qu'il ne s'en suit pas pour cela que toutes les autres opinions de Jansénius soient approuvées. Après cela je ne sçay pas ce qu'on peut souhaiter davantage. Dieu soit loué encore un coup ! Adieu le jansénisme. Néanmoins pour l'exterminer entièrement je croy que nous serons obligés de demeurer icy pendant la chaleur. Nous ne perdrons pas de temps pour faire censurer tout^e qui a paru eu faveur de cette malheureuse secte. Nous croyons qu'on fera encore uu bref aux évêques ; nous tâcherons J'y faire mettre toutes les sauces. Je vous écris à demy transporté. Je ne vous mande point d'autres nouvelles de celte cour, comme la réunion du pape avec les liarberins; cette bonne nouvelle engloutit toutes les autres. Je vous prie d'en faire part à tous nos messieurs. Nous sommes si embarrassés pour aller remercier les cardinaux que bous ne savons de quel côté nous tourner. Je vous prie de dire à M. Cornet que nous f>von*bien vengé. Lettre XLll, 9 juin 1653.

; (l) Le mardi 10 juin « ...Nous jugeâmes entre nous, le soir, que c'étoi tune affaire finie que la nôtre et que nous n'avions point d'autre résolution à prendre sur cette rencontre, sinon de nous en aller le plus promptement que nous pourrions. » Journal de Saint- Amour, p. 521.

(2) « M. l'ambassadeur me dit de l'air le plus guay et le plus content du monde que, «tôt qu'il eût dit au pape le desseiu que nous avions de nous eu retourner promptement en France et de prendre auparavant congé de Sa Sainteté, le pape s'en étoit réjouy et luy avoit dit que nous ne manquassions pas de nous trouver le lendemain à son antichambre , et que, quelque autre affaire qui pût luy survenir, il nous feroit appeler les premiers pour nous donner audience aussitôt que sa messe seroit dite. * Journal de Saint- Amour p. 531.

qu'après avoir fait examiner les propositions, avec tout le soin imaginable , par les plus savans théologiens qui fussent en Italie , il avoit cru devant Dieu en porter le jugement qu'il avoit fait et les condamner. Le P. Desmares luy demanda s'il avoit prétendu dans ce jugement condamner la doctrine de saint Augustin et de saint Thomas sur la grâce efficace par elle-même. Le Saint-Père répondit qu'il ne s'agissoit en cette affaire ny de saint Augustin, ny de la grâce efficace, à quoy on n'avoit pas pensé. Il leur demanda s'ils avoient vu la bulle; ils répondirent que non. En effet le secret y fut gardé exactement, afin que les princes en fussent informés les premiers ; et toute la semaine fut employée à expédier tous les brefs qu'il falloit, et la bulle ne fut proprement affichée que le lundy d'après la Trinité, neuvième de juin. Le pape voulut bien se donner la peine de dire la substance de la bulle et leur expliquer de quelle manière les propositions avoient été qualifiées , leur ajoutant qu'il avoit considéré toutes leurs raisons et qu'il pourroit leur dire mot à mot tout ce qu'ils avoient représenté au Saint-Siège. Tout cela fut accompagné de grandes honnêtetés , de grandes louanges qu'il donna aux discours qu'ils avoient faits devant luy ; il leur dit que pour les ménager il n'avoit pas mis à la fin de la bulle certaines menaces qu'on y met d'ordinaire ; il leur accorda tant d'indulgences qu'ils voulurent, et il affecta de les bien traiter en toutes choses pour les gagner. Mais tout cela fut perdu ; on abusa même de tous ces témoignages de bienveillance et de toutes ces marques de douceur pour faire revivre l'erreur que le Saint-Père venoit de condamner^).

( l) Le recueil janséniste de la correspondance de Saint-Amour (Biblioth. imp. , fonds S. -G., n° 324) contient nue analyse et un extrait, assure-t-il, d'une lettre de liailier du 16 juin, en ces termes : « La lettre porte qu'aussitôt que la bulle tut publiée contre Jansénius on vit une étrange consternation en Ions ceux de son pat ty, jacobins et pères de l'oratoire de Saint-Louis , et que le P. Desmares ne put se tenir de s'écrier : Ha , l'injuriée i 11 se mit au lit d'abord , et commanda qu'on raccommodât son sac, et prit congé du pape avec ses compagnons sans luy demander d'indulgences, et partirent sans avoir vu. aucun cardinal. Et furent voir le général des jacobins, qui leur lit très-mauvaise mine pour l'avoir engagé dans leur party. Ce « général, dit la lettre, voit à présent le tort inimaginable qu'il a fait à son ordre d'à- « voir défendu celle hérésie et d'avoir dit que leur doctrine y étoit intéressée. Sa Sain- « leté a appelé ce général avec d'autres ofliciers de l'Inquisition, jacobins, et leur a « fait une réprimande furieuse. Il leur reprocha qu'ayant les plus importantes charges « de la chrétienté pour s'opposer à l'hérésie, qu'ils s'en étoient déclarés les protecteurs; « qu ils préféroient l'opinion de leurs thomistes à la vérité du Saint-Esprit ; qu'il con« «i noissoit bien que leur opinion a alliance avec l'hérésie. Il en dit bien d'autres. < C'est ce qui a donné lieu au bruit que le pape veut faire examiner la prédétermina - « tion physique, et dit qu'il en viendra a bout aussy bien que de Jansénius, et qu'il veut « ôter l'Inquisition aux jacobins. Je sçay qu'un très-pieux et très-savant cardinal a dit

Enfin, s'étant retirés satisfaits du traitement que leur avoit l'ait le pape, ou faisant semblant de l'être , ils commencèrent à publier par la ville, dans leurs adieux } que le pape, dans l'audience qu'il leur avoit donnée, s'étoit expliqué en leur faveur, en leur témoignant qu'il n' avoit point prétendu condamner saint Augustin. Ce fut ainsy que le Saint- Père acheva de les perdre en voulant les gagner, parce que ce ne fut que sur les caresses qu'il leur fit et sur les bontés qu'il leur témoigna qu'ils fondèrent les principales raisons de leur révolte contre la bulle qui venoitde les foudroyer. Ils partirent le 17 juin, sans en avoir vu aucune copie; mais ils sortirent de Rome dans une affectation de joye tellement contrefaite et d'un air triomphant si contraint , sur ce qu'ils prétendoîent que le pape les avoit assurés de sa propre bouche , dans leur audience de congé, qu'il ne les avoit pas condamnés parce qu'il n'avoitpas condamné saint Augustin, qu'Hallier et ses collègues furent obligés de demander éclaircissement au pape, par une audiencè expresse , des bruits qu'ils en avoient répandus en partant. Car ils parvient d'une manière qu'il sembloit que le pape eût prononcé en leur faveur ou que la bulle ne les regardât pas.

Mais parce que ce n'etoit pas assez pour imposer au public , de dire que le Saint-Père ne les avoit pas condamnés parce qu'il n'avoit pas condamné saint Augustin, si cela n'étoit soutenu de quelque chose, ils eurent grand soin de faire distribuer quantité d'exemplaires des cinq propositions dans leurs trois colonnes pour faire croire que la condamnation des propositions ne tomboit que sur celuy des trois sens qu'ils imputoient à Pélage ; car ils avoient imaginé trois divers sens en cet écrit : le sens de saint Augustin , qu'ils appeloient leur sens ; celuy de Molina, qu'ils confondoient aveclepélagianisme, et celuy de Calvin et de Luther. Ce furent là les deux premiers détours qu'ils eurent l'adresse de donner à la bulle pour rendre inutile ce que le pape venoit de faire avec tant de prudence et d'application , pour commencer à se

" que, s'il ne connoissoit les jacobins de France et d'Allemagne, il auroit mauvaise opi- ■ mon de cet ordre. Je sçay aussy des personnes très-savantes qui disent que, si on les

• emploie à l'examen de la prédétermination , ils la condamneront. Si l'abbé de Sainte- « Geneviève ne retire le petit père Guérin de Rome, il y mourra de mélancolie. Si la

• bulle est bien reçue en France, vous êtes bien assuré qu'on condamnera bientôt les «apologies pour Jansénius el les autres libelles de la secte. Le pape a dit, après la « publication, qu'il avoit senty une assistance semàble du Saint-Esprit en cette affaire,

• n'ayant point été incommodé depuis le commencemeut, quoyque pendant plus de

• huit mois il ait travaillé toutes les nuits plus de cinq heures à voir tous les avis des . « consulteurs, lesquels il avoit tous ouïs avec tant d'intelligence et facilité qu'il s'éton-

« Doit qu'on y trouvât de la difficulté. » Voilà une partie de la lettre dudit sieur HaUier. .

moquer de luy et de sa bulle , jusques au milieu de Rome , c'est-àdire au pied du tribunal où ils venoient d'être jugés (1).

Après les remercîmens que les autres députés firent au pape dans l'audience qu'ils eurent le lundy de l'octave, i 6 de juin, après les grands éloge's qu'ils donnèrent à sa bulle et à toute la conduite qu'il avoit tenue en cette affaire , le Saint-Père leur ouvrit son cœur avec un grand épanouissement de joye : il leur expliqua tout le détail de son procédé en cette condamnation , les peines qu'il s'étoit données pour s'éclaircir de la vérité , tout ce qu'il avoit fait avant que d'en venir à la décision; que les cardinaux avoient tenu près de trente congrégations , et luy dix ou douze où il avoit assisté avec un fort grand plaisir; les obstacles qu'on avoit fait naître pour l'empêcher de prononcer; ce qui se passa entre luy et [le] cardinal Pimentel dans cette audience anticipée qu'il obtint par l'entremise de l'ambassadeur d'Espagne , et par une bonté extrême il voulut leur rendre compte de point en point des raisons et du détail de la bulle. Il fut lien ayse aussy de leur dire de quelle manière il avoit reçu les députés jansénistes dans leur audience de congé , les caresses qu'il leur avoit faites, les grâces dont il les avoit comblées en partant; enfin qu'il n'avoit rien oublié pour les gagner, et qu'il ne doutoit pas qu'il n'y eût réussy après les protestations qu'ils luy avoient faites de leur soumission et d'un attachement perpétuel au Saint-Siège , ajoutant qu'ils en étoient même venus jusques aux larmes en le remerciant de la bulle ; qu'il n'avoit pu se dispenser, étant père commun , de les bien recevoir, pour les contenter ; que c/étoit pour cela qu'il les avoit écoutés si patiemment, quoyqu'il n'y fût nullement obligé; mais qu'ils n'avoient rien dit à propos dans tous leurs discours qui ne fût qu'une horrible invective contre les jésuites, dont il n'étoit pas question , car ils n'avoient

(1) « Le 17 du courant nos jansénistes sont partis ; on ne sait quelle route ils ont prise. Quelques-uns disent qu'ils doivent attendre à l'abbaye de M. de Lalanne Tordre de leurs évêqnes, mais, en bon françoi* , je croy que c'est celuy de Port-Royal. Quoy qu'il en soit, je croy qu'ils ne s'en tiendront pas là ; car ils font dire icy par leurs artisans qu'ils ne sont point condamnés, qu'on n'a point censuré les propositions dans leur sens; déplus ils se prévalent de ce que le pape leur a dit qu'il n'avoit point voulu condamner ny saint Augustin, ny la grâce efficace ; mais tout cela n'est que pour chercher nouvelle occasion de querelle. Il n'y a qu'un mol : Jansénius est condamné, vous êtes venus pour le défendre. Je ne vois point d'autre remède que de les désespérer et empêcher qu'ils ne viennent brouiller la faculté. Je sçay bien que le pape leur a donné de bonnes paroles, car luy-même il nous l'a dit ; mais ce n'a été que pour les obliger doucement à acquiescer. Travaillez fortement à l'exécution de la bulle. . . Le pape est tellement satisfait de sa bulle qu'il ne se peut davantage ; il a celte bonté aussy de témoigner qu'il l'est entièremenl de nous. » Lacault, Lettre \U\t M juin 1C53.

pas paru en cette affaire. L'audience dura plus d'une heure et demie (1).

