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». Lorsque la doctrine de Siaka se répandit en Chine, la rareté de l’or et de l'argent devintencore plus grande, parce que les prêtres de cette divinité construisirent beaucoup de temples, et employèrent ces métaux pour en couvrir leurs idoles.

» Îl y à mille ans, l'or, l'argent et le cuivre étoient inconnus au Japon; cependant onn’y manquoit pas du nécessaire. La terre étoit fertile, et c’est là sans doute la première richesse. Après la découverte de ces métaux; l'usage ne s’en répandit que lentement; ils étoient encore très-rares du temps de Gongin: Ce fut ce prince qui le premier fit exploiter les mines avec activité, et on en tira, sous son règne, une si grande quantité d'or et d'argent, qu’à peine auparavant auroit-on pu s'en former l’idée; et puisqu'il en est de ces métaux comme des os du corps humain, ce qui-est une fois extrait de la terre, ne se reproduit plus : si donc on continue d’exploiter les mines, avant mille ans elles seront épuisées.

» J’estime que la quantité d’or et d'argent exportée de l'empire depuis le temps de Gongin, où depuis environ cent ans, est plus considérable que ce qui a été transporté de la Chine en Tartarie; et j'évalue à environ

» cent cinquante mille Æobans l'exportation » annuelle de l'or; en sorte qu'en dix ans cet » empire se trouve appauvri de quinze cent » mille kobans (1). Si l’on n’y fait donc une sé- » rieuse attention, et si l'on ne règle les dépenses » avec la plus sévère économie, le pays sera » bientôt entièrement ruiné; et cette même pé- » nurie dont parlent les auteurs chinois s’y fera » sentir avant cent ans.

» Anciennement, comme je l’ai dit, et lors- » qu’on ne connoissoit pas encore l'or, l’ar- » gent et le cuivre, on ne manquoit de rien, et » le peuple étoit bon et vertueux. Depuis que » ces métaux ont été découverts, le cœur de 5 l’homme s’est perverti de jour en jour. Ce- » pendant, à l'exception des médicamens, » nous pourrions nous passer de tout ce qui » nous vient du dehors. Les étoffes et tous » les autres articles étrangers ne nous sont ici : » d'aucune utilité réelle; on ne les connoissoit » même pas autrefois. Tout l'or, l'argent et le » cuivre, qui a été extrait des mines sousile » règne de Gongin, et depuis lui, s’est dissipé, » et, ce qui est encore plus à regretter, pour » des choses dont nous pouvions nous passer » facilement. Si nous épuisons ainsi tous nos

(1) Trente-six millions de francs,

» trésors, de quoi subsisterons-nous ? Que cha- » cun des successeurs de Gongin veuille bien » réfléchir sur ce que je viens de dire, et la » richesse du Japon durera autant que le ciel » et la terre. »

Loin que ces sages conseils fissent la moindre impression sur le Djogoun, il continua ses pro= digalités et ses extravagances. Son fils, Tokoumats-kimti étoit mort en bas âge. 7souno-yosi, épuisé par les débauches, et n’ayant plus depuis long-temps de commerce avec les femmes, ne pouvoit plus espérer d’avoir un héritier; 1l se détermina donc, dans la 6° année Fo-ye(1709); à se choisir un successeur.

Il jeta les yeux sur ÆXaï-no-kami, fils de Fanagisava - deva-no - kami, qu'il résolut d'adopter. Le 11 du premier mois de l’année ; il est d'usage que les princes et principaux officiers, après les complimens de félicitation ; soient régalés par le Djogoun. Ce fut ce jour-là même que Fosi choisit pour annoncer publiquement son intention d'adopter Kaï-no-kami.

Son premier officier, Z20-kamon-no-kami, lui représenta que ce choix révolteroit tous les princes, et quil étoit à craindre qu'il ne s’en- | suivit une révolution dans l'empire. Voyant < que tout ce qu'il pouvoit dire étoit inutile, il se rendit chez la femme du Dyjogoun, l'informa

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 53 du dessein de son maître; et après lui avoir fait sentir que s’il s’exécutoit, une révolte générale étoit inévitable, illa pria de penser aux moyens de prévenir ce malheur. Après avoir réfléchi quelques instans, elle lui dit d’avoir l'esprit en repos, qu’elle en imaginoit un dont l'effet seroit certain; et comme il la pressoit de lui en faire part, elle répondit qu'elle ne pouvoit s'ouvrir davantage pour le moment, mais qu'ilne tarderoit pas à en être instruit.

