IX

ce qu'il faudroit, par là, ils surent gagner la confiance des chefs, s’informèrent de tout le plan, et scellèrent aussi l'acte d'engagement avec leur sang, déclarant que si l’on se fioit à eux, 1ls se faisoient fort de séduire tous leurs compagnons. On les crut , et on leur fit part de tout le projet. Oumon ayant fait venir le marchand de riz, Yawatay a-densaimon, le pria de lui prêter une forte somme pour une affaire d'importance.

L'autre ayant voulu savoir de quoi il s’agissoit , Oumon lui répliqua : « Qu'il vouloit acheter du » riz; que la saison étant mauvaise, il y en au- » roit peu cette année, et qu’il deviendroit fort » cher. Achetez-en de tous côtés, ajouta-t-il, » et conservez-le dans vos magasins; le prix en » augmentera de jour en jour, et ce sera un » grand avantage pour vous et pour moi » Sur cet avis, Yawataya en fit acheter par tout Fedo, et en fit venir avec des barques à Sinagawa, jusqu’à quatre cent mille ballots.

Okamoto-toan , qui demeuroit à Wiyako dans la rue Goro-matche, étoit en deuil pour la mort de sa femme, et restoit chez lui sans sortir, lorsqu'il reçut la lettre de Tchouan. NU l’ouvrit : elle ne contenoit, suivant l’usage, que l’invitation de venir à Fedo pour s’aboucher sur des affaires sur lesquelles elle ne donnoit point de détail, avec offre de trois Kobans pour les frais

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 16h

du voyage. Cette invitation lui donna à penser : toutefois il résolut de partir le lendemain avec le courrier, et de laisser sa maison sous la garde de son domestique Zatcho. Auparavant il alla dire adieu à son ami Tokdaïsi-no-daïnagon, et l’informa de son voyage à Fedo; celui-ci prit son encrier et du papier, composa des vers, les remit à 7 oan, et le pria de les donner à Tchouan, à son arrivée à F’edo.

Toan, allant jour et nuit, fut bientôt à Fedo. Il se rendit directement chez Daïni qui demeuroit dans la rue Vagasawa-tcho, et chez qui Tchouan logeoit. Pendant qu'il se faisoit annoncer par le domestique, il y vint aussi un certain Takatsouki-no-zez0o qui avoit été chargé de ménager des intelligences à Osaka, et quiapportoit la nouvelle que tout alloit aussi bien qu'on pouvoit le désirer. Toan fut accueilli par Daïni et par Zchouan avec les plus grands égards, et conduit dans la salle intérieure : 1l commença par leur faire part de la mort de sa femme; et, après avoir reçu les complimens de condoléance, il tira de son portefeuille le billet de Tokdaïsino-daïnagon, et le remit à Tchouan qui l'ayant ouvert y trouva ces vers :

Wa sa rou gou sa Wa sourou rou le ne no A ri mo tsoure

MEMOIRES ET ANECDOTES Wa re wa wa sou re nou Mou ka si nart lerr.

Ces vers ont une double signification , ce qui fait la beauté de la poésie au Japon.

Dans un sens ils veulent dire :

« La plante Gousa, qui est à présent en ou- » bi, porte beaucoup de fruits : je me rappelle » combien elle étoit estimée dans l’ancien » temps. »

Dans l’autre sens, et c’est celui que l'auteur vouloit faire entendre , ils signifient :

« Quoique aujourd’hui l’on porte encore des » armes, l’on a oublié de se battre ; je me rap- » pelle encore comment on s’en servoit autre- » {OIS.

Tchouan, en les lisant, pleura de joie, et déclara que, si l'entreprise venoit à réussir, 70kdaïsi-no-dainagon seroït le maître de l'empire. Tchouan et Daïni informèrent 7oan qu’on l’avoit fait venir à Fedo pour prier T'okdaïsi-nodaïnagon de leur obtenir du Daïriun ordre écrit de faire révolter Fedo, afin de légitimer leur entreprise, et d'empêcher qu'ils ne fussent traités de brigands et de rebelles. Toan promit de lui en parler en secret à son retour à Miyako} et de leur faire part aussitôt du résultat de cette conférence; après quoi ils pourroient venir euxmêmes convenir de leurs faits avec lui.