Ce fut ainsy que s'accomplit ce grand ouvrage , où il fallut un cou-

(1) Tous ces détails se retrouvent dans la lettre du 16 juin de Lagault, toujours rempli d'enthousiasme du triomphe de la vérité. « Hé bien , ne vous avoisje pas bien dit que je n'abandonnerois point mon patient jusqu'à la mort? Je l'ay conduit à la potence. Je ne raille point, car la bulle a été attachée au Champ de Flore à une potence : ce n'est pas sans avoir fait amende honorable à l'église Saint- Pierre; c'est un peu de divertissement, mais pourtant sans insulter; car il n'est point à propos d'aigrir ces gens-là, ah'n de ne les pas désespérer. Il faut tâcher de les ramener spiritu lenilatis. On nous l'a bien recommandé icy ; je prie Dieu que les jésuites disent ainsy. Je sçay de bonne part que leur général leur écrit des lettre» pressantes pour en user ainsy. Veniamtts ad rem. Après que la bulle eut été affichée, environ sur les six heures du soir, à demi-heure de nuit, elle fut lue par ordre du pape, afin que personne n'en prit copie et qu'on ne l*envo>ât point au pays étranger devant luy. De plus c'est la coutume dans les bulles de choses qui ont été traitées contradictoircment d'en user ainsy. Le curseur a affirmé comme la bulle a été affichée samedy dernier. Elle fut imprimée, et aussitôt je vous en ay envoyé un exemplaire, dont je vous prie de faire part à tous nos bons amis. Je vous avois mandé qu'elle avoit été publiée en plein consistoire , mais je croy que cela n'est pas. Je croyoisaussy que le bref au roy et aux évéques ne fût pas fait; mais pour le certain ils furent envoyés par l'autre ordinaire. Dès samedy auparavant ils furent envoyés aitssy aux autres couronnes, et d'autant qu'il y a loin jusques en Pologne le pape y a envoyé un courrier exprès qui y doit arriver en quinze jours. Ensuite nous avons été remercier MM. les cardinaux. Quelques-uns nous ont dit qu'il étoit à propos que nous demeurassions icy cet été, jusqu'au temps qu'on eut réponse et qu'on sçût comme la bulle au r oit été reçue.

« Vcndredy MM. les jansénistes jadis ont été prendre congé de Sa Sainteté, et eurent audience de plus d'une heure, et parurent sortir très-satisfaits ; et à ce jourd'huy notw l'avons eue l'espace de plus de deux heures et demie, avec la plus grande satisfaction du monde. Après notre compliment fait , le pape nous a dit que nous pouvions avoir su tout ce qu'il avoit fait auparavant que de venir à cette décision ; qu'il avoit indiqué des prières publiques et particulières; que les cardinaux a voient tenu près de trente congrégations ; qu'il en avoit tenu dix ou douze où il avoit été présent, et qu'il avoit reconnu en ce rencontre une assistance très-sensible du Saint-Esprit; qu'il n'a voit jamais eu plus de plaisir que d'assister à ces congrégations; qu'il n'en avoit pas perdu une seule parole; qu'il avoit compris très-facilement; qu'il y avoit été quatre ou cinq heures, et qu'il y seroit demeuré journellement, n'eût été que les consultées n'y eussent pu résister; ensuite nous a rendu toutes les raisons de la bulle de point en point, s'est fort étendu particulièrement sur la cinquième proposition, dont il nous a parlé très-pertinemment. 11 nous a dit de plus qu'un matin , s'étant recommandé à Dieu, il avoit appelé un de ses secrétaires et la luy avoit dictée tout entière. De plus il nous a parlé de la dernière audience qu'il avoit donnée à ces MM., dans laquelle ils luy ont protesté tout de nouveau une entière soumission, l'ont remercié de ce qu'il avoit fait celte décision et que même ils en étoient venus jusques aux larmes. Dieu veuille qu'ils exécutent tout ce qu'ils ont promis ! Néanmoins nous craignons les baleines du Port-Royal ; ce prompt retour en France nous fait craindre qu'ils ne remuent de nouveau. Ils doivent partir demain; c'est pourquoy nous vous prions de faire en sorte auprès de M . le chancelier, si faire se peut, qu'au moins ils aient ordre du roy de ne pas passer Lyon pour quelque temps, jusques à tant qu'on voie que la bulle soit reçue et les divisions apaisées : il n'y a point de temps à perdre pour cela. De plus le pape nous a ajouté qu'il avoit voulu leur donner ce contentement et les entendre sur les cinq propositions, quoyqn'it n'y fût en aucune faron ohu>> .

rage aussy ferme et un esprit anssy vaste et aussy pénétrant que celuy d'Innocent pour l'achever. Car il ne se peut dire combien d'obstacles on forma en France , en Espagne , en Flandre , en Italie et à Rome même , pour s'y opposer combien d'intrigues on fit jouer dedans et dehors le palais, dans la ville et dans la maison du pape , pour luy faire changer de résolution, tant par les dégoûts qu'on luy donnoit de l'affaire en elle-même que par les défiances qu'on luy vouloit inspirer contre la France, qui sembloit s'intéresser davantage en cette décision ! Mais rien de tout cela ne fut capable de l'ébranler. Ce fut avec une égalité d'esprit et une constance insurmontable qu'il alla toujours à son but , n'écoutant ny ne considérant rien de tout ce . qu'on luy représentoit pour l'en détourner (1).

Dès que le bruit de la bulle commença à se répandre dans Home, l'ambassadeur de France, qui la regardoit comme un effet de ses sollicitations et comme un ouvrage où il avoit un peu contribué par ses conseils (car il fut le premier à exciter Sa Sainteté à s'informer du sujet de ces contestations), écrivit au cardinal Mazarin qu'il étoit d'avis que la bulle du Saint-Père contre la doctrine de Jansénius fût reçue en France avec toutes les marques possibles de respect et de vénération; qu'il croyoit que Leurs Majestés, qui l'avoient tant souhaitée , Son Êminence, le clergé , la Sorbonne, dévoient tous écrire au pape pour le « remercier, en le louant de sa vigilance , de son cou- « rage, de sa capacité, de sa diligence, de son application et des « autres grandes qualités qu'il avoit fait éclater en cette rencontre , « pour luy faire oublier par ces louanges l'affaire du cardinal de Retz « et de ses nonces , qui luy tenoient encore au cœur; enfin faire en « sorte que le bruit des tambours et des trompettes , sur la réjouisce sance de cette affaire , empêche le Saint-Père d'entendre les discours

et qu'ils n'avoient fait qu'une terrible invective contre les jésuites, et qu'ils n'avoient rien dit qui fût à propos. Je vous prie de travailler fortement à la faculté pour la réception de la bulle, et qu'on fasse venir les moines. Le bruit court fort iey que le général des jacobins a été envoyé quérir par le pape , qui l'a réprimandé fort aigrement de ce qu'étant le chef d'un ordre qui a l'Inquisition entre ses mains il a néanmoins voulu soutenir une doctrine hérétique. « Lettre XLIII, 16 juin 1653.

(1) «« Vous ne sçauriez croire, Monsieur, les obligations que nous avons à Dieu de ce que la bulle a été donnée. Si j'avois le loisir de vous entretenir sur toutes les particularités, vous en tomberiez d'accord. Tout ce que je puis vous dire est que c'est Dieu qui a fait cette affaire, vu les intrigues et les machines qu'on a remuées. Les jacobins ont remué toutes sortes de.... (le mot est laissé en blanc dans le ms.); un cardinal de leur ordre a fait ce qu'il a pu ; le général des angustins étoit lié avec eux ; il y avoit encore quelque intrigue de France, puissante, dans laquelle on ne verra clair que dans la suite du temps, et néanmoins le pape n'a relâché. » Lagavlt, Lettre XM\ îtn Juin

« des malcontens, et que les acclamations de triomphe étouffent les « plaintes des mal intentionnés. » C'est ce que l'ambassadeur écrivoit au comte de Brienne par ses dépêches du vingt- troisième de juin. La joye fut presque universelle dans Rome de ce que les députés contre Janséni us, qu'on y appeloit les pauvres, avoient gagné. La manière dont ils vivoient leur avoit attiré le suffrage du public, qui comparoit leur modestie , leur frugalité , leur piété et leur sagesse , au luxe, au bruit, au fracas et à la dépense des autres, qui logeoient dans un palais et vivoient en grands seigneurs parce qu'ils étoient d'un party où régnoit l'abondance : ce qui déplaît toujours au peuple, lorsqu'elle est disproportionnée. Le pape, pour rendre sa bulle encore plus solennelle , fit faire une médaille d'or de son portrait et une descente du Saint-Esprit pour revers, avec ces paroles : Replevil orbem terrarum, pour être un monument éternel de cette décision.

Le départ précipité de ces prétendus défenseurs de saint Augustin avant que d'en avoir reçu l'ordre exprès des prélats qui les avoient députés, sans dire adieu aux cardinaux leurs commissaires et sans voir aucun de leurs consulteurs que ceux qui s'étoient déclarés pour la doctrine de Tévêque d'ipres, venoit d'une raison qui a été connue de peu de personnes ; ils n'étoient pas si contens en effet qu'ils ne murmurassent devant leurs bons amis et ne fissent malicieusement courir le bruit que cette bulle étoit l'ouvrage des jésuites , qui avoient fait un présent de vingt-cinq mille écus à la sœur du pape. Le Saint- Père fut si irrité d'une si grande méchanceté qu'ayant proposé aux cardinaux commissaires ce qu'il venoit d'en apprendre ils furent d'avis qu'il devôit les faire arrêter. Le pape balança; ils en eurent avis, et ils se sauvèrent de Rome le plus tôt qu'ils purent. On fut bien ayse de lés laisser partir; et, quoyqu'ils fissent semblant d'être contens pour cacher par fierté leurs véritables sentimens , ils s'en expliquèrent plus nettement à leurs amis , c'est-à-dire à Gueffier, résident à Rome depuis plus de trente ans pour les affaires du roy, à du Noizèt, auditeur de rote, au général des augustins , le P. Philippe Visconti, et à quelques autres à qui ils découvroient le fond de leur cœur, qu'ils cachoient à tout le monde, déclamant toujours contre les jésuites qui étoient leur sujet de plainte le plus ordinaire , mais le plus injuste. Car le pape leur dit dans leur dernière audience qu'ils avoient tort dn prendre les jésuites à partie , qui n'avoient eu aucune part en cette affaire. On sut même depuis que , quand Saint-Amour objectoit au cardinal Roma que leurs ennemis étoient leurs juges, ce cardinal luy disoit qu'il n'avoit pas raison; que, pour deux jacobins favorables

à leur party, il n'y avoit qu'un jésuite, et que ce jésuite même étoit du moins autant dans leurs intérêts que les jacobins : ce qui ne parut que trop vray dans la suite de l'information. Car le P. Palavicin avoit tellement pris de travers le jansénisme qu'après avoir favorisé en tout ce qu'il put la doctrine de l'évêque d'Ipres de son suffrage , dans les congrégations qui se tinrent sur les cinq propositions , il entreprit encore de faire son éloge et celuy de l'abbé de Saint-Cyran dans son Histoire du concile de Trente , à l'occasion de Baïus ; ce qui fut retranché par ordre des reviseurs. Et voilà quel étoit le caractère et l'esprit de ce jésuite, pour qui seul on vouloit récuser la congrégation; tant les gens de ce party étoient ou mal instruits de leurs intérêts, ou injustes dans leurs plaintes !