La veille du jour où le Djogoun devoit déclarer son successeur, elle fit prier ce prince de venir prendre le zakki chez elle. Le Dogoun s'étant rendu à son invitation, elle lui fit servir un repas magnifique. Pendant que ce prince étoit occupé à boire, elle se lève, entre un moment dans son cabinet, écrit un billet à /nokamon-no-kami pour lui donner ses instructions ; puis s'étant munie d’un poignard, arme ordinaire de toutes les femmes de distinction, elle rentre dans la salle du festin. Un moment après elle dit au Djogoun qu'elle veut lui parler en secret, et elle fait sortir toutes ses femmes. Se voyant seule avec lui, elle lui parle ainsi : « Depuis si long-temps que je suis avec vous, » vous ne m'avez jamais rien refusé. J'ai au- » jourd'hui une nouvelle grâce à vous demander : me l’accorderez-vous ? » Il voulut savoir

ce qu'elle désiroit. « Vous vous proposez, re- » prit-elle, de choisir pour successeur le fils

» de Deva-no-kami. Ce dessein fera révolter » tous les princes, et causera la chute de l’em- » pire; je vous supplie d'y renoncer. »

À ces mots, il se lève en fureur, et lui demande qui lui a permis de se mêler des affaires d'Etat : «. L'empire est à moi, ajouta-t-il, je ferai ce » qu'il me plaît; je n'ai pas besoin des conseils » d'une femme; je ne veux plus ni te voir, ni » te parler. » IL alloit sortir; mais elle lesuit, et le prenant par la manche : « Si tu exécutois » ton dessein, dit-elle, demain tout l'empire » seroït en révolution; » et elle lui plonge deux fois le poignard dans le sein; etle voyanttomber, elle se jette à genoux auprès de lui, le prie de lui pardonner sa mort, puisque c’étoit le seul moyen de maintenir la dynastie de Gongin et de sauver l'empire, et déclare qu’elle ne veut pas lui survivre ; et en effet à peine fut-il expiré, qu'elle se frappa du même poignard et tomba morte à ses côtés. Ses femmes épouvantées accoururent au bruit, et les trouvèrent tous deux nageant dans leur sang.

Kamon-no-kami, après avoir lu le billet, s’étoit rendu en toute hâte au palais : il en trouva la porte fermée ; mais bientôt elle lui fut ouverte par l'ordre de l'inspecteur, ainsi qu’à

tous les autres serviteurs du Djogoun. Il s’empressa de courir auprès de son maïtre : la vue de cet horrible spectacle le fit frémir, quoique le billet qu'il avoit recu eût dà l'y préparer. Lorsqu'il eut repris un peu de calme : « Cette » femme, dit-il, a rendu un grand service à » l'Etat; sans elle, tout l'empire seroit en com- » bustion. »

Elle lui avoit communiqué son dessein en détail, et l’avoit prié, dans le cas où elle réussiroit, de cacher, pendant un mois, la mort du Djogoun, et de répandre seulement le bruit qu'il étoit dangereusement malade; il voulut remplir ses intentions; mais, malgré ses soins et ceux de l'inspecteur du château, la nouvelle transpira, et l’on sut bientôt que le Djogoun étoit mort.

Elle avoit aussi témoigné le désir que Feyenobou, prince de Kaï(x), et fils de Tsouna-sige, fût élu Djogoun, et qu'on donnât au fils de Deva-no-kami, en mémoire de l’attachement que lui portoit son époux, un revenu de quinze mankokf(2), et le gouvernement de la meilleure province.

Le père fut mandé le jour même au palais.

(1) Province de Wifor, à l'ouest de celle de Mousadsi où est situé Fedo. A. R.

(2) Trois millions 600,000 francs.