Le jardin de Mino-no-kami à Fedo, sur la:

place Akasaka-tame-ike, près d’un grand étang, servoit ce soir-là de lieu de rassemblement. Plus de cent des conjurés s’y rendirent pour délibérer sur leur projet (1).

Okamoko-toan fit ici, pour la première fois, connoissance avec Oda Mino-no-kami. Tchouan raconta au prince que 7'oan étoit chargé de la conduite de la conspiration à Wiyako, ei que probablement Tokdaïsi-no-daïnagon embrasseroit leur parti. Il tira, pour l'en convaincre, les vers de son portefeuille, et les fit lire à chacun ; tous en jugèrent de même.

On raconte qu'il se fit alors un grand bruit au jardin : on y courut avec de la lumière pour voir d’où il provenoit, et l’on trouva un serpent de plus de dix pieds de long autour d’une branche d’un sapin, et au pied de l'arbre une quantité de grenouilles qui sembloient combattre avec le reptile. Le vent étoit très-fort: un oiseau inio ds adorent der MA - dir 1e

(x) Les principaux étoient : Oda-mino-no kami, Oda-yawozitche, Oda-lchousima-no-kami, Oda-sikobou, T'souda-tonomo , Vosida-genba, Seki-no-sadayemor, Matsbara-todayou , Tsoudadjozo, Fosida-fatziso, Teramisaka-yoyemon, I{chekawa-1ez0, Ima:moura-gensi, Sigeyama-rogouea, Naïlo-gensiro, Fosimi-tchoyemon, Sawata-bounsr, Fouksima-denso, Tateki-krobe, Asakoura-rouwan , Takami-kasousa, Miyasaïwa-sunso, Momono-i-kyouma, Safo-— gendeïyou, Takafasi-bourichou , Sémisou-risou ; Baïso, grandprêtre du temple So/ouhousi ; Famagate-daëinr, Famagata-itsouki- Take-no-outche, Tchoan, Fousi-oumon, et autres.

connu descendit du ciel, et enleva le serpent ; toutes les grenouilles se replongèrent aussitôt dans l'étang, au-dessus duquel on vit s'élever une vapeur jaunâtre. Tous les conjurés furent étonnés et effrayés de cet événement. Daïnr et Oumon gardèrent le silence : le frère du premier lui dit: « Vous avez vu ce prodige ; il est » d’un mauvais augure. Il y aura parmi nous » des traîtres qui nous dénonceront. » Oumon répondit : « J’en juge plus favorablement ; tous » les serpens se nourrissent de grenouilles ; » mais 1l ÿ en avoit un trop grandnombre pour » que celui-ci ait pu leur résister. L'oiseau in- » connu qui est venu l'enlever est un présage » que nous nous rendrons maîtres de Fedo. »

Les conjurés, tranquillisés par cetteexplication, s’en relournèrent chacun chez soi.

Le conseiller d'Etat ordinaire, Abe-iyo-nokami, ayant appris depuis long-temps que Vamagata-daïni et Fousi-oumon , tenoient des réunions secrètes où assistoient un grand nombre de personnes , avoit fait venir les trois domestiques dont nous avons parlé plus haut, et leur avoit ordonné de faire tout leur possible pour être admis dans les réunions, et pour connoitre quels étoient les objets que l’on y traitoit. Ils réussirent au-delà de leurs espérances. [ls avoient promis, en entrant dans la

SUR LES SOUVER. ACTUELS DU JAPON. 16g

conjuration , une obéissance absolue, et avoient scellé leur promesse de leur sang, ce qui leur avoit gagné pleinement la confiance de Daïni et d’'Oumon. Ils étoient cesoir-là de la conférence ; et découvrirent à leur maître tout ce qui s’étoit passé. IT frémit à ce récit, et leur recommanda le secret.