Ils partirent enfin de Rome le dix-septième de juin. Gomme la joye qu'ils témoignèrent de la bulle en partant rt'étoit que pour mettre leur honte à couvert et afin de passer pour non condamnés aux yeux du public, le chagrin prit bientôt la place de cette joye forcée dès qu'ils se trouvèrent seuls dans le chemin de Home à Florence, où le P. Desmares et Manessier tombèrent malades. Ce chagrin augmenta quand ils trouvèrent la bulle affichée aux portes de l'église cathédrale de cette ville- là. Voicy ce qu'en écrit Lagault au docteur de Sorbonne son amy, de Rome du dix-septième de juillet : a Nous avons vu des « gens qui ont trouvé les jansénistes à Florence fort mécontens, et, « pour les réjouir en ce pays-là , ils ont trouvé la bulle affichée aux « portes de Saint-Jean. Us n'ont visité en partant d'icy que des gens « de leur cabale, sans dire adieu aux cardinaux commissaires. L'am- « bassadeur s'est plaint qu'ils ont parlé hautement contre l'autorité « du roy (1). » Ils eurent le temps, se trouvant seuls à Florence, de faire réflexion à la faute qu'ils avoient faite de partir de Rome si brus-

(l) La lettre est du 7 et non du 17 juillet. * Nous avons vu icy des personnes qui se sont rencontrées à Florence avec MM. les jansénistes, lesquels on disoit s'en aller bien mécontents. Pour les réjouir, dans la ville ils ont trouvé la bulle affichée aux portes de la grande église. Ils nous ont assuré qu'ils n'étoient que trois, entre autre le P. Desmares, mais ils n'ont pu nous dire qui étoient ses compagnons. Nous sommes en peine que sont devenus les deux autres ; nous croyons qu'ils prennent la route de Venise; nous nous défions que M. de Saint-Amour ait gagné les devants. On voit bien qu'ils font ce qu'ils peu veut pour arriver de bonne heure en France, parce qu'ils n'ont pas seulement arrêté à Lorette, quoyque la plupart ne Payent point vu. C'est à vous autres, Messieurs, à empêcher qu'ils brouillent de nouveau. Ce qui nous fait croire qu'ils n'ont pas de bons desseins est que, quelque mine qu'ils fassent, ils sont partis fort mécontens ; ils n'ont pas seulement dit adieu aux cardinaux de la congrégation, et ont été visiter des fratre et autres de leur cabale. 11 est à propos que le roy les empêche qu'ils ne reviennent à Paris pour quelque temps. Item atqtte item moneo. » Lacm lt, Lettre XLVï.

quement , sans en avoir les ordres des prélats qui les avoient envoyés; la maladie de leurs collègues les ayant arrêtés là , ils leur écrivirent une lettre d'excuse fort longue , dont voicy la substance en abrégé : « Que, n'ayant plus lieu d'espérer que le pape voulût faire examiner à fond les propositions , ils étoient partis parce que les poursuites qu'ils en avoient faites seroient devenues inutiles après le décret que Sa Sainteté venoit de faire ; que , le pape ayant déclaré qu'il n'avoit pas voulu toucher à la grâce efficace , il n'avoit pas voulu juger des propositions qui avoient une liaison avec cette grâce ; que , si le Saint- Père vouloit établir une congrégation solennelle pour y faire revoir l'écrit qu'ils luy avoient présenté des trois sens contestés , ou s'ils vouloient engager le clergé en corps et le roy même d'interposer son autorité auprès du pape pour établir une congrégation réglée qui examineroit avec quelque sorte de solennité ces sens contestés, ils étoient prêts de retourner à Rome, et qu'ils alloient attendre leur réponse à Venise , où ils seroient obligés de séjourner (1). y

Ce nou\eau dessein d'engager le roy et le clergé à écrire en corps au pape pour le prier de faire examiner ce qu'il venoit de décider étoit un admirable expédient qu'ils donnoient à leurs évêques pour rétablir leur affaire. Hien ne marque mieux ce qu'ils pensoient euxmêmes de leur condamnation , aussy bien que tout ce qu'ils firent dans leur retour pour ne paroître pas condamnés. Us arrivèrent à Venise le 4 de juillet ; en y arrivant ils allèrent rendre visite au comte d'Àrgenson (2), ambassadeur de France à cette république. C'étoit un homme d'une grande probité , mieux instruit de sa religion que ne sont d'ordinaire les personnes de qualité. Comme sa table et son palais étoient ouverts aux François qui passoient par Venise , ces députés furent bien reçus d'abord ; mais l'affectation qu'ils firent paroître à disputer sur les propositions condamnées et à soutenir que la bulle du pape n'étoit point contraire à leur doctrine et ne blessoit en rien leurs sentimens, qu'ils soutenoient toujours et avoient soutenus , à ce qu'ils disoient, devant le pape, luy déplut fort; car il avoit été instruit du détail par le nonce. Ainsy ce fut en vain qu'ils tâchèrent de l'en persuader et de l'attirer en leur party : il étoit trop habile pour se

(1) Journal de Saint-Amour, VIIe part., en. I, p. 649.

(2) René de Voyer de Paulmy d'Argenson, fils de René et d'Hélène de la Font, né à fiiois le 13 décembre 1623, maître des requêtes le 14 août 1649, succéda à son père dans l'ambassade de Venise, où il resta jusqu'au 22 novembre 1665. Il avait épousé le 8 mai 1650 Marguerite Houlelier de la Poyade; il mourut au mois de novembre

laisser surprendre à leurs artifices et trop prévenu contre leur doctrine par des raisons de famille pour les écouter. J'ay su de luy-même qu'outre l'aversion qu'il avoit de ces- nouveautés , par le testament du comte son père (i), auquel il avoit succédé en cette ambassade, il avoit eu un ordre exprès de s'éloigner surtout des opinions de l'évêquevl'Ipres , plus de trois ans avant que la doctrine de ce prélat fût condamnée ; car il mourut en Tannée 1650 , déclarant qu'il mouroit dans les sentimens de l'Église romaine, qu'il détestoit toute opinion contraire et principalement celle de ceux qu'on appelle jansénistes, qu'il tenoit pour très- pernicieuse, et qu'il prioit sesenfans de jamais n'y adhérer, leur ordonnant de suivre les grandes règles de l'Église pour leur salut (2).

Le comte son fils, alors ambassadeur, n'eut pas de peine à luy obéir en ce point; et quoyque ces docteurs prissent grand soin à le gagner par leurs flatteries l'espace de deux mois qu'ils demeurèrent à Venise, ils ne purent y réussir (3). Saint- Amour disoit en raillant: «Noussommes venus trop tard pour l'emporter, le nonce l'ayant prévenu parla bulle.» Ils donnèrent à l'ambassadeur l'écrit des trois colonnes qu'ils avoient présenté au pape avec les opuscules de saint Augustin qu'ils avoient fait imprimer à Rome , et tout cela ne servit qu'à éloigner encore da

(1) René de Voyer de Paulray d'Argenson, fils de Pierre. et d'Elisabeth Hurault de Chiveny, conseillerai! parlement en 1620 , conseiller d'État en 1625, maître des requêtes en 1628, intendant du Dauphiné en 1630, et en 1633 des provinces réunie» de Touraine, Berry, Angoumois, Limousin, Marche et Auvergne. 11 avait épousé, le 17 juillet 1622, Hélène de la Font, qui mourut le 9 février 1638. Chargé de l'intendance des armées, îl fut fait prisonnier en 1640, et durant sa détention, qui fut de six mois, il traduisit V Imitation de Jésus- Christ M composa un livre de la Sagesse chrétienne, Paris, 1641, in-8°. Il fut chargé de négocier en 1646 avec le pape, le grandduc de Toscane et les autres États d'Italie, et fut enfin nommé en 1650 ambassadeur à Venise. Cette nouvelle charge ne l'empêcha pas d'exécuter le projet qu'il avait de se consacrer à Dieu ; avant de quitter la France il fut ordonné prêtre le 24 février 1651. Il mourut à Venise le 14 juillet suivant (et non en 1650), et fut inhumé aux frais de la république dans l'église de Saint-Job des Dominicains, où son fils lui tit plus tard ériger un mausolée. Son testament avait été daté du 28 avril 1651.

(2) Dans une de ses lettres au nonce du pape à Turin , en date du 31 mai 1651, le comte d'Argenson exposait les progrès de la nouvelle doctrine, « avec péril trèsgrand , disait-il , qu'il ne se forme un athéisme de cette secte, particulièrement ponr la noblesse. » Ms de la Bibliothèque de l'Arsenal. Théologie, n° 53.

(3) « Les jansénistes sont arrivés à Venise, qui témoignent grand mécontentement, à ce qu'a mandé M. l'ambassadeur de Venise qu'ils ont voulu engager dans leur parly, dont il s'est dégagé fort heureusement. Cela témoigne qu'ils ne s'en veulent pas tenir là. On nous a dit qu'ils feraient là quelque séjour. Déplus , passant à Florence, ils ont été visités par le secrétaire d'État du grand>duc; nous le scavons de personnes qui l'ont vu. Je me persuade assurément que c'est un Gond y. » Lagaolt, Lettre XLVIll, 20 juillet 1653.

vantage d'eux l'esprit de cet homme de bien, qu'ils vouloient gagner : ce qui l'obligea à les faire observer dans leur conduite, dont il ne fut pas édifié ; car il fut averty qu'ils n'avoient commerce qu'avec des religieux ou sortis de leur cloître, ou mécontens de la cour de Rome, et de certains dont la république se sert pour les opposer au pape, tel qu'étoit alors Fra Fulgentio (1) et quelques autres disciples du fameux Fra Paolo (2), dans le couvent des servîtes. Il sut qu'ils eurent de grandes conférences avec ce Fra Fulgentio , dont ils firent grande estime, quoyque d'une vie si scandaleuse que, tout prêtre et religieux qu'il étoit, il laissa une nombreuse postérité , mariant même ses enfans en son nom à la vue de toute la ville, et qui mourut peu de temps après. Ils n'eurent point d'autre commerce à Padoue et à Vérone que des apostats ou des libertins, qu'ils appeloient de beaux esprits; et, retournant en France par la Suisse, ils furent régalés par les ministres de Bâle et de Zurich, avec qui ils eurent de grands entretiens sur leur opinion ; et ces ministres furent fort satisfaits de leurs sentimens , dont on témoigna de la joye dans les prêches , où l'on remercia Dieu que l'Église romaine commençoit à ouvrir les yeux ; et quelques beaux esprits de Bâle firent des apologies des disciples de saint Augustin persécutés par le pape. J'ay appris ces particularités du comte d'Argenson , qui les fit observer, et qui remarqua qu'avec la profession de sévérité que faisoient ces docteurs dans la discipline de l'Église ils dirent la messe fort rarement pendant qu'ils demeurèrent à Venise et dans tout le temps qu'ils furent en Italie. Le rut même à Paris que , dans un repas que les ministres leur ^rent à Zurich , ils se servirent d'une copie de la bulle du pape coiffer un flacon de vin par dérision , et l'on fit des satires sur i, qui fut un effet ou de leur débauche ou de leur peu de religion. Car les défenseurs de saint Augustin dévoient plus respecter une bulle à l'avantage de la doctrine de ce saint Père , comme ils le prétendoient.