Kamon-no-kami lui signifia qu’il étoit démis dé sa charge de conseiller d'Etat, et lui enjoignit de garder les arrêts chez lui jusqu’à nouvel ordre. Tous ceux qui furent témoins de sa disgrâce, lui tournérent le dos à son départ.

{no-kamon-no-kami descendoit du premier secrétaire de Gongin, qui avoit rendu de grands services à son maître. Aussi un de ses descendans est encore aujourd’hui premier officier du Djogoun, qui ne peut rien faire d’important Sans Son consentement. Il a même le droit de déposer un Djogour qui gouverne mal, et d’en nommer un autre. Les conseillers d'Etat ordinaires et extraordinaires lui sont subordonnés ; il ne peut recevoir de présens de personne.

Plusieurs Japonais prétendent que Xamonno-kami étoit présent à la mort du Djogoun, et même qu'il lui tenoit les mains, lorsque sa femme lui enfonça le poignard dans le sein.

Elle étoit fille du Dairi; et elle avoit fini par détester son mari, à cause de son mépris pour les femmes.

Tsouna-yosi avoit eu deux enfans : un fils , Tokoumats-kimi, mort en bas âge; une fille, mariée à Ki-n0-tchounagon, Tsoune - nori ; prince de ÆXino-kouni (x).

(1) Le titre chinois de Tsoura-yosr est Karg-hi-houng Tsiangkiun. A. R,

YEYE-NOBOU, SIXIÈME DJOGOUN.

Minamotto-no-yeye-nobou, neveu de Tsouna:

Josi, et fils de son frère aîné 7 souna-sige, fut élu comme l’avoit désiré la femme du dernier Djogoun; il ne s’est rien passé de remarquable sous son règne (1). Il eut trois fils, dont deux moururent en naissant. Le troisième lui succéda. Veye-nobou mourutle 14 du ro°mois de la seconde année Djo-tok (l'an 1712), après un règne d'environ quatre ans.

YEYE-TSOUGOU, SEPTIÈME DJOGOUN.

Minamotto-no-yeye-tsougou, fils de F eyezobou, n’étoit pas encore en âge de régner quand il succéda à son père. Comme il n’avoit pas de titre à cause de sa grande jeunesse, on le nomma ÂVobou-matsou-kimi. Le gouvernement fut remis entre les mains des conseillers d'Etat, pendant la minorité du prince. Au commencement de la 6° année Djo-t0k (en 1716), le Djogoun tomba dangereusement malade. On donna aussitôt des ordres pour faire dire, dans les principaux temples, des prières publiques

(1) Son titre est Siozan-kourg Tsiang-hiun. À, KR.

pour son rétablissement ; maïs elles furent inutles. Les médecins les plus habiles employèrent aussi vainement toutes les ressources de leur art. Le jeune prince mourut le 30 du 4° mois de la même année. Tout l'empire prit le deuil. {1 fut enterré près du temple Za-rien-si, et les prêtres lui donnèrent le nom de Fousio-in (1).

Les trois conseillers d'Etat supérieurs, /nokamon-no-kami, Matsdaiïr a-sanouki-no-kami, el Matsdaïra-fiogon-no-kami, réunirent dans le palais le prince de Xidjo, Fosi-moune, le prince d'Ovari, le prince de Mito, les parens du ljogoun, et les conseillers d'Etat; et ils les consultèrent sur le choix d’un nouveau Djogoun. Le prince de Xidjo obtint tous les suffrages. Il demanda avec instance d’être dispensé d’accepter l'empire, ne se croyant pas les talens nécessaires pour gouverner; et il proposa le prince d’'Opari, comme étant d’un rang supérieur. Mais le prince de Mito se leva, le prit par la main, et le conduisit vers le trône ; il fut alors proclamé Djogoun et installé, et le nom d'année fut changé en celui de Kio-fo.

(1) Son titre chinois est Ziz-Xoung Tsiang-kiur. À. R.

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. b9 YOSI-MOUNE, HUITIÈME DJOGOUN.

