SUius Ilalicus, Punie, lib. Ill, vers

ture essentiellement commune. L'habitant des plaines mangeait beaucoup de viande, buvait de Forge fermentée ou de l'hydromel. L'un et l'autre laissaient au Germain le triste monopole de l'ivrognerie, goût qui se développa en Gaule, quand la culture de la vigne s'y fut multipliée. Les Ibères et les Celtibères se ressemblaient tellement que l'on peut indiquer les coutumes de ces deux peuples comme identiques. Certainement l'Ibère appartenait à une société plus ancienne, nous ajouterions presque plus primitive, que celle des Galls. Chez les Vaccéens, dans laTarraconaise, peuple dont le territoire comprend aujourd'hui une partie du royaume de Léon et de la Yieille Castille, on faisait annuellement un partage des terres, on mettait les fruits en commun * : quoi de plus naïf en matière de civilisation? Il faut attribuera la sobriété des Ibères, à leurs façons de vivre toutes patriarcales, la pureté exemplaire de leurs mœurs. Point de vanité, parmi eux, point de forfanterie. Si le Celte est pédéraste, l'Ibère, lui, préfère l'honneur et la chasteté à l'existence même 2. En cela, sa femme l'imite. Puis, elle s'occupe des soins domestiques. Elle possède force et courage. Habituellement, elle se cache la figure avec un voile noir, comme l'espagnole moderne.

Plus sérieux de caractère que le Gall, l'Ibère ne donne point sa vie par ostentation ou bravade, mais par dévouement à un autre homme ^ ; par sentiment, et non par caprice. Sa race n'a pas laissé des descendants à travers toute l'Europe, comme celle du Gall, féconde en migrations ou entraînée jusqu'aux frontières de l'Asie par son besoin de locomotion et d'aventures. Des deux mondes gallique et ibérien, le premier l'emporte enforce et en mouvement, le second en nombre *. Un poëte latin établit éloquemment leur division, lorsqu'il s'écrie : « Des