Cependant tous les gens de bien bénissoient Dieu en France de la

Folgence Micanzîo, né à Brescia, entra dans Tordre des servîtes, où il professait la philosophie , lorsque Fra Paolo le prit pour compagnon. Il devint le lidèle disciple de ce protestant sous le froc, dont il a écrit la Vie. Il est mort vers 1656 au plus tard.

' (2) Pierre Sarpi, né à Venise, le 14 août 1352, de François et d'Isabelle Morelli, fut reçu dans l'ordre des servites en 1564 et prit le nom de Paul. Il fut élevé aux premières charges de son ordre et nommé théologien de la république. Son Histoire du concile de Trente est assez connue. On trouve des preuves curieuses de son protestantisme dans les Jésuites, par un jésuite, du P. Arsène Cahour. Fra Paolo mourut, comme il avait vécu, le 14 janvier 1623.

nouvelle de la bulle qui y venoit d'arriver. Mais cette bulle ne fut point mieux reçue ny avec une plus grande démonstration de joye qu'à la cour. Le roy fut bien ayse de voir un party qui se formoil dans le royaume contre son État condamné par le pape. La reinemère y trouvoit de quoy satisfaire le zèle qu'elle avoit pour la religion , en voyant des gens qui la combattoient entièrement détruits par cette bulle. Le ministre y trouvoit de la sûreté pour sa fortune qui se rétablissoit , parce que l'ambassadeur de Rome luy mandoit que les jansénistes remuoient toujours pour le cardinal de Retz ; et le reste de la cour y prit part à proportion qu'il en prenoit au bien de l'État ou qu'il avoit de religion. Mais le roy témoigna plus de joye que les autres quand il apprit la nouvelle de la condamnation , à quoy il contribua beaucoup , comme il parott par ces paroles du bref que le pape luy envoya , en envoyant la bulle en France : « Nous ne doutons aucunement que, comme cette bulle doit être sa- « lutaire au peuple chrétien, elle ne soit aussy fort agréable à votre « piété, vu particulièrement que vous nous avez fait instance, par « votre ambassadeur pour l'obtenir. » Ce qui étoit si vray qu'on étoit persuadé à Rome que le pape n'eût jamais achevé cette affaire ny donné de bulle sans le roy de France qui la demandoit avec empressement. C'est ce qu'on mandoit de Rome du 29 juin à Saint-Amour lorsqu'il relournoit en France : « Ç'a été l'autorité du roy qui a attiré le Saint-Père à faire cette décision, à quoy il ne seroit jamais venu sans cela (1). » '

A la vérité , le nonce ayant eu ordre du pape de rendre compte au roy, à la reine et au ministre de la manière dont il s'étoit comporté en l'information des cinq propositions et dans leur condamnation , ils louèrent fort sa conduite et son courage dans une affaire si importante à la religion et si nécessaire à la paix de toute l'Église. Le roy, en recevant le bref de Sa Sainteté, pria le nonce de luy faire de grands remercîmens de sa part et de l'assurer de son respect au Saint-Siège, de son zèle pour défendre toujours les intérêts de la religion et de son autorité pour faire exécuter la bulle dans son royaume. La reine dit au nonce qu'ayant toujours extrêmement souhaité cette décision elle ne pouvoit l'apprendre sans en avoir bien de la joye , ce qui donna lieu au nonce d'interposer son crédit auprès du roy pour réprimer ceux de la cour et du parlement qui se trouveroient favorables à cette

(l) Cette lettre, dit Sainl-Amour, me fut écrite parceluy sans le conseil duquel j'ay dit que je faisois peu de choses (Journal, p. 553); et le docteur reproduit le texte italien, qu'il traduit sans? donner le nom de ce conseiller intime,

doctrine et pour ne pas souffrir qu'on l'enseignât en Sorbonne. Car, ayant appris qu'on remuoit en tous ces lieux-là par des intrigues secrètes, où même il y avoit des évêques et des curés de Paris mêlés, pour empêcher la publication de la bulle , il crut devoir en informer Sa Majesté pour prévenir le roy. La reine promit d'en avoir soin , que cependant il seroit bon de savoir qui étoient ces évêques et ces curés qui s'intriguoient déjà sur cela. Le duc de Ventadour (I), chanoine de Notre-Dame de Paris , s'étant trouvé à cet entretien , pria le nonce de faire venir un bref du pape pour exclure de leur corps tous ceux qui seroient soupçonnés de ces erreurs, parce que le chapitre dépendoit immédiatement du Saint-Siège, étant le premier du royaume, et qu'il répondoit de l'exécution.

Le cardinal Mazarin, jugeant qu'il étoitde l'intérêt du Saint-Siège, de la dignité de la bulle qui avoit été demandée par Leurs Majestés , et de la sûreté de l'exécution qu'elle fût reçue par le plus grand nombre d'évêques qu'il seroit possible et avec tout ce qui se pourroit d'éclat, pria l'assemblée du clergé, qui duroit encore, de ne point faire l'ouverture du bref que le pape envoyoit aux évêques de France qu'il n'en fût averty pour s'y trouver, voulant empêcher par sa présence les délibérations qu'on prélendoit faire pour l'examiner et arrêter par là les mauvaises intentions de ceux qui vouloient brouiller. C,ar le nonce avoit fait avertir par la reine-mère que les jansénistes cabaloient pour empêcher qu'elle ne fût reçue.

Le désordre où se trouva le party à la première nouvelle de la bulle fut si grand, et la consternation si universelle dans Port-Hoyal, qu'on n'avoit encore pu y prendre d'autre résolution pour une conduite réglée que de traverser partout l'acceptation de cette bulle ; mais on n'agissoit pas même encore de concert dans ce dessein parce qu'on fut surpris. On s'attendoit si peu à une condamnation dans les formes, après le succès de l'audience du P. Desmares, qui avoit écrit de grandséloges du pape , et de la manière admirabledont il avait été reçu avec le docteur Manessier, que le Saint- Père passa à Port-Royal pour «n des plus grands hommes qui ayent jamais été , quinze jours durant ,

{1} Henri de Lévis, dac de Ventadour, prince de Maubuisson, fils d'Anne de Lévis et de Marguerite de Montmorency, marié à Marie L'esse de Luxembourg, dont il n'eut point d'enfant*, et dont il se sépara pour embrasser l'état ecclésiastique , fut nommé rlianoine de Notre-Dame de Paris en 1650, après avoir cédé son titre de duc et pair à son frère Charles. Sa femme se lit carmélite au couvent de Cbambéry, qu'elle avait fondé, et y mourut le 18 janvier 1660. L'abbé de Ventadour mourut le 14 ou 16 octobre i680, à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Il est auteur d'une lettre imprimée contre les

pendant lesquels tout y retentissoit d'applaudissemens sur les grandes espérances auxquelles les chefs se laissèrent éblouir par ce que le P. Desmares leur manda ; car le courrier par lequel ils n'attendoient que l'approbation de leur doctrine en apporta la condamnation. On ne sut pas tout ce qui se passa alors ny dans le conseil de Port-Royal en général , ny dans les sentimens des importans de la cabale en particulier sur une nouvelle si inopinée ; mais on pourra aysément s'imaginer ce qui arriva aux autres par ce qui arriva à une dame du party. La duchesse d'Aiguillon et la marquise du Vigean (t) vivoient au petit Luxembourg comme deux sœurs. La duchesse s'étoit conservée dans une assez grande considération auprès de la reine par sa vertu et par son opposition au jansénisme , plus que par la considération où l'avoit mise le feu cardinal de Richelieu, son oncle : elle fut avertie des premières de la condamnation des jansénistes, parce que la reyne , qui l'aymoit , luy fit dire que la bulle étoit venue , et elle pria la marquise du Vigean d'en aller donner avis à la comtesse du Plessis, sa bonne amie, ne pouvant y aller elle-même, étant indisposée. La marquise courut à l'hôtel de Nevers ; on luy dit que la comtesse du Plessis avoit pris médecine, mais qu'elle ne laisseroit pas de la voir. La comtesse la voyant entrer luy dit : a Avons-nous des nouvelles de Rome? — Ouy, dit la marquise; mais vous n'êtes pas en étatdem'écouter, parce que vous avez été purgée. — Point du tout, dit la comtesse. — Assurément, dit l'autre. — Je vous assure, dit l'autre. — La bulle est venue, ma chère , dit la marquise ; les jansénistes sont condamnés. » Au même moment la comtesse pressée courut à la garde-robe, où elle pensa crever de dépit et de sa médecine. La marquise du Vigean me raconta cette petite aventure, ayant su que je cherchois des mémoires pour écrire cette histoire.

Ce qui arriva à la comtesse du Plessis, qui ne s'étoit faite janséniste que parce que c'étoit un party opposé à la cour, arriva à la plupart des zélés du party à proportion de l'intérêt et de l'animosité qui les faisoient agir. Mais il se trouva d'abord tant d'irrésolution et des mouvemens si différens dans leur conduite , lesuns , comme le marquis de Liancourt, Gué-Bagnols et tous les biens intentionnés voulant

; (1) Anne de Neufbourg , fille de Roland, seigneur de Sarcelles , conseiller du roi en ses conseils d'État et privé , et de Marthe Le Roi , mariée à François Poussart, marquis de Fors et du Vigean, et dont la fille atnée épousa le duc de Richelieu , neveu de la duchesse d'Aiguillon , mourut à Paris , en sa maison de la rue Cassette , le 21 avril 1682, à Pftge de quatre-vingt-deux ans. Sa seconde fille fut la sœur Marthe de Jésus, carmélite.

se soumettre au Saint-Siège (1), les autres prétendant que la bulle ne les regardoit pas , sur la lettre qu'ils reçurent de leurs députés , qu'on ne put prendre de résolution certaine dans l'agitation où se trouvèrent alors ia plupart des esprits, chacun suivant les vues de son intérêt ou de sa conscience. Ce fut sans doute par le mouvement de cette irrésolution que d'Andilly alla trouver l'évêque de Constances pour luy mettre entre les mains une espèce de soumission de tout le part y, quelque temps avant la condamnation, comme la prévoyant, pour la communiquer au cardinal Mazarin, auprès duquel il avoit grand accès : ce qu'il m'a confirmé luy-même; mais cela n'eut pas de suite, et tous s'accordèrent presque unanimement sans concert à critiquer la bulle. C'est ce que firent généralement tous les jansénistes du clergé parmy les évêques et les ecclésiastiques , ceux de la cour parmy les courtisans , ceux du parlement et de la Sorbonne dans leurs corps (2).

