O8 MÉMOIRES ET ANECDOTES

citer sa colère, au point que sa femme fut obligée de quitter la maison. Sa famille et ses amis craignirent qu’en allant exercer ses fonctions, il ne commit dans le château quelques actes de violence, dont le résultat seroit la perte de son emploi et la, confiscation de ses biens. Pour prévenir ce malheur, $ado-no-kami fit venir K ato-o-ouyemon, le serviteur de confiance de Djouri, le prévint qu’il enjoignoit à son maître de garder les arrêts dans sa maison jusqu’à nouvel ordre, lui ordonna d’en informer Djouri, et le chargea spécialement, lui Ouyemon , de veiller à ce que son maître ne püût sortir. Djouri, à qui Ouyemon fit part de cet ordre, se contint pour ne pas inspirer de défiance, et parut se résigner à ce qu'on exigeoit de lui, mais au fond du cœur il frémissoit de rage ; et, persuadé que toutes les persécutions qu'il éprouvoit provenoient de Sado-no-kami, qui vouloit le forcer de donner sa démission, pour le faire remplacer par son fils, il jura de le sacrifier à sa vengeance. Comme 11 lui eût été difficile d’exécuter son projet dans la maison de ce conseiller d'Etat, il résolut de l’attaquer au château même, et de le tuer. Dans ce dessein, il trompe la vigilance d'Ovyemon, et s’y rend le 15 du 8° mois, plus tôt qu’à l’ordinaire, pour surprendre Sado-no-kami.

Ce jour-là, les grands-officiers et tous les

serviteurs du Djogoun vont au château présenter leurs offrandes à leur maître; et les princes offrent en personne au dieu Fatsman-daïbousats un sacrifice de deux petits flacons de porcelaine remplis de zakki. Fossokava-yetchou-n0okami, prince de Figo, se rendit, suivant l'usage , au château, quoique ses serviteurs l’eussent prévenu que des événemens extraordinaires sembloient le menacer d’un grand malheur. En effet, les deux flacons de zakki qu’il devoit offrir en sacrifice s’étoient renversés, sans que per« sonne yeûttouché, et la liqueur s’étoit répandue sur les nattes : un globe de feu avoit été apercu, dans les premiers jours du mois, volant du palais du prince le long de la rue Djeba. Malgré ces présages sinistres, le prince ne crut pas pouvoir se dispenser d'aller complimenter le

Djogoun. Comme il traversoit les appartemens du château, suivi seulement d’un Kouragi-kansaï, où domestique de garde du palais, il fut rencontré par Djouri, qui, le prenant dans l’obscurité et à la ressemblance des armes pour Sodo-no-kami, l’attaqua en furieux, et lui porta un coup de sabre qui le renversa baigné dans son sang. Le domestique prit la fuite et courut se cacher, en sorte qu’il se passa quelque temps avant qu’on eût connaissance de cet événement. Enfin Toma-sadogoro, un des officiers subal-

ternes du Djogoun, que son service amena par hasard dans l'endroit où le meurtre s’éloit commis, trouvant un homme blessé à terre, et un sabre nu à côté, courut en faire son rapport à l'inspecteur du château, qui s’y rendit aussitôt, et fit chercher le coupable.

Cet inspecteur, quise nommoit {'sousida-fannemon, etKomoda-niyemon, en examinantattentivement le blessé, le reconnurent pour le prince de Figo; ils lui demandèrent le nom de l'assassin. Le prince étant hors d'état de répondre, ils ne purent en tirer aucune lumière. On s’informa quel étoit le domestique qui l’avoit accompagné dans les appartemens; mais personne ne le savoit. Fannemon, persuadé que l'assassin devoit être encore dans le château, en fit fermer toutes les portes, et, prenant beaucoup de monde avec lui, il parcourut tous les appartemens, sans trouver personne. Pendant ce temps, On essaÿa de porter du secours au prince; mais tous les soins qu’on se donna furent inutiles.

