Cœsar, De bell. gall., lib. vi, cap

7 A. Chambellan, Études sur l'histoire du droit gaulois. Étude 2% ch. 8, in-8s Paris, 18i8.

hommes meilleurs au combat qu'à l'agriculture * . L'esprit de famille éclate. Les Gaulois, qui connaissent l'autorité des liens du sang, prolongent indéfiniment la parenté '2. Cette idée atraversé les siècles. En Basse-Bretagne, aujourd'hui, on dit encore que tout le monde ce est cousin », et dans bien d'autres localités, la fête de l'Assomption est surtout la fête des cousins, qui des divers points de la campagne se réunissent au chef-lieu ^

De même, un usage qui se retrouve du x^ au xi" siècle, celui de faire prendre à l'enfant un nom propre composé des noms du père et de la mère, au lieu du nom paternel seulement, paraît se rapporter à l'antiquité celtique *.

En résumé, la parenté nombreuse et l'esprit de famille, chez les Gaulois, ressortent même du serment solennel que les chevaliers prêtèrent un jour « de ne pas revoir leur maison, leurs enfants, leurs parents, leurs épouses, avant d'avoir traversé deux fois les rangs ennemis » ^; et l'on peut s'imaginer les chagrins et les plaisirs qui animaient le foyer domestique, la rudesse des formes, les discordes fréquentes, les abus de la force, les joies turbulentes, la passion des jeux de hazard, passion telle qu'un Gaulois risquait son argent d'abord, puis sa liberté, jusqu'à se laisser vendre, s'il perdait, à des marchands étrangers. La danse de l'épée [Korol ar Khleze)^ demeurée son divertissement le plus général, faisait partie des fêtes nationales : il fallut plus tard des ordonnances pour l'interdire les dimanches et les jours fériés dans la Gaule chrétienne.

L'histoire est à peu près muette sur les mœurs intimes. Heureusement, après avoir fourni quelques détails précis relatifs à la naissance, au mariage, à l'éducation pre-