(1) Saint Vincent de Paul, dans une lettre du 5 juillet 1653 à Alain de Solminihac, annonce que « M. Singlin , patriarche du party, avec M. Arnault, déclare qu'il faut obéir ; que M. Duhamel, curé de Saint-Merry, l'un des arcs- boutants de cette nouvelle doctrine, s'est offert de publier luy -même la bulle dans son église ; que M. et Mmc de Liancourt disent qu'ils ne sont plus ce qu'ils étaient. » (Maynard, t. Il, p. 348.) Tous ces bons sentiments durèrent pen. Ne- pourrait* on pas y reconnaître les procédés que M. Sainte-Beuve est obligé souvent de constater et qu'il appelle la stratégie de M. d'Andilly, tandis qu'ils accusent la duplicité de tout le parti?

(2) Taignier ex primait la douleur de tout le parti et écrivait à Saint-Amour, le 14 juillet 1653:

« Il n'y a rien à faire pour le décret ni auprès des évoques ni dans notre faculté ; car les évêques reçurent vendredy, chez M. le cardinal Mazarin, la constitution du pape, et ils arrêtèrent qu'ils écriraient au pape pour le remercier, seulement qu'ils se plaindraient de ce que dans le jugement le pape ne leur avoit point renvoyé la cause avant que de faire un jugement définitif, et que dans ce jugement il n'avoit point admis d'irêques, mais seulement des moines qui ne sont connus que dans Rome. M. de Marca est chargé de faire celle lettre. Ils arrêtèrent encore qu'ils feraient un mandement pour la réception de la constitution, qui serait commun à tous les évêques de France, dans lequel on exhorterait tous les fidèles à la paix et à la charité; c'est M. de Grasse qui doit faire ce mandement. Nous tâcherons de luy représenter qu'il mette quelque chose dans ce mandement en faveur de saint Augustin et de la grâce efficace par elle-même. Voilà tout ce que l'on peut faire à l'égard du clergé, et ce serait donner occasion à une nouvelle persécution de poursuivre quelque autre chose. Pour la faculté il n'y a rien à faire après que nous disons partout que nous nous soumettons à la constitution qui porte le jugement des cinq propositions et que nous ne voulons en rien du monde blesser l'union et la charité des fidèles dans l'Église. C'est pourquoy, quelque chose qui arrive, nous laisserons aller les choses dans la facnlté sans faire aucune opposition, parce qu'il ne se peut rien faire, dans l'état présent des choses, que nous n'attirions sur nous une tempête épouvantable et que nôus n'exposions la vérité à des inconveniens très-certains. Nous sommes donc dans un très-grand calme, et nous lâchons de faire valoir ce que M. ^ambassadeur a écrit à M. le comte de Brfenne sur l'autorité de saint Augustin et sur la *râce eflicace. Vous savez : qui éclate hors de propos ruine ordinairement presque tous les biens que l'on pourrait faire ! II faut imiter Notre- Seigneur Jésus-Christ, qui a dit tant de fois .JNondum venu hora mea,

Comme le pape avoit écrit des brefs aux évêques en particulier qui luy avoient écrit sur ce sujet, les évêques jansénistes tâchèrent à donner de la jalousie à ceux du bon party auxquels il n'avoit pas écrit, pour les attirer en les détachant des autres et les obliger à se plaindre avec eux; mais le roy se déclara si hautement pour ce que le pape venoit de définir qu'aucun n'osa branler.

Les évêques , ayant su que le cardinal Mazarin vouloit assister à l'ouvërture de la bulle et aux délibérations qui se feroient à l'assemblée pour la recevoir, s'assemblèrent au Louvre le onzième juillet , pour luy épargner la peine de venir aux Augustins , où Ton s'assembloit d'ordinaire. Il s'y trouva six archevêques et vingt-six évêques. On lut le bref du pape aux archevêques et évêques de France , par lequel Sa Sainteté louoit leur vigilance et leur zèle de ce qu'ils étoient venus consulter le sentiment du Saint-Siège sur le trouble que les cinq propositions avoient commencé d'exciter dans le royaume, et déclaroit qu'il leur envoyoit la décision qu'ils demandoient. Le cardinal Mazarin , après avoir rendu compte à l'assemblée du contenu du bref envoyé au roy, fut d'avis que l'on fît de grands remercîmens au pape de la bulle qu'il venoit d'envoyer; ce qui fut ordonné par l'assemblée, et Pierre [de] Marca , archevêque de Toulouse, fut choisy, avec l'abbé

lempus meum nondum venit. Contentons-nous de la vérité que Dieu nous a révélée.

« Messcigneurs vous ont mandé, il y eut vendredy huit jours, que vous ne fissiez plus rien de votre commission elque vous revinssiez le plus tôt que vous pourrez Je voudrois que vous Tussiez déjà icy ; je vous attendais le mercredy de la semaine qui vient. Si vous voyez jamais de dépulation, je seray fort trompé. Revenez donc en diligence; vous trouverez des lettres à Lyon. Mais comment avez-vous changé vos résolutions de revenir icy à la Madeleine? Cela me met en de très-grandes peines, et je vous déclare que je ne puis me consoler de ce retardement, tous nos amys étant dans une impatience inimaginable de vous revoir. Je vous prie donc les larmes aux yeux de revenir sans aucun retardement. Madame de Bernières est morte depuis samedy. Je suis tout à vous. >.

L'abbé Charrier s'exprimait encore plus vivement et écrivait à Saint Amour dans un langage que pourraient adopter les ennemis les plus acharnés du Saint-Siège au dix-neuvième siècle.

« Je ne vous exhorte pas à vous en retourner diligemment par une crainte que j'aye qu'il y eût aucun danger pour vos personnes, mais parce qu'à mon avis, pour votre consolation et celle de ceux que vous aimez, vous ne sauriez être trop tôt à Paris, éloignez- vous de ces terres infidèles et cruelles; regagnez le lieu où l'on trouve encore un peu de foy, de probité , de religion, et faites vœu, si vous m'en croyez, de ne repasser les monts de votre vie. Si on savoit s'y bien prendre, la justice viendrait trouver le monde sans qu'il fût nécessaire de la venir chercher là où à peine est-elle connue de nom. Cet éloge que je vous fais n'est pas une marque de satisfaction; aussy certes en ai-je peu t Je n'en auray jamais de plus sensible qu'alors que je pourray vous témoigner et à messieurs vos collègues que personne au monde ne vous est à tous plus véritablement que moy, Monsieur, etc. » Rome, 19 juillet 1653.

de Marmiesse (4), pour écrire à Sa Sainteté de la part du clergé de France. Après la lecture du bref le cardinal fît lire la déclaration du roy qui ordonnoit l'acceptation de la bulle , et les agens proposèrent qu'il ne seroit pas besoin de lire la bulle, parce que le nonce avoit ordre de l'envoyer à tous les prélats du royaume et qu'alors elle regarderoit chacun en particulier, sans qu'il fût besoin de la voir en général. Le cardinal s'étant aperçu qu'on ne faisoit cette proposition que pour empêcher la solennité de l'acceptation, qui seroit plus autorisée par l'assemblée du clergé en corps, voulut qu'on allât aux opinions.

L'archevêque de Tours, Victor Le Bouthillier, qui parloit le premier, opina qu'elle fût tout présentement reçue, que lesévêques absens Croient leur devoir, et chacun de ceux qui avoient reçu des brefs de Sa Sainteté y répondroit. Georges d'Aubusson , archevêque d'Ambrun, dit qu'on violoit les droits de l'Église gallicane, que c'étoit a elle à examiner les erreurs qui se débitoient dans le royaume , à prononcer sur cela et à demander au pape la confirmation de ce qu'elle auroit prononcée; que les évêques qui avoient demandé au pape son sentiment sur ces questions l'avoient fait sans en avoir conféré dans un concile ou provincial ou national, et qu'ils avoient agy sans caractère. François de Harlay, archevêque de Rouen , convint qu'on n'avoit pas agy selon les privilèges de l'Église gallicane , mais que cela pourroit se rectifier en faisant des conciles provinciaux par tout le royaume, ce qui seroit bientôt fait, et dit que la bulle pourroit être autorisée par ces conciles. Cet expédient ne fut pas écouté. Robert Gupif (2), évêque de Dol, opina que sur ces difficultés la publication de la bulle fût différée. Tout le reste de l'assemblée fut d'avis qu'elle fût reçue et publiée, comme le roy souhaitoit, et au plus tôt. On répondit aux difficultés proposées que le pape n'avoit prononcé sur cette affaire qu'après en avoir été requis par quatre-vingt-huit évêques, et que cela suffisoit pour sauver le droit de l'Église de France; que le nombre de ceux qui l'avoient demandée étoit d'un trop grand poids pour ne pas

(1) Bernard Coignet de Marmiesse, docteur de Sorbonne et chanoine de Toulouse, Agent du clergé aux assemblées de 1645, 1650 et 1653, fut nommé évêque de Cotiserans le 28 mai 1653 et sacré le 12 novembre 1656. Il mourut le 22 janvier 1680.

(2) Robert Cupif , tilsd'Hélie, avocat au parlement de Paris, et de Marie Grimauldef, né, non pas à Angers, comme on le dit communément, mais à Paris, où il Tut baptisé à Saint-André des Arcs le 26 octobre 1600 , était, il est vrai , originaire d'Angers , où il fut archidiacre. Sacré évêque de Saint-Pol de Léon le 25 mars 1640, après la déposition de René de Rieux, il fut transféré à Dol en 1648, et y mourut en 1657 ou 1660. Le P. Maunoir n'eut pas à se louer de lui.

suppléer à ce qui seroit défectueux dans la manière. Il y en eut qui critiquèrent la procédure de Rome dans ce jugement, prétendant que le pape n'avoit pu rien définir sur les propositions sans convoquer à Rome un concile national ou sans y appeler des évéques du pays. On répondit à cette difficulté que cela n'étoit nullement essentiel ; qu'il y avoit eu à la vérité des papes qui avoient convoqué les évéques d'Italie pour condamner des hérésies , avant qu'il y eût eu des conciles généraux , comme avoit fait le pape Damase, qui avoit condamné Apollinaris et Macédonius , et Léon Ier, qui assembla quelques évéques d'Italie pour condamner Eutyches; mais qu'il y avoit aussy des exemples de papes qui avoient condamné des hérésies avec le conseil du seul clergé de Rome, comme fit Innocent Ier, qui, sur l'avis des évéques d'Afrique , condamna Terreur de Pélagius avec le clergé de Rome, ce qu'on appelle aujourd'huy le collège des cardinaux ; que le même avoit été pratiqué par Zozime, et qu'Innocent X ayant prononcé sur les avis des évéques de France, comme Innocent Ier sur les avis des évéques d'Afrique , la bulle de l'un devoit être reçue comme l'avoit été celle de l'autre, le cas étant pareil.