Cependant un garde des appartemens, Moro- -zoga, étant entré dans un endroit secret où l’on entretient constamment du feu, y trouva un homme qui lui parut troublé, et qui se coupoit les cheveux avec des ciseaux. Il lui demanda quiilétoit. Djouri (car c'étoit lui ) répondit qu'il venoit de tuer un homme, et qu'il se coupoit

les cheveux pour se faire prêtre. Zoga en fit aussitôt son rapport. Deux inspecteurs vinrent s'emparer du coupable, qui ñe fit aucune résistance. On le conduisit dans la grande salle où on l’enferma.

Le bruit s'étant répandu qu’un des princes qui étoient venus faire leur cour au Djogoun venoit d'être assassiné, il y eut une grande agitation parmi les gens de leur suite, qui étoient hors du château, et dont chacun craignoit pour son maitre.

L'assassin, amené devant le PR inspecteur, répondit aux questions qu’on lui fit d’une manière si confuse et si embrouillée, qu on crut qu'il étoit devenu fou, Il fut pourtant reconnu pour ffakoura-djouri, officier de la salle du conseil. Tous les seigneurs, et entre autres Sado-n0kami, vinrent vérifier s’il étoit.en effet le coupable; et, après s’en être assurés, les conseillers d'Etat rédigèrent un procès-verbal dans lequelils informoient le Djogour que Fosso-kava-yetchouno-kami avoit été assassiné par ltakoura-djouri.

Le vieux Dogoun, en lisant cet acte, parut vivement affligé; puis, soit qu’il doutât encore de la mort du prince, soit qu’il crût prudent de la cacher quelque temps, il ordonna de faire panser le blessé par ses chirurgiens, et de lui donner du riz bouilli et de l’eau. Les conseillers

d'Etat ayant répondu que cela ne serviroit de rien, et qu'il étoit mort depuis long-temps, le Djogoun feignit de ne pas les entendre, et réitéra l’ordre de donner au blessé du riz bouilli et de l’eau. En même temps il fit publier que le prince de Figo avoit été blessé par Djourt, mais qu’il vivoit encore; et un des sous-inspecteurs donna à haute voix l’ordre d’aller dire aux gardes des portes d'inviter les gens du prince de Figo de porter sa chaise à la porte de derrière, pour prendre leur maître. Cet ordre produisit le meilleur effet ; la confusion cessa à l'instant. Les domestiques des autres princes perdirent toute inquiétude; ceux même du prince de Figo se rassurèrent, croyant leur maître encore vivant, et la tranquillité se rétablit.

Le corps du prince fut porté dans sa chaise; et l’un de ses serviteurs, Vaga-oka-kiousiro, s’y placa auprès de lui, quoique ce soit contraire à l'étiquette dans l’intérieur du château; mais le Djogoun en avoit donné la permission. Aussi Vaga-oka, avant d'entrer dans la chaise, en témoigna-t-il sa reconnoissance aux conseillers d'Etat, qui l’assurèrent que l’assassin qu’on venoit d'arrêter recevroit le châtiment dû à son crime ; qu'ainsi les gens du prince devoient se tenir tranquilles jusqu'aux nouveaux ordres du Djogoun.

Les domestiques du prince de Figo furent fort affligés de sa mort; les femmes fondoient en larmes. Ses parens s’assemblèrent, et résolurent d'informer le Djogoun que le prince avoit succombé à sa blessure. À peine cette résolution étoit-elle prise, que le premier conseiller d'Etat Soia:fagamino kami, vint de la part du Djogounr demander des nouvelles de la santé du prince, offrant comme un témoignage de son affection une assiette d'éperlans secs. Les parens furent extrêmement sensibles à cette haute faveur: ils pritrent le conseiller d'Etat de porter au Djogoun leurs remercimens, en l’assurant qu’ils en garderoient un éternel souvenir.

Après son départ, on délibéra de nouveau ; et l’on conclut qu’il convenoit de différer le rapport jusqu’au lendemain.

Le lendemain, le conseiller d'Etat ordinaire, Fori-sikibou-no-tay ou, vint de la part du prince héréditaire, s'informer de la santé du prince de Figo, déclarant que son maître en étoit fort inquiet, et apportant de sa part du ginseng de la Corée pour le rétablissement du blessé. Ensuite 1l annonça, de la part du Dyogoun que l'autorisation que Fossokava avoit demandée, l'année précédente, d'adopter le plus jeune de ses frères, lui étoit accordée, et que son fils adopüf lui succéderoit, quand même le père ne

114 MÉMOIRES ET ANECDOTES vivroit déjà plus. La famille reçut cette nouvelle faveur avec une parfaite reconnoissance ; et cé fut pour elle une grande consolation dans le malheur qu’elle venoit d’éprouver.