. Minamotto-no-yosi-moune, avant son avènement prince de Kidjo, contribua beaucoup à la prospérité de l'empire, qui, sous son règne, prit de jour en jour de nouveaux accroissemens : une police sévère, en garantissant la sûreté des routes, et en réprimant les brigandages, attira les voyageurs en foule. Sa renommée se répandit bientôt dans tout l'empire, et les Japonais encore aujourd'hui le comparent à Gongin, pour son humanité et sa bienfaisance, comme ils comparent son règne à celui de l’empereur chinois Zin (1). | … Parmi les événemens de ce règne, qui dura trente ans, voici ceux que l'ouvrage intitulé Ken-day-gen-pi-rok cite comme les plus remar-

quables.

Le conseiller d'Etat 7soutcha-saagmi-nokami, homme recommandable par son instruction, son affabilité et sa grande expérience des affaires, qui l’avoit fait constamment employer sous les quatre derniers Djogour, étant alors

(x) C'estl'empereur C£zr, dont le règne est toujours cilé comme une époque de félicité parfaite, et une sorte d'âge d'or. A. R.

fort avancé en âge, obtint la permission de paroître dans les appartemens du palais avec une canne de bambou de couleur pourpre. Il y a très-peu d'exemples de cette faveur. Gongin l’avoit accordée dans son château de Sourouga à Fonda-sada-no-kami. Plus anciennement ,

Anmeï-in-dono en jouit sous l’'Oudasio Foritomo, dans le château de Kamakoura; mais à l'époque dont nous parlons, Sagami-no-kami fut le seul qui l’obtint. Ce fut une récompense de ses services, et une marque éclatante de la considération que le Djogoun avoit pour lui.

Il est rare de trouver des hommes justes parmi les grands juges et les gouverneurs. Aussi on à coutume de dire en parlant d’eux : « Ils » veulent tous marcher la tête haute: mais ils » se courbent pour la plupart comme les sapins » de Karasaki. » Ce qui signifie que poaune intègres qu'ils paroissent au dehors, il n’ y à qu'injustices en dedans. Du temps de Gongin, trois grands juges furent célèbres à A tyako pour leur probité : c’étoient Ttakoura-igo-no-kami, Jiokoura-sova-no-kami, et [takoura-naïzenno-kami. Depuis Ép on auroit eu peine à trouver leurs pareils. Mais dans la 6° année

SUR LES SOUVER, ACTUELS DU JAPON. 64 Djo-tok (l'an 1716), un gouverneur d'/ze (1)3 nommé O-oka-yetchesen-no-kami, homme aussi recommandable par son intégrité que par son courage, mérila qu'on lui fit l'application de ces anciens vers : |

Karasaki 70

Moatsouva bougi 0 ni

Sem ni lari

Sakouna no tsouredo

Mogaranou va nasi, Ce qui veut dire : « Un gouverneur ne se courbe » pas comme les sapins de Karasaki. »

O-oka avoit d’abord été nommé Tchouyemon:

Ses revenus montoient alors à cinq cents kokf. Il étoit garde des appartemens du palais. Sous Bounsio-in ou Feye-nobou, il fut fait premier intendant du prince, et ensuite inspecteur du château. Ces inspecteurs sont au nombre de dix; conformément à cette maxime de Confucius :

« Dans ce que dix yeux voient , dix doigts peu- » vent aisément séparer le bon du mauvais. »

Le même Dyogoun fit ensuite O-oka gouverneur d'/ze. Les habitans d’Zze étoient depuis long-temps en querelle avec ceux de K'idjo ; ils avoient porté plusieurs fois leurs plaintes au gouvernement ; mais les prédécesseurs d’O-ok« a Pt RE EU a D, d 2 lee «1

(1) Province de la côte ridipaale de Nifor, nommée en chinois Z-ck;, en face de celle d'Orari. À. R.

n’avoient osé rendre aucune décision, parce qu'ils redoutoient le pouvoir de Yosi-mnoune, alors prince de Kïdjo. O-oka, qui ne craignoit rien quand il s’agissoit de faire son devoir, examina les plaintes, et trouvant le droit du côté d’Zze ; il condamna ceux de Kidjo. Fosi-moune, devenu Djogoun, nomma O-oka, dont il avoit éprouvé l'intégrité, gouverneur de Fedo. On lui fit l'application de ce proverbe japonais + « Il » n'y apas de cheval, si bon qu'ilsoit, qui coure » mille lieues par jour. » Ce qui vouloit dire en cette occasion qu’O-oku, quoiqu'il eût toutes les qualités nécessaires à un bon gouverneur, ne l’eût jamais été à Fedo, si Fosi-moune n’eût été élu Djogoun.