Le cardinal Mazarin, voyant qu'on vouloit délibérer sur la proposition qui fut faite d'un concile national pour recevoir la bulle, et considérant l'injure qu'on feroit au pape d'examiner ce qu'il avoit détiny, loua tout ce qui s'étoit dit sur cela comme une marque du zèle et de la capacité du clergé de France ; mais il conclut que son avis étoit que sans en délibérer davantage la bulle fût reçue; qu'on ne devoit faire aucune distinction des évéques qui avoient écrit au pape et de ceux qui n'avoient pas écrit; qu'apparemment l'intention des uns et des autres étoit la même; qu'il falloit écrire aux évéques absens ce qui seroit arrêté dans l'assemblée, et que, pour satisfaire ceux qui croyoient qu'on violoit le droit de l'Église de France , il en seroit fait mention dans la lettre qu'on écriroit au pape , afin que cela fût sans conséquence.

Les évéques qui favorisaient le jansénisme, ne pouvant résister à l'autorité du ministre qui parloit de la part du roy, furent d'avis que la lettre d'acceptation de la bulle ne fût signée que du président en chef de l'assemblée , pour affoiblir l'acceptation par cet expédient. Cet avis ne fut pas suivy; ils en proposèrent un autre qui sembloit flatter la vanité du cardinal en luy représentant que ce seroit pour luy un plus grand honneur s'il étoit le seul qui signât la lettre au pape. Le cardinal reconnut l'artifice de cette proposition > qu'on ne luy feisoit que pour diminuer l'autorité de la lettre. Il fut ordonné

qu'elle seroit signée de toute l'assemblée; mais, pour arrêter l'exécution, les jansénistes proposèrent une difficulté sur la déclaration du roy donnée le quatrième de juillet à l'assemblée, qui embarrassa davantage. Car on fut choqué de cette parole Noms ordonnons qu'on avoit glissée dans la déclaration , qui parut trop forte et même sans exemple en matière de foy à rassemblée , parce que ce ton d'empire leur parut injurieux, comme s'il s'adressoit à des personnes qui avoient de la peine à obéir. On remonta aux premiers siècles pour en chercher des exemples ; on dit que ny Constantin , ny Théodose n'avoient jamais parlé de la sorte aux évéques assemblés dans les affaires qui regardoient la religion ; on ajouta que Charlemagne, dans les lettres qu'il écrit aux évéques pour l'établissement et l'observation des lois ecclésiastiques, ne se sert jamais de termes impérieux , mais témoignant seulement qu'il les prie , qu'il les exhorte, qu'il leur demande cela, etc. Le cardinal Mazarin avoua que ce terme étoit trop fort, qu'on Favoit peut-être laissé échapper sans réflexion par l'empressement du nonce, qu'il seroit à souhaiter qu'on ne s'en fût pas servy, qu'il seroit aysé d'en substituer un plus doux , qu'en tout cas il pourroit servir aux prélats zélés pour contraindre les laïques qui feroient des résistances à obéir au pape , en leur faisant voir combien le roy avoit à cœur l'exécution de la bulle. Mais le cardinal fit changer par le chancelier et par le secrétaire d'État le terme de nous ordonnons en celuy de nous désirons , pour contenter l'assemblée.

Ces contestations pour recevoir la bulle marquent si fort la mauvaise disposition où étoit alors le clergé qu'elle n'eût jamais été reçue sans l'adresse du cardinal Mazarin , soutenue de toute l'autorité du roy. Car on ne peut s'imaginer les ressorts que fit jouer l'intrigue de la cabale pour empêcher l'assemblée de la recevoir, parce qu'une acceptation'si solennelle la mettoit au-dessus de toutes les oppositions qu'on se disposoit à y faire. On prétend que l'affaire du cardinal de Retz, où le party s'étoit intrigué plus que de raison, avoit piqué le ministre. Cet intérêt, joint à celuy qu'il avoit de plaire à Leurs Majestés, qui vouloient absolument que la bulle fût reçue , luy fit faire des merveilles. C'était un esprit supérieur à tous les autres en matière d'affaires , pour y donner les tours et y trouver les expédiens nécessaires , et il ne faisoit jamais mieux que quand il étoit intéressé , comme il 1 "étoit en cette rencontre, où il vouloit rendre le pape favorable à sa famille, qui étoit à Rome , et plaire au roy et à la reine, qui avoient à cœur que la bulle fût reçue dans le royaume.

Le clergé luy fit une députation le 18 de juillet pour le remercier

de ce qu'il venoit de faire; mais il arriva un accident en cette députation , qui en troubla la célébrité et diminua le succès. Nicolas Sanguin, évêquede Senlis, qui étoit député avec quelques autres évêques, en entrant à l'audience , mourut d'apoplexie au bout de la galerie de Pappartement du cardinal, tout subitement. C'était un des plus saints prélats et un des mieux intentionnés contre l'hérésie condamnée de tout le royaume. La députation ne laissa pas de se faire, mais tristement, car un homme d'une probité si reconnue fut regretté de tout le monde. Après les remerclmens qu'on fit au cardinal, on luy lut la lettre que le clergé écrivoit au pape, composée par Marca, archevêque de Toulouse ; et comme louis (\) Godeau, évéque de Grasse, avoit été nommé pour écrire la lettre circulaire aux évêques , il crut avoir droit d'interrompre la lecture de la lettre au pape , parce qu'elle luy pa^ut trop marquer la condamnation de la doctrine de l'évêque d'Ipres, dont le party avoit résolu de ne pas convenir pour avoir lieu de dé* tourner la censure par les déguisemens qu'on y méditait ; et il fit tant de bruit sur cela qu'on fut obligé d'adoucir l'expression qu'il avoit trouvée trop forte; mais on eut trop d'égard à son opiniâtreté; ce qui luy donna la hardiesse de taxer mal à propos le pape de précipitation en son jugement, et de se plaindre qu'on avoit violé les privilèges de l'Église de France, dans la lettre circulaire qu'il écrivit aux évêques. Il fit paroltre en cette lettre ce même esprit de préoccupation qu'il avoit montré dans l'éloge qu'il fit de l'auteur du livre à'Aurélius, qui étoit Saint-Cyran; ainsy il ne pouvoitpas être aussy bien intentionné qu'il falloit pour bien faire; mais ce qu'il y eut de défectueux en sa lettre fut raccommodé l'année suivante (2).

Ce ne fut pas seulement dans le clergé que la bulle trouva des obstacles, ce fut aussy à la cour; caria princesse de Guémené étant allée voir la reine quelques jours après que le courrier fut arrivé, la reine

(t) Lisez Antoine.

(2) « J'ay tu la lettre de M. de Toulouse, qui est forte et belle; j'eusse bien souhaité qu'il n'y eût rien rois des inquisiteurs. Cela n'est pas agréable icy ; mais je croy que les avantages qu'il y a insérés pour l'autorité du Saint-Siège prévaudront. Nous faisons valoir icy d'importance les services qu'il a rendus en ce rencontre. Cela pourra beaucoup servir. Mais de quoy s'est-on avisé de donner à M. de Grasse la commission de faire la lettre circulaire? On ne la pou voit mettre en pires mains. Les cardinaux s'en étonnent, n'en sont pas contents, et avec raison : elle est trop foible, ambiguë, et, quoyque vous me vantiez M. l'archevêque de Rouen, nous savons le bel avis qu'il a donné d'un concile provincial. Je vois bien qu'il veut être digne successeur de son oncle. On dit que MM. les jansénistes partent pour revenir en France ; Dien veuille qu'ils soient bien convertis! Le pape a été malade, mais grâces à Dieu il commence à se mieux porter. Nous croyons que Dieu le conserve pour enterrer le jansénisme, à quoy il est bien résolu. » Lacadlt, Lettre LI. Rome, Il août 1653.

luy dit, dès qu'elle parut au cercle : « Enfin, Madame, nous avons une bulle ; vous la receverez sans doute, car on a promis à Port- Royal de se soumettre. — Ouy, Madame, répondit la princesse, nous recevrons la bulle quand Votre Majesté aura reçu le bref que nous attendons pour l'élargissement du cardinal de Retz. » L'air galant qu'il y avoit dans la réponse de la princesse de Guémené et la liberté que la reine donnoit aux dames qui venoient la voir excusèrent un peu la hardiesse avec laquelle parla cette princesse, qui ne vint alors à la cour que pour y faire connottre les sentimens où Ton étoit à Port-Royal sur la bulle; ce qui y surprit fort tous les gens de bien, qui ne s'attendoient à rien moins qu'à cela, après ce qu'on avoit entendu dire tant de fois à la mère Angélique, à la mère Agnès et à tous les importans du party, que dès que Rome auroit parlé on ne manquerait pas de se soumettre. Ce n'est pas qu'il n'y eût encore bien de l'irrésolution dans le conseil de Port-Royal, où les chefs ne convenoient pas tout à fait de la conduite qu'ils dévoient tenir. Le marquis de Liancourt, Gué- Bagnols, Le Nain, tous les deux maîtres des requêtes , et d'autres gens de bien qui avoient répondu de leur soumission à la voix du vicaire de Jésus-Christ dès qu'il parleroit , avoient du penchant à recevoir la bulle ; mais on leur tournoit l'esprit sur cela par los vues de la doctrine de saint Augustin qu'on leur disoit qu'il ne falloit pas abandonner. La duchesse d'Aiguillon pressoit de son côté l'abbé de Bourseys de luy tenir parole ; car combien de fois luy avoit-il promis de se rendre au premier signal qui viendrait de Rome ! Et cet abbé, oubliant ce qu'il avoit promis, disoit à la duchesse que la doctrine de Jansénius étant la même que celle de saint Thomas étoit orthodoxe. « Faites-vous donc thomiste ! » luy repartoit la duchesse, qui ne cessoit point de le presser sur sa promesse; et elle se servoit de toute l'autorité qu'elle avoit sur luy pour l'avertir plus fortement de son devoir. La sœur du Vigean (1), carmélite , que le marquis de Liancourt voyoit fort et en qui il avoit une fort grande confiance , le pressoit aussy d'obéir à la bulle , comme il luy avoit promis, comme le maréchal de Schomberg, qui mourut peu de temps après , pressoit la marquise sa sœur de faire de même ; mais l'abbé de Bourseys, qui étoit leur théologien, ren versoit tout cela en leur demandant qu'ils voulussent bien ne rien précipiter, et il les déterminoit tout doucement en les empêchant de se déterminer.

(I) M art lie du Vigean, fille de Frauçuis Poussartel d'Anne de Neufbourg, née en 1623, que le prince de Condé avait un instant voulu épouser, se fit carmélite au monastère «le f Incarnation du faubourg Saint-Jacques, en 16'i7, sous le nom de Marthe de Jésus ; elle y mourut saintement le 25 avril 1665.