À Foukounou-ginsan, dans la province de Tamba (x), on travailloit à une mine. Faski, domestique de Tominaga-dozi, disciple de Famagata-daini, y fut envoyé pour débaucher des ouvriers. Il savoit qu’ils n’étoient pas libres de quitter cette mine : il ne laissa pas de leur envoyer premièrement de l'argent, des vivres et du zakki; et lorsqu'il eut ainsi gagné leur confiance et celle de leur chef, il leur dit qu’il venoit d'apprendre par une lettre de son maître qu’on avoit découvert à côté de la montagne Vikosan , tombeau de Gongin, une mine d’or dont il avoit obtenu l'exploitation du Djogoun; qu'il manquoit d'ouvriers habiles; qu'il étoit chargé d’en emmener dix à douze à Fedo: le chef témoigna que cela étoit difficile, mais que, s’il vouloit donner double paye aux ouvriers, ceuxci s’enfuiroient dans la nuit. Il y consentit, et

(1) Tan-ba ( en chinois Zan-pho ), petite province centrale de Nifor, au nord de Farima, et au midi de Zar-go, A.R.

engagea dix mineurs et deux charpentiers.

GCeux-c1 portèrent secrètement les outils nécessaires chez leurs amis, d’où ils les emportèrent dans la nuit, et s’'enfuirent avec Faski à Fedo, où, dans une nuit très-noire, par un orage et de fortes pluies, ils arrivèrent à la maison de Daïni : celui-ci les reçut amicalement, leur fit donner à manger et à boire, et les conduisit chez Oda-mino-no-kami. Sessecrétaires, Genbaet Tanomo, leur donnèrent pour demeure une maison vide, entourée d’une clôture de bambous pour les empêcher de sortir. Genba leur dit : « Vous » êtes venus ici sur la demande d'Oda Mino- » n20-K ami, qui a de bonnes intentions; ce qu'il » exige de vous, c'est que vous fassiez sous » terre un chemin dérobé par où il puisse s’en- » fuir en cas de besoin. » Ils s’y engagèrent, et voulurent commencer en sa présence. Il leur montra l'endroit : ils se mirent à l'ouvrage, et bientôt ils avancèrent à la distance de trois rues, d'où ils continuèrent leur travail jusqu’au dedans du château, tout près du palais du prince héréditaire, soutenant le chemin de tout côté avec des poutres et des étais.

Au commencement de la conjuration, Daïni avoit consulté Sato-gendeïyou et Momono-kiouma, deux militaires instruits, sur le moyen de s'emparer de Fedo. Le premier manquoit

toujours d'argent, et lui en demandoïtsans cesse. Daïnivoulut savoir à la fin à quoi il lemployoit ; -et’s'étant aperçu qu'il s’en servoit pour ses dépenses personnelles, il refusa de lui en donner davantage, etne s’occupa plus delui. Gendeirou indigné s’en plaignit à Kiourma et à Miyasawasunso, leur représenta que l’entreprise ne réussiroit jamais, et qu’il valoit mieux la découvrir au premier conseiller d'Etat; ils y consentirent dans l'espoir d’être récompensés par le Djogoun, et trahirent leur serment. Kiouma et Sunso se rendirent chez le premier conseiller d'Etat, Matsdaïra-oukon-no-siogin. I étoit au château : ils écrivirent une lettre qu'ils scellèrent, et restèrent à attendre à la porte d’entrée, où Gendeiyo vint les joindre. Lorsque le conseiller d'Etat arriva, ils donnèrent la lettre à l’un de ses domestiques qui la présenta à son maître dans sa chaise. Oukon-no-siogin, après l'avoir lue, les fit entrer, et leur dit que, puisqu’il s’agissoit d’une affaire importante, et qui demandoit un mûr examen, il étoit de son devoir de s'assurer d'eux. Aussitôt il les fit mettre aux fers, et garder à vue dans un appartement comme dans une prison.

Après avoir bien réfléchi, il fit venir le lendemain Æbe-iyo-no-kami, lui montra la lettre, et l’informa que les trois délateurs étoient re-

tenus chez lui : il lui représenta que si l'examen se faisoit en public, les conjurés, instruits de la découverte de leur projet, pourroient en accélérer l'exécution ; qu’il valoit mieux ne rien faire éclater avant qu’on ne se fût assuré de tous les coupables. /y6-n0-kami lui répondit qu'il étoit informé de tout depuis long-temps; que trois de ses gens s'étoient introduits parmi lés conjurés ; qu'ils l’instruisoient de toutes leurs démarches; qu'il étoit d'avis, comme lui, d’agir secrètement jusqu’à ce qu’on eût pris Daïni et Oumon. Pour y réussir, il ordonna à ses trois domestiques d'attirer Oumon dans la rue des Courtisanes sh Yosiwara, et là, de s'assurer de sa personne de la manière qu'il leur détailla, leur recommandant de ne pas le blesser.

