Valer. Maxim., lib. II, cap

'2. Alf. de Nore, (Coutumes, mythes et traditions des provinces de France, p. 40 et 44, in-8o. Paris, 1846.

d'infamie, peine très-grave, entraînait la perte de tous les droits civils, la dégradation du condamné et la confiscation de ses biens.

Lorsqu'un citoyen venait à mourir, personne n'osait montrer de la douleur ; personne ne voulait, par respect pour la patrie , paraître trop affligé de la mort d'un parent. De -plus, aux funérailles, loin d'afficher le deuil, on célébrait de grands festins. Devant les portes de la ville se trouvaient toujours deux bières, appelées Libitines, destinées à recevoir, l'une les corps des hommes libres, l'autre ceux des esclaves, pour les porter ensuite sur un char au lieu de la sépulture, * éloigné d'au moins deux mille pas de la ville. Quelquefois, l'incinération des corps avait lieu, et les restes mortels étaient renfermés dans des urnes de verre ou de cristal semblables à celles que l'on a déterrées en creusant le bassin de la Darce. Un Marseillais ne pouvait disposer de sa vie. Le suicide lui était interdit, à moins qu'il n'eût obtenu une permission du sénat, instruit des raisons qui portaient cet infortuné à désirer la mort. Edifiés sur la valeur de ses raisons, les magistrats lui envoyaient ou non la ciguë ^. Cette coutume venait très-probablement de la Grèce, car on l'observait dans l'île de Ceos. Enfin, par mesure préventive à l'égard du suicide, la vente du poison était rigoureusement défendue.

A Marseille il fallait s'occuper d'industrie, de commerce, de navigation, de sciences exactes ou de critique littéraire, et ne pas aimer les poètes ni les orateurs, bien que des grammairiens de cette ville aient révisé trèsanciennement les poèmes d'Homère avec une correction rare, et qu'ils aient mis au jour ce l'édition massaliotique » de l'auteur de l'Iliade.

Pythéas, savant navigateur, astronome, qui pénétra jusque dans la mer Baltique, et Eutymènes, qui explora la côte d'Afrique jusqu'au Sénégal, naquirent dans cette