Le rapport de la mort du prince fut différé jusqu’au 21, et alors cet événement fut annoncé publiquement au palais. Les conseillers d'Etat tinrent conseil au sujet de Djouri, qui fut condamné unanimement à la peine capitale, ainsi que Kato-o-ouyemon, qui avoit été en quelque sorte la première eause du malheur du prince de Figo, en n’exécutant pas l'ordre qu'il avoit recu, d'empêcher Djouri de sortir.

Le premier inspecteur du château, /sikavatosa-no-kami, et ïe sous-inspecteur Souganouma-sinsabro, portèrent, le 22, au nom du Djogoun, à Misou-no-kenmots , prince d'Oka, chez qui Djouri étoit gardé , un ordre écrit, ainsi COnCu :

A Ttakoura-djouri.

« Dans ta rage tu as blessé, il y à quelques » jours, le prince de Fiso, qui est mort de sa » blessure. En punition de ton crime, tu te » couperas le ventre chez Misou-no-kenmots, » dont le domestique t’abattra la tête. »

À la lecture de cet ordre, Djouri entra en fureur ; mais toute résistance fut inutile, et il fallut obéir.

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 11h

On prescrivit les arrêts à ses parens (x).

L'ordre relatif à Kato-o-ouyemon, serviteur de Djouri, étoit conçu en ces termes :

« {takoura-sado-no-kami Vavoit enjoint de » veiller à ce que Djouri ne püût sortir de chez » lui; tu as enfreint cet ordre, et il en est ré- » sulté un grand malheur. En punition de ta » désobéissance, tu seras conduit devant la » maison d'/{akoura-sikibou: là, on te liera les » mains derrière le dos, et on te tranchera la » tête. »

L'ordre lu au garde des appartemens, Kourogi-kansaï, contenoit ces mots :

« Tu étois au service du prince de Figo ; tu » as été témoin de son malheur, et tu t'es enfui,

» au lieu de lui porter secours. Une conduite si » lâche et si imhumaine mérite la mort: mais » comme tunes qu'un domestique d’un ordre » inférieur, on te fait grâce de la vie ; tes biens » sont confisqués, »

Le prince Todo-isoumo-no-kami avoit acheté, pour cent kobans (2), un sabre d’une grande

(1) On en nomme cinq principaux, savoir : {/akoura Souwano-kami, Itakoura Sikibou, Ilakoura Sado-no-Kami, Sakaë Sayemon-no-djo, et Matsdaïra Oukon-no-djogen.

(2) Deux mille quatre cents francs.

valeur. Enchanté d’un si bon marché, 1l court montrer son acquisition à son père, et lui dit le prix. « Je ne comprends pas, dit le père, où » vous avez déterré ce sabre, ou de quel puits » vous l’avez tiré. » ( Expression dont on se sert au Japon pour dire que quelque chose a été vendu à vil prix. ) /soumo avoua que c’étoit un marché d’or, et s’en montra fort joyeux. Le père lui fit honte de sa joie : « Un semblabie » marché, dit-il, prouve que le vendeur est » dans la misère, et que c’est la nécessité qui » l’a forcé de se défaire de son sabre. Sied-il » au prince d’/ze, qui jouit d’un revenu de » trente-six mille kokf (1), de profiter ainsi du » malheur d'autrui? » Ces paroles furent pro-

noncées d’un ton si sévère, que le fils, honteux et consterné, alla chercher son vendeur, et lui remit cent kobans en sus du prix convenu.

