A. Boudirii Histoire de Marseille, p

l'île pour se donner exclusivement à Athènes. Or, dans Marseille, Minerve dut le culte dont on l'honora à un curieux épisode^ qui rappelle les migrations rhodiennes sur ce territoire, et semble un retour de faveur accordé , par la déesse à la race ionienne. Le chef des Ligures, Catumand, faisait le siège de Marseille avec une nombreuse armée ; la ville allait certainement succomber, lorsque Catumand eut la vision suivante : Une femme à figure menaçante, qui se disait une déesse, l'épouvanta, et lui lit conclure la paix avec les Marseillais. Il demanda à entrer dans leurs murs pour y adorer leurs Dieux. On le voulut bien. Arrivé au temple de Minerve, il aperçut sous le portique la statue de cette divinité qu'il avait vue en songe, et il s'écria : « Voilà la déesse qui m'a terrifié pendant la nuit , voilà la déesse qui m'a ordonné de lever le siège. » Ensuite il félicita les Marseillais trois fois heureux d'être protégés avec tant d'efficacité, offrit un collier d'or à Minerve, et jura aux habitants une éternelle alliance * . Marseille, sauvée par l'intervention de Minerve, ne se montra pas ingrate; la déesse Minerve reçut bien longtemps ses hommages, et ceux des habitants d'Arles, où on lui consacra un temple et une statue 2.

Apollon de Delphes, veillant sur la mer et la navigation, était la troisième grande divinité des Marseillais, qui allaient jusqu'à Delphes lui porter leurs offrandes ^ Le principal attribut de ce dieu consistait dans le trépied, où il s'asseyait avec ses prêtres et ses prêtreses, pour rendre des oracles. Une femme, la Pythie, possédait le don de prophétie, devait garder sa virginité, et jeûner pendant trois jours avant L'époque annuelle de ses inspirations. Il y avait trois Pythies *, qui recevaient directement l'inspiration et la pensée du dieu. Ces oracles, on