Pompon. Mêla, Lib. m, cap. o

2. Ad. Pictel, Le culte des Cabires chez les anciens Irlandais.

3. Vie de Michel le Nobleiz, par le P. de Saint-André, p. 185 et 186. Cité par la Villemarquè.

4. Cayot Délandre,Le iMorbiban, son histoire et ses monuments, p. 491, in-S», Vannes et Paris, 1847; Frèminvilkj Antiquités de la Bretagne, Finistère, partie IL ^

prêtresses des Nannètes ressemblaient aux Bacchantes de la Grèce*. Elles étaient mariées, et pourtant aucun homme n'osait approcher de leur demeure, craignant que ces prêtresses, jalouses de leur chasteté, ne le missent en pièces, à l'imitation des Bacchantes dont parle Euripide. A des époques fixes , elles venaient nuitamment sur le rivage, visiter leurs maris. Vers la fin du jour, elles partaient de l'île dans de légères barques conduites par elles, et passaient la nuit dans des cabaùes préparées pour les recevoir; mais, dès que l'aube paraissait, elles s'arrachaient bien vite aux embrassements de leurs époux, couraient à leurs nacelles, et regagnaient à force de rames leur île solitaire. Une fois l'an, selon les historiens anciens, elles célébraient une fête sanguinaire 2, où elles jouaient les rôles de sacrificateurs et de victimes; une fois l'an, en Un jour, c'est-à-dire dans l'intervalle d'une nuit à l'autre, elles devaient abattre et reconstruire e toit de leur temple avec les matériaux que chacune d'elles apportait, A peine le soleil s'était-il levé que, couronnées de lierre et de feuillage vert, elles se rendaient au temple pour remplir leur devoir, et célébrer leurs mystères avec des clameurs plus fortes que celles des ïhraces et des Indiens. Si l'une d'elles, en travaillant, laissait tomber à terre quelque chose des matériaux sacrés, un cri de mort était proféré par toutes ; et ses compagnes, alors semblables aux Furies, la frappaient et lacéraient^ dispersaient ses chairs sanglantes, en les pro- Qienant çà et là autour du temple. 11 y en avait toujours ime à qui ce malheur arrivait ^, et que la fatalité dévouait à la mort.

11 est ici question de « temple. » Donc, Strabon ne cite pas un fait remontant à l'époque du Druidisme, mais seulement à César, quand les sanctuaires de bois et de