D. Pezron, Antiq. de la nation, etc., Table celto-lafine

3. L. Laferrière/Hist. du droit franc., t. II, p. 134; D'Argentré, sur l'anc. Coutume de Bretagne ; Chassan, Essai sur la symbolique du droit, passim, In-8°, Parts, 1847.

4. Cœsar, De bello gall., lib. v, cap. 5ô',Hywel dda; L. Laferriêre, Hist. du droit franc., t. II, p. 136.

Du droit sur les choses, le premier réglé dans un état social où l'ardeur guerrière et le mouvement d'invasion dominent^ passons au droit sur les personnes. Après la propriété, étudions les liens de la famille, au point de vue de la morale et de la loi, toutes deux se complétant.

Par le mariage, base de la famille, trois intérêts bien distincts s'établissent, celui du mari, celui de la femme, celui des enfants. A chacun ses obligations et ses devoirs.

Tantôt la plus douce harmonie règne parmi les membres, tantôt, et fréquemment chez les anciens, il n'y a que tyran d'un côté, esclaves de l'autre. Or, la famille gauloise se fondait sur le mariage, l'autorité paternelle et la puissance maritale, dont les effets vont passer successivement sous nos yeux. Tout porte à croire que le ministère des Druides était nécessaire à la célébration du mariage, afin de la rendre solennelle, et de lui donner à la fois un caractère civil et religieux*. Cette présence du prêtre consacrant le pacte conjugal^ jointe à l'institution des droits entre époux, établissant les fortunes respectives, suffisent pour montrer qu'en général la monogamie existait. Mais ces garanties n'empêchaient ni les manques de foi, ni l'indifférence du mari quand il s'adonnait aux monstrueuses débauches de la pédérastie, ou au concubinage, fort usité chez les riches. Elles laissaient prononcer facilement le divorce, et maintenaient le privilège de répudiation contre la femme. Celle-ci avait-elle déserté le toit conjugal, on la punissait pour violation des lois de la pudeur ; elle perdait sa dot et payait une amende.

Répudiée, elle ne pouvait se remarier que si son mari se remariait lui-même, après avoir payé une amende, dans le cas où une seconde femme succédait à la délaissée 2. Le premier mariage obtenait donc plus d'honneur dans les mœurs, et le pouvoir du mari semblait survivre à la

i. Hjjwel dda; Chant gallois de Merzin ou Merlin ; H. de la Villermarquè, Chants popul. de la Bretagne. Introd.