Cicero, De Legibus, lib. ii, cap

des aruspices, se composait d'une espèce de prêtres libres, moins considérés que les augures, et dont la principale fonction consistait à révéler Tavenir d'après les entrailles des animaux sacrifiés *.

A un degré inférieur se plaçaient ensuite : les Quindecemvirs^ gardant les livres sibyllins, qui contenaient les destins de Rome, prescrivant les expiations religieuses nécessaires d'après les oracles^; les épulons^ dont la principale fonction était de préparer le banquet sacré, appelé lectisterne, pour Jupiter et les' douze dieux, à l'occasion d'une réjouissance ou d'une calamité publique ^; les frères Arvales, faisant des sacrifices pour la prospérité des biens de la terre, selon Yarron et Macrobe. Des fêtes dites (( Ambarvalia » avaient lieu en l'honneur de Cérès, car les habitants des campagnes^ tremblant toujours pour leurs moissons, s'obstinèrent à invoquerlabonne ce déesse,)) si bien que, vers le milieu du v^ siècle, saint Mamert établit les Rogations, différant peu, dans leur forme, des Ambarvalia païennes*. Après les Arvales venaient les Curions y prêtres des corporations, chargés d'accomplir les cérémoaies religieuses de chaque curie ^; les fécials^ qui n'étaient pas des prêtres proprement dits, mais des hérauts proclamant les déclarations de guerre et concluant les traités de paix ; les sodals^ institués par Tibère pour rendre les honneurs divins à Auguste et à la famille des Jules : ce corps avait vingt-et-un membres, issus des premières familles de Rome ^ .

Ajoutons à cette liste les Sévirs Augustaux^ délégués