D. Martin, Religion des Gaui.; PUn. Lifa, xxv, cap

LE GAULOIS iVô

mourait, et l'enfant guérissait *. Les propriétés de la menthe sauvage étaient sans doute remarquables aux yeux des druides ; mais celles de la primevère et du trèfle, dont il est parlé dans la légende du Nain et de la Fée bhmche (V. plus haut, p. lo5), paraissent avoir eu seulement la valeur des simples adoucissants. La primevère [Primula officinalis de Linné) calmait les nerfs et les céphalalgies. Le trèfle [Trifolium arvenseàe Linné), pris dans du vin, arrêtait le cours de ventre sans fièvre; s'il y avait fièvre, il était infusé dans l'eau. On s'en servait aussi contre les tumeurs de l'aine ^. Quant aux vertus miraculeuses de l'une et l'autre herbes, la tradition n'a pas établi que le surnom de Dodécathéon ou Douze-dieux, donné par les Romains à la primevère, en la plaçant sous l'invocation de tous les dieux réunis à cause de son pouvoir contre toutes les maladies, ait été adopté en Gaule.

Au contraire, elle nous a longuement initiés aux mérites de la panacée universelle, de la plante vivace et ligneuse qu'on nomme gui , et à laquelle les druides attribuaient le privilège de a tout guérir. » Omnia sanantem^ dit Pline. Le meilleur gui, le gui de chêne [Visciim album de Linné), semble aux prêtres d'autant plus précieux qu'ils en rencontrent peu souvent, et que cette plante parasite se trouve d'ordinaire sur le pommier, le poirier, le tilleul, l'orme, le frêne, le peuplier, le noyer, etc. Aujourd'hui, le gui de chêne est d'une extrême rareté en France ; mais on a prétendu à tort qu'il n'y vient point, car il en existe un très-bel individu sur un tronc conservé dans les collections du Jardin des Plantes 3. Selon les druides , le gui de chêne amollit et résout les gonflements, dessèche les écrouelles, ferme les ulcères et fait disparaître les épilepsies. Pris en boisson, il est spécialement efficace contre les poisons , contre la stérilité des hommes et des