O-oka occupa ce poste pendant vingt ans; il fut ensuite huissier du palais. Il n’avoit que cinq kokf de revenu lorsqu'il entra dans la carrière des emplois ; dès ce momentil en eut dix mille.

La fonction des huissiers du palais consiste à annoncer à haute voix et successivement les noms de ceux qui sont admis à l’audience du Djogoun. Ainsi, quand le chef de la compagnie hollandaise se présente, l'huissier crie : Olanda capitain. On en use de même à l'égard des princes du pays. Les huissiers n’avoient pas anciennement de lieu fixe qui leur fût affecté au palais ; ils se tenoient d'ordinaire dans l’appar-

tement de celui de leurs camarades qui étoit de service. O-oka se trouvant un jour dans lPappartement de l'huissier /n0-ouye-kavatche-nokami, dont c’étoit le tour d'annoncer, celui-ci lui dit: « Huissier, vous n’êtes pas de service ; » VOUS ne pouvez pas rester ici. » O-oka ne sachant où aller, on sentit la nécessité de préparer une salle pour les huissiers, et des ordres furent donnés en conséquence.

Le 6° jour du 1* mois, un ambassadeur du temple Djo-sia-zan se présenta pour étre annoncé chez le Djogoun ; son titre étoit Bansiou- Djosiozan-no-djozo-z0-daï (1), titre difficile à retenir et à prononcer. Aussi /no-ouze-favatche-no-kami, huissier de service, l’annoncça-t-il peu exactement. En pareil cas ses camarades se retiroient tout honteux. Mais lui il regarda le Djogoun, et se mit à rire. Le prince, indigné de son impudence et de ce manque de respect, le priva de ses emplois.

Sous le règne de Tuïtokou-in ou Fide-fada et sous celui de Dayou-in où Feye-mitsou, les

(1) Bansiou désigne la province autrement nommée yrima. Djosiozar est le nom du temple; z0 est une particule conjonctive. Djo10 signifie ambassadeur, et Zo-dai est le titre commun à tous les prêtres.

64 MÉMOIRES ET ANECDOTES terres de Kato-0-fi$o-na-kami, celles de Kiromasa, de Foukousima-sayemon-no-tayou-masanori et de Firaïva-kasi-n0 - kami “'tcheka - VOST avoient été confisquées sans qu’on en sût la cause. Fosi-moune, voulant réparer cette injustice, accorda cinq cents Æokf de revenu à l'héritier de Kato-o-kiyo-masa, et trois cents à l'héritier de Foukousima et à celui de Firaïwa. Ilnomma Misou-no-00-kouva, dontle père avoit été prince, inspecteur de la grande garde. Oo-kouva étant mort depuis peu, le Djogoun régnant, Feye-

Jarou, a donné la survivance de l'emploi à son fils. Ce favori du prince est aujourd'hui (1782) conseiller d'Etat ordinaire, et se nomme Misou-deva-no-kami, Fada-tomo.

Dès le temps de Zsouna-yori, le goût de la parure et du luxe s’étoit introduit dans l'Etat, et avoit gagné jusqu'aux professions qui paroissent devoir en être les plus exemptes. On voyoit les militaires se farder, se peindre les lèvres de rouge, el se parer comme les femmes. Forimmoune, à Son avènement À l'empire, témoigna son indignation d’une telle mollesse: il donna les ordres les plus sévères pour que le soldat fût soumis, comme autrefois, aux exercices du

ti Es —— Tremblement de Terre: Eruption Voleanique et Inondation dans la Frovince 1: Chateau deMai-bast. / pont anter.

2 Crand passage de la rivière. | 3 Route de Nou-den.

4 Midi.S Est .6. Quest . 7-Nord .

ture) 8 Route de Tikouany-hat 2. Jinnogawa j Ô 12.Montaone JtAouang .