Motsitsouki-sanyeï, homme de beaucoup d’esprit et très-habile médecin, étoit fort charitable. Un jour qu'il passoit sur le pont Fedo-basi, il vit l'enfant d’un mendiant atteint de la petitevérole, et qui n’avoit qu’une misérable natte de

(1) Huit cent soixante-quatre mille francs.

paille pour lit et pour vêtement ; il ordonna les remèdes nécessaires, et lui envoya des alimens. Enfin il en prit soin jusqu’à ce qu’il fût guéri. Son confrère, Tatsibana-rouivan , informé de cet acte de bienfaisance, lui en fit des reproches. « Vous allez, lui dit-il, donner vos soins à » tous les mendians; vous venez encore de pres- » crire des remèdes pour le vieux comédien » Îtchekava-yebiso‘ dans sa maladie : vous nous » faites tort. Nous sommes les médecins du » Djogoun, etnous ne devons pas nous occuper » des gens du peuple. Je ne pense pas comme » vous sur ce point, reprit Sanyei : le Djogoun » est le père de son peuple, et c’est notre de- » voir de soulager ses enfans, quand ils sont » souffrans. Aussi, lorsque je rencontre un » malade dans la rue, fût-ce même un men- » diant, je m'empresse de lui porter dessecours ; » et en cela je ne fais que ce que je dois. » Rouïvan n’osa répliquer, et se retira tout confus.

Tsourou-voka - dennaï, officier du prince de Xidjo, jouissoit d’un revenu annuel de cent okf. I n’étoit pas marié, n’avoit pas de famille, et n’avoit pour tout domestique que le nommé Genso, homme hardi et vigoureux. Il étoit

d’ailleurs très-économe; aussi, malgré la modicité de son revenu, devint-il fort riche en peu d'années.

Vers le milieu du 5° mois de la 1° année Kio-fo (l'an 1716), Dennaï ayant vendu cent ballots de riz, les marchands lui en apportèrent le prix en espèces qu'il reçut, et qu'il serra en présence de Genso. Celui-ci, dont cet argent avoit allumé la cupidité, résolut de s’en emparer pendant la nuit; et, dans la crainte que son maître ne s'éveillât et ne le surprit, il se décida à l’enivrer et à l’assassiner. A cet effet, 11 prépare un bon souper, et sert en abondance du zakki très-fort. Dennaï, après avoir bu et mangé de bon appétit, se met au lit, et ne tarde pas à s'endormir d’un bon sommeil. Vers minuit, Genso ouvre doucement la porte, s’approche du lit, et trouvant son maître bien endormi, il tire son sabre et le tue. Après quoi il emballe l’argent, les vêtemens, les sabres, et tout ce qu'il trouve de précieux, et s'enfuit avec son butin.

Dennaï n'ayant pas de parens à Fedo, sa mort ne fit pas d'abord beaucoup de bruit, et personne ne se mit en devoir de poursuivre l'assassin. Toutefois, Sémisou-sinsero, ami inüme du défunt, et qui résidoit à Æidjo, apprit bientôt ce funeste événement. Il ne douta pas

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 119 que Genso, qui avoit pris la fuite, ne fût le coupable ; il jura de l'en punir, persuadé que c’étoit un devoir de l’amitié de venger la mort de ceux à quiona été attaché. Sinsero, en conséquence, demanda un congé au prince de KXïrdjo, qui le lui accorda. Son placet étoit ainsi concu :

« Je suis un des serviteurs de Votre Altesse ; » votre bonté envers moi est éminente comme » une montagne, et profonde comme la mer :

» jen serai éternellement reconnoissant. Il » m'est arrivé un affreux malheur : Ysourou- » voka-dennai vient d’être assassiné par son » domestique Genso. Le meurtrier a emporté » tous les effets de sa victime, et s’est enfui. » On le cherche partout, mais en vain. Je de- .» mande un congé de quelque temps pour » trouver l'assassin , et je prie Votre Altesse de » me l’accorder gracieusement. »

Muni de son congé, il prépare tout ce qui lui étoit nécessaire pour son voyage ; puis se rappelant que Genso, qui étoit né dans la partie orientale de J’empire, parloit le dialecte de Yedo, et pensant qu’il pourroïit être encore dans cette ville , il s’y rend en toute hâte, y loue une maison, et se met à donner des lecons de flûte, pour se procurer les moyens dé subsister pendant son séjour. En attendant, il cherche partout son ennemi; et comme il savoit que son