Le septième de juillet la déclaration (1) pour l'exécution de la bulle fut publiée dans les cérémonies ordinaires à Paris et ensuite par tout le royaume, par ordre du roy, qui partit quelques jours après (2) avec le cardinal Mazarin pour aller à Compiègne, de là à la Fère , afin de voir son armée dans le champ de Riblemont et de Saint-Âlgis , vers Laon ; et il retourna à Paris le 30. Cependant Henry de la Mothe- Hodancourt (3), évêque de Rennes, premier aumônier de la reine, après avoir prêté le serment de fidélité entre les mains de cette princesse quelques jours auparavant, ets'étant disposé de porter la bulle en Sorbonne par ordre de Sa Majesté , exécuta cet ordre le premier d'août. Il déclara aux docteurs de cette faculté assemblée les intentions du roy sur la bulle; que , Sa Majesté ayant demandé au pape la résolution du Saint-Siège sur les propositions extraites du livre de Jansénius et l'ayant reçue depuis peu par les mains du nonce, il vouloit que cette bulle fût reçue en Sorbonne ; que le roy vouloit la faire enregistrer dans tous les parlemens du royaume; et, après que l'assemblée du clergé l'avoit reçue avec applaudissement, sans aucune opposition , il désiroit qu'elle fût reçue de la Sorbonne de la même manière, défendant à tous docteurs et bacheliers de soutenir ou d'enseigner jamais cette doctrine qui venoit d'être condamnée; ce qui fut reçu de tout le corps avec une grande joye : Sainte-Beuve, Duhamel et les quatre célèbres jansénistes de Saint- Merry, Feydeau, Cordon ,

(1) Elle était à Rome le 4 août 1653. Lagaolt écrivait ce jour-là : « Vous m'obligeriez si vous me mandiez en détail les sentiments des uns et des autres touchant la bulle. Que dit M. Cornet? M. Duval? Sainte-Beuve? et que dit l'Oratoire? La déclaration du roy est (oible et mal couchée; je croy qu'elle aura été dressée par quelque fauteur du part y. On ne laisse pas de s'en contenter icy, où le nonce l'a envoyée. Nous travaillons à faire condamner tous les livres; je croy même que nous viendrons a bout de faire condamner les sens qu'ils ont donnés des propositions. Ne le publiez point, s'il vous plait, de peur que les jacobins ne fassent encore les bétes quoyqu'ils aient les ailes bien basses à présent. Le pape, après avoir refusé quatorze fois audience au général, à la quinzième luy a fait une sortie là-dessus. Nous ferons aussy condamner la Théologie familière de M. de Saint-Cyran. » Lagault, Lettre L, 4 août 1653.

Lagault ne se trompoit pas sur ce dernier point; la Théologie familière, condamnée dès 1643 par l'archevêque de Paris, le fut à Rome le 23 avril 1654. Mais le docteur se trompait sur le nombre d'audiences refusées par le pape au général des dominicains pendant l'examen des propositions , et , si l'on en croit Saint-Amour, ce serait dix-sept ou dix-huit fois que ce général se serait présenté sans succès à l'audience de Sa Sainteté pour présenter des papiers et des mémoriaux favorables au Jansénisme. Journal, p. 451.

(2) Le 16 juillet.

(3) Henri de la Motte-Houdancour, fils de Philippe et de Louise-Charles du Plessis-Piquet , né en 1602, sacré évêque de Rennes le 16 janvier 1642, nommé premier aumônier de la reine en 1653, fut transféré à Auch en 1662 et mourut à Mazières le ?A février 1684.

Dorât et Gautier (1), s'étant retirés, voyant que tous les autres se disposoient à obéir, Tévôque de Rennes dit que le roy luy avoit commandé de la faire enregistrer dans les registres de la faculté. Goppin (2) dit que ce n'étoit pas la coutume d'enregistrer les bulles des papes , mais qu'il le falloit faire puisque le roy le vouloit. Le docteur Le Maître dit, en se moquant des jansénistes : «Quoy ! n'avons-nous pas du moins « une liberté exempte de la contrainte , telle que renseigne M. d'Ia près? » Mais Tordre ayant été donné de la part du roy, il fut exécuté à même temps.

Le pape, informé par son nonce de la manière dont sa bulle avoit été reçue en France et de tout ce qui s'étoit fait pour l'exécuter, ne put s'empêcher d'en témoigner sa joye aux cardinaux assemblés le 22 de septembre dans un consistoire secret. « Vous avez su, leur dit-il, les « désordres qu'a causés en Flandres et en France le livre de Jansénius, « évêque d'Ipres; que quatre-vingt-huit évêques de France se sont « adressés au Saint-Siège pour demander son sentiment sur la doc-

0 trine de cet auteur et sur les propositions extraites de son livre. « Nous avons apporté toutes les diligences pour les faire examiner ; a après quoy Nous les avons condamnées ; et voicy que le nonce Nous « mande que Notre bulle a été reçue avec une parfaite soumission , « que les évêques de ce royaume assemblés à Paris ont promis de la « faire exécuter. Nous avons voulu vous faire part de Notre joye sur a cette nouvelle. » Voicy la réponse que le roy fit au bref de Sa Sainteté :

« Très-Saint Père, la lettre qui est écrite à Votre Sainteté par les « prélats de notre royaume, qui se sont trouvés en notre cour lorsque « la bulle par laquelle Votre Sainteté décide des cinq propositions « y a été apportée, luy fera voir clairement que, quand nous l'avons « conjurée de donner le repos aux consciences , c'étoit autant du

« consentement du clergé de ce royaume très-chrétien que de notre

(1) Jean-Baptiste Gaultier, docteur de Sorbonne, licencié en 1644, signataire de l'appel au parlement contre les propositions de Cornet, vicaire de Saint-Merry, dont

1 eydeau dit dans ses Mémoires (p. 78, Résidu Saint-Germain, n° 302, Bibliotli. impér.)

• M. Gaultier, qui étoit docteur, vint demeurer avec nous. Il s'étoit ruiné à tenir des pensionnaires dans le collège de Justice ; et, ayant si mal fait ses affaires , M. du Hamel ne laissa pas de luy confier les nôtres , parce que peut-être il n'en trouvoit point qui n'y fût encore plus mal propre. »

(î) Pierre Coppin, docteur de Navarre, fut nommé en 1616 théologal de Blois, dont H quitta les fonctions pour faire imprimer sa traduction des Annales de Sponde. 11 fut alors nommé curé de Saint-Larabert de Vaugirard , où il mourut dans une extrême vieillesse le 2 juillet 1667. 11 était alors doyen de la faculté de llM-ologie. 11 avait été un des signataires de l'appel au parlement contre les propositions de Cornet.

« propre mouvement que nous luy faisions cette instance. Votre « Sainteté sera assurée par la lettre de ces prélats de la publication « de la bulle, et par celle-cy que, comme nous n'avons pas moins « de zèle pour l'Église et de respect pour sa personne que nos préa décesseurs en ont eu pour le Saint-Siège, que nous tiendrons la a main à ce que ses décrets soient suivis , gardés et exécutés de toutes « sortes de personnes , comme nous l'avons ordonné par nos lettres « patentes en date du quatrième de juillet. Dieu > à la gloire duquel « vous les avez si saintement décidées, en sera notre récompense , « et, exauçant nos vœux, conservera longuement et heureusement « Votre Sainteté au gouvernement de notre mère sainte Église. De a la Fère, le 22 juillet 1653. Votre dévot fils Louis, roy de France- et a de Navarre. »

11 est vray que le pape fut si transporté de joye du respect que la France venoit de rendre à ses décisions qu'il en parloit à tout le inonde avec une satisfaction incroyable. Voicy ce que l'ambassadeur de France en écrivoit au cardinal Mazarin, de Rome, du 28 de juillet : « L'on ne pourroit exprimer à Votre Éminencc la joye que le pape a « reçue et celle qu'il a fait paroltre apprenant par les lettres de son « nonce de quelle façon Leurs Majestés , Votre Éminence et le con- « seil a reçu sa bulle contre les cinq propositions tirées du livre de a Jansénius. Il dit hier au sieur Hallier et à ses compagnons qu'il a m'attendoit avec impatience pour me dire que les François étoient « la fleur des catholiques, et véritablement édifians par leur obéisa sanec vers le Saint-Siège (1). Nous luy avons insinué que, si le car- « dinal de Retz eût été en liberté, cette affaire ne seroit pas achevée a avec tant de facilité , vu les intérêts qu'avoit cette Éminence avec a les novateurs. »

A la vérité le cardinal de Retz se servoit de cette machine pour ses affaires; mais il faut avouer aussy que l'ambassadeur qui étoit politique , se servoit auprès du pape de cette considération , pour luy fermer la bouche sur les plaintes qu'il faisoit de la détention de ce cardinal ; car sans cesse il s'en plaignoit.

. On ne laissoit pas de s'étonner à Port-Royal de ce qui se faisoit à la cour, au clergé, en Sorbonne et dans le royaume sur la bulle, qui fut

(1) « Nous eûmes hier audience du pape de près d'une heure pour luy porter les bonnes nouvelles que nous avons reçues de Paris touchant la bulle ; il ne se sentoit pas de joye. M. le nonce Pavoit déjà assuré qu'il avoit eu satisfaction de Leurs Majestés et du cardinal Mazarin. Il ne savoit quelle chère nous faire ; je vous assure que jamais il ne nous oubliera. » Ugault, LellreXLlX, 28 juillet 1653.

bien reçue partout. Les conseils fréquens qu'on y tenoit, pour délibérer du party qu'il y avoit à prendre dans cette conjoncture , ne finissoient point. Le roy vouloit qu'on obéît au pape ; les chefs ne vouloient pas céder. Mais rien n'embarrassoit davantage que la promesse que le marquis et la marquise de Liancourt avoient donnée par écrite signée de leur nom, au curé de Saint-Sulpice, leur paroisse , par laquelle ils l'assuroient de leur soumission dès que le pape auroit parlé. 11 y avoit tant de personnes de qualité à Paris , à qui les mères Angélique et Agnès Arnault avoient fait la même déclaration ; tous les gens de bien de ce party-là , comme le marquis de Laigues , Gué- Bagnols, Le Nain , l'avoient tant de fois protesté à leurs amis, qu'on eut de la peine à se résoudre à manquer de foy dans les principes d'une morale dont on vouloit donner idée au public. On fit diverses propositions dans ces conseils , dont pas une ne fut suivie. Tantôt on faisoit courir des écrits sur les trois sens, qui alloient à montrer que, le pape ayant déclaré qu'il n'avoit pas prétendu toucher à la doctrine de saint Augustin , la condamnation prétendue ne pouvoit regarder que les jésuites; mais ces beaux raisonnemens furent traités de si ridicules qu'on n'eut pas l'audace de les soutenir. Tantôt on donnoit cours à la lettre que Saint Amour et ses collègues avoient écrite de Florence à leurs évêques, qui disoit a qu'ils s'estimoient heureux de ce qu'il avoit plu à Dieu de se servir d'eux pour empêcher que la grâce victorieuse de son Fils et la doctrine invincible de son Église ne fût vaincue par les efforts de la présomption humaine, » qui étoit le langage ordinaire de Port-Royal ; et on imposoit au public par des paroles si édifiantes et si artificieuses. Tantôt c'étoit saint Augustin qu'on trouvoit à propos de ne pas abandonner. Quelquefois c'étoit l'égarement des jésuites, leur crédit à la cour, leur animosilé contre la grâce à quoy il falloit résister, quoyqu'ils ne parussent point en tout cela et que leur général eut ordonné à toute sa Société de ne point trop faire de démonstrations de joye sur la bulle, ny en Italie ny en France, pour édifier le monde par leur modestie. Et parray toutes ces vues on ne prit point à Port-Royal d'autre résolution d'abord que de faire voir dans leur conduite qu'ils n'étoient pas condamnés et que la bulle du pape ne les regardoit pas.

