de la Villemarqué, Bardes bretons, p

2. Posidon. Apud Athenae. lib. vi, cap. i2; V. plus haut, p. 118.

3. /. Mahé, Essai sur les Antiquités du départ, du Morbilian, p. 18, in-8% Vannes, 1825.

4. Lucan. Pharsal. lib. i, vers 443 et suiv.; Q^sar, do bell. gall. lib. vi.

plupart ne se mariassent pas; généralement, l'activité leur allait mieux que la contemplation. Formant une congrégation, il est probable qu'ils s'abstenaient, quand ils étaient mariés, de cohabiter avec leurs épouses, vers les époques ou ils faisaient des sacrifices * . Cela s'accordait bien avec la cliasteté gauloise .

Caste privilégiée, les druides ne manquaient aucune occasion de se distin^^uer du vulgaire, alïectaient de porter un costume particulier., se couvraient de lin, mettaient des robes qui descendaient jusqu'aux talons, qu^md le vêtement de tous les Celtes ne passait pas le genou. Dans les cérémonies religieuses, principalement, ils cachaient leurs épaules sous une espèce de surplis blanc, et avaient sur leurs vêtements pontificaux un croissant, par allusion au sixième jour de la lime 2. Un d'entre les officiants portait avec respect un vase plein d'eau, et le, répandait en sacrifice sur un autel de gazon ^ , pour honorer l'eau, agent des variations et du renouvellement du monde. Leur chaussure se composait de sandales de bois pentagones * : ces sandales, nous les avons connues depuis sous le nom de galoches '\ Ils laissaient croître leur chevelure, rasaient leur barbe, tenaient à la main une sorte de baguette blanche ou « baguette magique, » et suspendaient à leur cou une amulette ovale, entourée d'un cercle d'or.

La doctrine des druides « prit naissance en Bretagne^ et de là fut apportée en Gaule. » 11 ne faut regarder