nom étoit connu de Genso, il le changea en celui de Famana-satsou. La nuit, il couroit les rues , les lieux publics, les maisons de débauche. Dans un de ces derniers établissemens, il fit la connoissance d’une jeune fille, nommée 4k1sino, qui étoit très-jolie, et qui vivoit du produit de ses charmes. Il s’y attacha, et lui promit même de l’épouser. Lorsqu'il crut s'être assuré qu'elle méritoit sa confiance, il lui fit part du motf qui l’avoit amené à Fedo, et la pria. de l'aider dans ses recherches. Il lui dépeignit, du mieux qu'il put, l’âge, la figure et l'extérieur de Genso, la chargea d'examiner avec soin tous les hommes que l'attrait du plaisir conduiroit dans la maison ,-et lui fit promettre qu’elle le feroit averUr si elle en trouvoit quelqu'un qui ressemblât au signalement qu'il lui avoit donné, et qu'elle le cacheroit, lui Satsou, dans un endroit d’où il pourroit l’examiner et le reconnoître. Un jour, un exprès apporte à Satsou une lettre d’AÆkisino , dans laquelle elle le prévenoit qu'il y avoit en ce moment à la maison un homme qui ressembloit fort à celui qu’il lui avoit dépeint; elle le pressoit de venir sur-le-champ s'assurer si c’étoit celui qu'il cherchoïit. Satsou y court à l'instant, monte à la chambre d’#kisino , et demande à voir l’homme en question. Akisino ; après l'avoir engagé à se modérer, le

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 121 conduit près de la salle où étoit l’étranger, et le lui fait voir à travers la cloison, occupé à boire du zakki avec plusieurs de ses amis. Saisou reconnoit Gezso, et, transporté de fureur, veut se précipiter sur lui, et le tuer. 4kisino le retient, lui représente le danger auquel il s’expose. Elle lui dit que Genso doit passer la nuit à la maison; que, le lendemain matin, il ira prendre un bain, et que, de là, il retournera chez lui. « Si vous voulez le suivre alors, dit- » elle à Satsou, vous connoîtrez sa demeure, ». et vous serez sûr de le retrouver quand vous » voudrez. » Satsou se rend à ces raisons. Il attend le lendemain, suit Genso à son retour du bain, et, le voyant près de rentrer chez lui, il Jui crie d’une voix terrible : « N’es-tu pas Genso, ‘ » le domestique de 7sourou-voka-dennaiï ? »

Genso , effrayé, répond que Dennaï n’a pas de parens, et demande de quel droit on lui fait cette question. « Tu as assassiné Dennaï, répli- » qua Satsou; tu as dérobé ses effets, et tu as » pris la fuite. Je ne suis pas parent de Dennaï, » ilest vrai; mais c’étoit mon meilleur ami, et » je remplirai à son égard le devoir de l'amitié, » en te poursuivant jusqu'à la mort. » « Eh » bien, lui dit Genso, je consens à te satisfaire; » mais attends jusqu'à ce soir, et choisissons un » lieu plus convenable ; il y auroit trop de té-

5 moins de notre combat. Rends-toi à la fin du » jour près du temple Zo-zen-si, tu m'y trouve- » ras. » Après être ainsi convenus du lieu et de l'heure , Satsou retourne chez lui, brüle ses lettres et son portefeuille, et, en attendant le

moment du rendez-vous, 1l va voir Akisino pour prendre congé d'elle. I la pria de le faire enterrer, s’il avoit le malheur d’être tué par Genso, et d'informer ses parens de sa mort.

« Pour qui me prenez-vous? répond Æ4kisino ; suis-je votre femme? Vous savez que par état

» je ne peux appartenir à personne exclusive- » ment; que m'importe donc que vous mouriez » ou non? » Satsou, outré de colère, l’accabla de reproches, et s’éloignant d'elle, il courut au temple de Zo-zeu-si pour y trouver son ennemi. Genso ne se fit pas long-temps attendre, et tous deux, après s'être de nouveau provoqués, tirérent leur sabre, et en vinrent aux mains. Mais Satsou, aussi foible que son adversaire étoit vigoureux, n’étoit pas en état de tenir longtemps tête à Genso, et il alloit succomber, lorsqu’un jeune homme de bonne mine s’élancé du temple, vole à son secours, et porte par derrière un coup de sabre à son adversaire; et comme (renso se retournoit pour faire facé au nouvel assaillant, Satsou le frappe et lui abat la tête. Ensuite il se jette dans les bras de son libéra-

teur, lui demande qui il est, et quel ange tuté-

laire l’a envoyé à son secours. « Regardez-moi, lui répond une voix qui lui est bien connue :