Mais le contraire parut par ce que fit le pape et par ce qu'ils firent eux-mêmes et à Rome et à Paris : ils détruisoient par toutes leurs démarches ce qu'ils avoient résolu. Car, s'ils n'étoient pas condamnés, pourquoy Gueffier, leur amy, résident du roy à Rome, qui avoit part en leur secret, écrivoit-il au comte de Briennc qu'ils vouloient en

appeler à un concile? Pourquoy mandoient-ils de Rome que le P. Palavicin , qui leur avoit été favorable, remercioit Dieu de n'avoir rien contribué à la constitution? Pourquoy disoient- ils que l'archevêque de Malines et l'évéque de Gand n'avoient pas voulu recevoir la bulle parce que le pape n'avoit pas gardé les formes pour les condamner? Pourquoy écrivoient-ils que leur dessein étoit de renouveler la contestation que le pape venoit définir? Pourquoy le père Petit (1), supérieur de l'Oratoire de Rome, mandoit-il à Saint-Amour que le cardinal Chigi étoit un de ceux qui avoient le plus nuy à la vérité en contribuant à la bulle? Pourquoy partirent-ils de Rome si brus* quement sur l'avis qu'ils eurent que le pape vouloit les faire arrêter parce qu'ils débitoient dans la ville que la bulle étoit l'ouvrage des jésuites, qui avoient donné vingt-cinq mille écus à sa sœur? Maintenant, si le pape ne les avoit pas condamnés , comme ils l'assuroient sur sa parole, pourquoy maltraita-t-il si fort le général des dominicains, qui s'étoit joint d'intérêts à eux? Pourquoy l'entendit-on dire qu'il étoit si mécontent des jacobins sur cette affaire qu'il les ôteroit du Saint- Office, et l'eût fait s'il eût vécu encore quelque temps? Pourquoy fit-il mettre à la prison du Borgo , et de là à l'Inquisition, le P. Nolano, jacobin, professeur de théologie à la Minerve, parce qu'il avoit distribué le» papiers des jansénistes à Rome après leur départ? Pourquoy fit-il expédier à la daterie les provisions pour le prieuré de Rieux en Bretagne, qui vint à vaquer, afin d'en faire un présent au doo teur Hallier? Pourquoy fit-il chasser de Rome le P. Guérin, procureur de la congrégation de Sainte-Geneviève de Paris, qui avoit distribué l'écrit des trois colonnes ou des trois sens jansénistes par la ville? Pourquoy fit-il offrir à Hallier l'évêché de Toul , qu'il refusa parce qu'il étoit destiné à Habert, théologal de Notre-Dame de Paris, qui avoit si fort signalé son zèle contre les jansénistes? On peut ajouter à tout cela qu'il fit le P. Gélestin Bruni, augustin, évêque pour avoir opiné contre l'évéque d'Ipres dans les congrégations avec plus de vigueur que les autres; qu'il commanda à son dataire d'expédier les premiers bénéfices vacans en Bretagne à Joisel et à Lagault (2); qu'en

(0 Antoine Petit, fils de Pierre et de Marie Bannelst, né le 20 février 1603 à MonUuçon, admis à l'Oratoire le 12 mai 1626, mourut à Rome le 4 août 1653. C'est par erreur que le P. Rapin l'appelle supérieur; l'Oratoire du cardinal de Bérulle n'avoit point de maison à Rome.

(2) « Le pape commence à récompenser ceux qui ont défendu la doctrine catholique dans les congrégations. Il a donné un évéché à un augustin (Bruni) qui a toujours réfuté son général ; de plus il fil parler à M. Hallier par le cardinal Chigi pour l'induire à accepter l'évêché de Thoul, mais il Ta refusé courageusement et leur a apporté

donnant l'ordre pour faire arrêter le P. Nolano pour avoir donné cours aux trois sens jansénistes, le Saint-Père, ayant su qu'on disputoit sur sa bulle et qu'on y donnoit des sensdifférens, dit : a Cet expédient de punir ceux qui parlent contre la bulle en sera une explication et un moyen plus efficace pour me faire obéir qu'une seconde bulle. » Ce bon père s'étoit ingéré d'écrire à des provinciaux de son ordre en France et en Flandres pour autoriser les trois sens des jansénistes, disant qu'ils étoient conformes aux sentimens du pape. Ses lettres furent interceptées , renvoyées à Rome, et le pape en eut des copies : ce qui l'obligea de le punir. Et quand on le mit en prison il dit : « Qu'on fasse ce qu'on voudra de moy, pourvu qu'on ne me donne pas des jansénistes pour juges ; car ils m'ont trahy. » Ce fut enfin parce qu'Innocent avoit condamné la doctrine de Jansénius, dont il fait mention par deux fois en sa bulle , et, pour que personne ne l'ignorât, qu'il fit cardinal ce secrétaire de la congrégation qu'il avoit établie, duquel les jansénistes luy firent tant de plaintes , qu'ils regardoient comme leur plus grand ennemy, cet Albissy, assesseur du Saint-Office, parce qu'il tira de grandes lumières dans tout le cours de cette affaire, qu'il luy donna de bons mémoires, qu'il servit fidèlement dans tout le cours de l'information et qu'il fut le principal instrument de toute cette procédure, « C'est aux jansénistes, nous disoit-il depuis , auxquels je dois mon bonnet de cardinal. »

de si bonnes raisons qu'il les a convaincus, entre autres celle de M. l'official. Deux jours après , le même cardinal Chigi envoya quérir M. Hallier pour luy dire que le pape le votiloit gratifier d'un prieuré vacant de Bretagne, qui s'appelle le prieuré de Ri eux, qui vaut bien raille écus, dont ledit sieur Hallier n'avoit avis quelconque. Le pape, de son plein mouvement, quoyqu'il fût sollicité de plusieurs personnes et entre autres du doyen de la Rote, luy accorda. Voîcy comme l'affaire s'est passée. Le prieuré , dit-on t a vaqué dans le mois de juin, qui n'est pas un mois du pape. L'abbé de Saint-Gildas, quiestcollateur, nomma aussitôt un moine, lequel, non adepta possesùone, a aussitôt résigné à un parent dudit abbé, nommé Ferraud, fils ou frère du lieutenant particulier de Paris. Ledit Ferraud a aussitôt envoyé à Rome pour faire passer sa résiliation. Le pape n'a pas voulu accorder cette grâce à raison de la commande, et aussitôt envoya quérir M. Hallier; de sorte que cette affaire n'est pas sûre pour M. Hallier, quoyque le pape y ait procédé de bonne grâce. » Lagault, Lettre XL VU, 14 juillet 1653.

• Véritablement le pape nous a obligés d'aussy bonne grâce qu'il le pou voit; sans aucune sollicitation ny directe, ny indirecte , proprio motu, sans que nous le sussions , il a ordonné à son dataire de retenir tous les premiers bénéfices de Bretagne qui vaqueront pour M. Joisel et pour moy . Si présentement il venoit à vaquer quelque chose, je ne doute pas qu'on n'en vtt les effets ; mais , comme cela n'arrive que rarement et que nous sommes icy pour peu, il faudra se contenter de la bonne volonté du pape, laquelle je n'estime pas peu parce que c'est un témoignage qu'il a été content de notre conduite; en second lieu, c'est une belle explication de la bulle. Du reste, grâce à Dieu, comme nous n'avons entrepris notre voyage que pour le service de Dieu et de l'Église , nous ne nous en mettons pas en peine maintenant que voilà la bulle bien reçue. » Lagaolt, Lettre XLIX, 28 juillet 1653.

Après tout, rien ne marqua mieux les intentions du pape dans l'affaire de la bulle que la vigueur avec laquelle il fit faire le procès à l'archevêque de Malines et à l'évéque de Gand, parce qu'ils refusoient depuis près de dix ans de faire publier la bulle d'Urbain contre Jansénius. Le conseil de Brabarit avoit pris en sa protection ces deux prélats; l'archiduc Léopold favorisoit sous main le refus qu'ils faisoient d'aller rendre compte au pape , ou par eux-mêmes ou par procureur, de leur conduite; toutes les puissances temporelles sembloient autoriser leur résistance, lorsque le pape envoya défense à leurs Églises de les reconnoître et des brefs à leurs chapitres pour nommer des vicaires en leur place : ce qui s'exécuta fidèlement , les chapitres se voyant menacés des censures de Rome s'ils n'obéissoient et se sentant soutenus des peuples en faisant leur devoir. Rien n'ébranla tant aussy l'esprit de l'archevêque de Malines que de voir contre luy le comte de Fuensaldagne, don Francesco Valcazar, lieutenant général de l'armée du roy d'Espagne en Flandres , Augustino Navarro, secrétaire d'État, l'archevêque de Cambray, les évêques d'Anvers et de Bruges, et tous les gens de bien du pays, qui condamnoient tous la résistance qu'il faisoit au pape. D'autre côté le Saint-Père maltraita si fort le cardinal Trivulce, de ce que les prélats de Flandres ne luy obéissoient pas , que l'ordre vint d'Espagne pour les obliger à se soumettre ; et l'archevêque de Malines députa un chanoine de l'église cathédrale de Besançon, nommé Henry d'Othenin (1), qui étoit à Rome , auquel il envoya sa commission pour se soumettre au Saint-Siège ; et l'évéque de Gand donna la sienne au P. Isidore de Saint-Joseph carme déchaussé, définiteur de son ordre. Ces deux procureurs des prélats s'étant acquittés de leur députation par la soumission de ceux qui les députoient au Saint-Siège , le pape leur donna l'absolution des censures que l'un et l'autre avoient encourues , après les avoir mis à la raison par la vigueur de ses procédures et par la ferveur du zèle que Dieu luy avoit donné pour achever de détruire l'hérésie qu'il venoit de condamner; mais cette absolution ne fut donnée qu'après

(1) Henri Ottienin de Besançon , ordonné prêtre à Paris le 17 avril 1632 parFévéque de Chalcédoine, Richard Smith.

(2) Isidore de Saint-Joseph, né à Douai oo à Dunkerque, admis le 4 avril 1622 au couvent des carmes déchaussés de Douai, après avoir enseigné la théologie en Belgique, professa la controverse au séminaire de Saint-Pau!» à Rome. Successivement prieur du couvent de Sai nie-Thérèse, à Malte, consullcur du Saint-Office en 16'i7, procureur général de son ordre en 1650, puis définiteur général en 1656 , il mourut à Rome en 1666, en grande réputation de science et de piété.

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