Par Bourgoing de Villefore, 3 vol. in

38i MÉMOIRES DU PEUPLE FRANÇAIS

Sur ces entrefaites, une assemblée du clergé ayant voté (1734) un secours de douze millions pour la guerre, les jésuites s'accommodèrent avec le pouvoir. Les princes du sang leur manifestaient une profonde sympathie. M. du Maine envoya un jour sa chasse au collège des jésuites de Paris *. Le tombeau du cimetière de Saint- Médard semblait devoir être « le tombeau du jansénisme. » Non-seulement les miracles du diacre Paris cessèrent (1736), mais, à l'assemblée générale des quatre nations de l'Univers-ité (1739), la Bulle fut acceptée, et Hollin, qui refusa, se vit exiler malgré ses mérites exceptionnels. Les jansénistes le vengèrent par une plaisanterie sur l'Université de Paris, au sujet de la nomination de M. l'abbé de Yentadour pour recteur :

« Vous êtes prié d'assister au convoi et enterrement de très-haute et très-puissante dame, madame TUniversité de Paris, fille aînée du Roi, décédée en son hôtel des sciences, le 2 mars 1739.

« Son corps sera déposé dans l'église des Révérends Pères Jésuites, pour y attendre la résurrection du bon sens en France. »

« Requiescat in page. »

De la Sorbonne furent exilés cent et quelques docteurs^ accusés de jansénisme, et dont les partisans se passèrent de mains en mains un dessin ou esquisse manuscrite d'une estampe qui est la carcasse d'un âne figurant la Sorbonne présente 2. « La Sorbonne, disaient-ils, n'était que la t carcasse » de l'ancienne. Ceux qui y restaient avaient des oreilles d'âne; les sortants emportaient tout l'esprit ^.

Nous voyons, en 1740, arrêter et emprisonner Pecquet, comme « chauveliniste, » c'est-à-dire comme partisan de l'abbé Chauvelin qui^ au parlement, ne cessait de parler

1. G. Dcsnoiresterres, les Cours galantes, t. III, in-12, Parts, 1863.