Je ne suis pas ce que vous pensez; je suis votre bien aimée Ækisino. Pardonnez-moi de vous avoir traité tantôt avec tant de dureté; mais j'étois effrayée de l'avantage que la force de Genso lui donnoit contre vous. Si vous m’aviez vue fondre en larmes ; si nous nous étions attendris dans nos adieux, vous auriez porté au combat encore plus de foiblesse et de découragement; j ai cru qu'il falloit vous irriter, pour vous meitre en état de résister à votre -adversaire. Mais cette précaution ne suffisant pas encore pour calmer mon inquiétude, j'ai changé d’habits; je me suis saisie du sabre d’un des hommes qui sont actueliement à se divertir à la maison, et je suis arrivée à temps pour vous sauver. Rendez grace aux Dieux du succès de votre combat, et prévenez les poursuites du gouvernement, en vous hâlant de lui rendre vous-même compte de ce qui s’est passé. » Sérsero, à qui

nous rendrons son vrai nom, la remercia vive-

ment, et suivit son conseil. On examina l'affaire

avec soin ; et le crime de Genso étant prouvé,

Sinsero fut renvoyé absoûs à Kidjo. Le prince

fit sortir Zkisino de la maison qu’elle häbitoit,

124 MÉMOIRES ET ANECDOTES en payant sa rançon, et lui donna sa liberté. Sinsero l'épousa autant par affection que par reconnoissance ; il en eut deux fils dont l’un fut son héritier, et l’autre celui de Dennaï. Le dernier prit le nom de Zsourou-vouka-dengoro, et eut le revenu de cent kokf dont Dennaï jouissoit. Ce fut ainsi que Oinsero vengéa la mort de son ami, et reçut la récompense de son dévouement. Puissent ceux qui liront cette histoire imiter ce qu’il y eut de louable dans sa conduite, et remplir avec autant de courage et de persévérance les saints devoirs de l'amitié!

Foda-isoumi-no-kami, gouverneur de Fedo, n étant encore que garde des appartemens, et maïtre-d’hôtel du Djogoun, avec un revenu de trois cents £okf, il arriva que le prince de Vanbou envoya au Djogoun une grue, mets que le prince aimoit beaucoup ; mais le temps auquel les médecins permettent d’en manger étant passé, le Djogoun demanda au sien s’il se trouveroitmal de s’en faire servir après qu’elle auroit été salée. Celui-ci ayant répondu que non, la grue fut apprêtée à l'instant. Il est d'usage que les mets soient goûtés auparavant par un des officiers du palais. fsoumi-no-kami se trouva de

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 125 garde le jour où la grue fut servie, et lorsqu'on lui apporta les plats pour en goûter, il défendit de servir la grue au Djogoun en disant que le temps en étoit passé; et citant ce qui estprescrit dans les livres canoniques, qu'on ne doit pas manger de bêtes n1 de fruits hors du temps convenable ; il refusa même d’en goûter, malgré le consentement du médecin, et dit que la vie du Djogoun étoit trop précieuse, et que la sienne même lui étoit plus chère que l’oret les richesses. Le Djogoun, en étant instruit, loua sa conduite, et ne put s'empêcher d'exprimer le désir d’avoir beaucoup de serviteurs pareils ; il le fit inspecteur du château, et ensuite gouverneur de Fedo. Yoda s’acquitta avec honneur de cet emploi.

Il est défendu , sous peine de mort, à toute personne du sexe, de quelque âge qu’elle soit, de passer la garde de Fakone à Fedo. En cas de contravention, ceux qui accompagnent la coupable, et les gardes qui l'ont laissée passer sont punis de la même peine.

