Strabo, lib. iv

LE GALLO-ROMAL\ 281

parmi les principaux citoyens de la capitale gallo-romaine, et^ privilège énorme, on les libéra de la puissance paternelle *. Pour eux, on éleva un temple magnifique, au confluent de la Saône et du Rhône, à l'endroit qui est aujourd'hui la pointe de Perrache. Devant l'autel, fort large, il y avait deux grandes colonnes de marbre, surmontées de victoires colossales. Les deux colonnes, sciées plus tard par les chrétiens, formèrent quatre piliers de l'église d'Ainay 2. On y voyait aussi une gigantesque statue de la Gaule, qu'entouraient soixante autres statues représentant les soixante principales cités chevelues, dont les noms étaient gravés sur l'autel. L'éduen Yercundaridub, qui avait changé son nom en celui de Caïus Julius, tout latin, fut le pontife du sacerdoce des Flamines Augustales. Il célébra l'inauguration du temple, au milieu d'un immense concours de peuple, et une fête annuelle y fut instituée à perpétuité ^; les députés de la Gaule y vinrent adresser leurs vœux à l'empereur et décerner des récompenses nationales ; des prêtres y firent des sacrifices journaliers pour la prospérité du prince .

Là ne se borna pas l'enthousiasme des flatteurs, qui joignirent au culte d'Auguste celui de Livia-Julia-Augusta, sa femme *. Presque toutes les villes de la Narbonnaise rivalisèrent de zèle religieux, pour honorer les dieux romains et les Augustes ; le culte des Flamines Augustales, plus répandu assurément dans le midi de la Gaule que dans le nord, exista jusque chez les Morins (arrondissements de Boulogne et de Saint-Omer, et partie de ceux de Saint-Pol et de Montreuil,) où d'antiques inscriptions le rappellent. Dans les temples, les chapelles particulières, et les bois sacrés où les mystères