Fouwa-fiyosayemon, qui demeuroit à Famabe dans Fedo, fut obligé de se rendre à Farima pour des affaires dé famille. Il étoit trèspauvre; et il avoit une fille de onze ans et un fils

deneuf; sa femme étoitn:orte depuis long-temps. Ne sachant à qui confier ses enfans pendant son absence, il résolut de les emmener avec lui; et, pour tromper les gardes, il coupa les cheveux à sa fille, et l’habilla en garcon. Les gardes, en effet, trompés par ce déguisement, les laissèrent passer : Fiyosayemon, enchanté du succès de sa ruse, se croyoit déjà hors de danger, lorsqu'un palefrenier, accourant à lui, le féhicita d’avoir passé si heureusement avec une fille habillée en garcon, et demanda pour boire. F'zyosayemon alarmé voulut nier; il assura que ses enfans éloient tous deux des garçons, et offrit toutefois quelques sepikkes au palefrenier pour boire du zakki. Celui-ci se fâcha, les refusa, demanda des kÆobans, avec menace d'aller le dénoncer s’il ne lui en donnoit pas. F'yosayemon irrité ne lui répondit qu’en lui donnant des coups de plat de sabre sur le dos. Le palefrenier, pour se venger, court aussitôt, et déclare à la garde qu’un homme vient de passer avec deux enfans dont l’un est une fille.

Les gardes furent consternés ; car, comme je l'ai dit, il y alloit de leur vie si le fait étoit prouvé. Ils délibérèrent quelque temps, et enfin on fut obligé d'envoyer du monde pour saisir le coupable. Mais le commandant avoit eu la présence d'esprit de faire partir devant un de

ses gens avec un petit garçon, avec ordre de le substituer à la jeune fille. Effectivement F/yosa- Jemon étoit à boire avec ses enfans dans un cabaret, lorsqu'un homme entre, tenant un petit garçon par la main, et lui dit: « En passant » devant la garde, j'ai entendu qu’on vous dé- » nonçoit pour avoir fait passer votre fille tra- » veslie en garçon. Touché de compassion, » J aCCOUurs pour vous soustraire ainsi que votre » famille au sort qui vous menace. On va venir » vous arrêter ; mais ne craignezrien. Substituez » promptement cet enfant à votre fille, etquand » le dénonciateur viendra soutenir son accu- » sation, n'hésitez pas à lui couper la tête. » La maison fut bientôt ‘investie : on fait venir Firosayemon ; on lui demande ses enfans : il les présente, et on trouve deux garçons. Le palefrenier étonné s’écrie qu’il faut que la fille ait été changée ; mais Fiyosayemon, feignant d'entrer en fureur, tire son sabre et lui abat la tête. Les gardes applaudirent à cette action en disant qu'inventer de tels mensonges, pour perdre des innocens, étoit un crime digne des plus grands supplices. Fiyosayemon, après leur départ, reprit sa fille, remercia son bienfaiteur, et poursuivit sa route.

Un des serviteurs subalternes du Pjogoun, nommé /eas-g0z0, avoit une fille qui étoit toujours malade; il la conduisit aux bains chauds dans l'espérance de rétablir sa santé. Il y étoit depuis trois semaines , lorsque trois hommes de la suite du prince de Satsouma vinrent le voir, et le prièrent de leur prêter dix £obans, avec promesse de les lui rendre à Fedo. Gozo s’en défendit en alléguant qu'il étoit pauvre; que la santé de sa fille lui coûtoit beaucoup , et qu’ainsi il se voyoit à regret dans l’impossibilité de les satisfaire. [ls eurent l’air d'accepter ses excuses; et, comme il devoit partir le lendemain, 1ls l'invitèrent à souper, se proposant de le retenir et de l’enivrer avec du zakki. Gozo, qui ne se défioit de rien, y consentit, et aprés:le souper, voyant qu'il sé faisoit tard, il les remercia, et leur demanda la permission de se retirer pour prendre un peu de repos avant son départ. Le iendemain il se mit en route de grand matin; mais à peine avoit-il fait trois milles que son sabre lui parut plus pesant qu’à l'ordinaire; il l’'examine, et reconnoît que ce n’est pas le sien. Il retourne aussitôt sur ses pas, se rend chez les personnes avec qui il avoit soupé la veille, et leur remettant le sabre, leur demande pardon de l’avoir emporté par méprise. Mais ceux-ci, loin de recevoir ses excuses, lui répondent que