Daïni et Oumon ignoroient que leur projet ft découvert: le premierse rendit avec Tchouan, T'chekawa-Lez0 et Tateki-krobe à Sinagawa., pour partager leurs complices chez Foucho et chez Fakoni : Oumon et Jisouki restèrent à la maison pour veiller à tout en l'absence de Dani. Gensi et Rogouea trouvèrent Oumon qui étoit enrhumé ; et qui gardoit ke lit. Ils lui conseillèrent de prendre l’air, et de venir avec eux faire une promenade pour se divertir. {souki l'en pressa également, en l’assurant qu’il pouvoit bien rester seul de garde à la maison. Oumon, y ayant

consenti, s’habilla; et ils allèrent tous les trois à Fosouwaradanslamaison de plaisir de Kikioya.

L’hôte leur prépara un bon repas, et fit venir, en attendant, Kasousa, Yosino et Segawa, trois filles favorites de Rogouea, Oumon et Gensi, avec lesquelles ils burent beaucoup: de là ils se rendirent à la maison qu'habitoient ces filles, Le premier domestique Xïifadje, offrit à Oumon un grand plat avec toute sorte de friandises ; plusieurs jeunes filles vinrent leur tenir compagnie, jouant du Samnst, et dansant. Pendant qu’ils étoient à se divertir, Rogouez, étant entré dans une autre chambre, s’y enveloppa tout le corps, à l'exception de la tête, d’une couverture de Gilam rouge, et revint ainsi dans la salle en disant que c’étoit la couverture du diable; qu'il. courroit après eux, et que celui qu'il toucheroit seroit obligé de prendre sa place. Le jeu ayant commencé, chacun tâcha de l’éviter ; mais il toucha la maîtresse d’Oumon. D’après les conditions du jeu, c’étoit à elle de remplacer Rogoucea, mais elle demanda d’en étre dispensée : Rogouea fit semblant d’insister, jus qu’à ce qu'Oumon s’offrit pour prendre sa place; Rogouea, qui ne désiroit autre chose, n’eut garde de s’y opposer. On enveloppa donc Ourmon dans la couverture, et on le serra fortement avec des cordons. Alors, à un signal que ogouea donna

en sifflant sur un flageolet, plusieurs personnes entrèrent, et se saisirent d'Oumon. Celui-ci étoit furieux contre Rogouea.et Genso, et leur dit que s’il avoit pu prévoir leur trahison, il les auroit tués. On le mit alors dans un ragemout ou coffre qu'on enveloppa d’un filet de grosse corde, et on le transporta ainsi à la maison d'/yo-no-kami, quienvoyaaussitôtdesémissaires pour s'assurer également de Daïnt. Le premier officier 'soutsoumi-sadeïmon marchoit devant, suivi de Soumoto - goroski, et après lui Arakitchosits, chacun accompagné de soixante personnes : ils entrèrent dans la maison, mais n’y trouvèrent qu'Ztsoukr, qui leur dit que Daïni et Tchouan étoient partis pour Souraga; qu'Oumon étoit sorti pour se promener, et n’étoit pas encore de retour. Ils se saisirent d’Z/souki, firent des recherches par toute la maison, la fermèrent, mirent les scellés sur la porte, et la laissèrent sous la garde du quartenier.

Le médecin Simisou-risou, en voyant entrer tant de monde, se douta que la conspiration étoit découverte, et ouvrit sans perdre de temps le secrétaire de Daïnt, prit un papier qu’il crut être l'acte d'union des conjurés, et se sauva par la porte de derrière.

Muni de cet écrit, et sans se donner le temps de l’examiner, Æisou courut chez Zyo-no-kami,

et demanda à parler au conseiller d'Etat. Admis en sa présence, il déclara que Dañïni el Oumon avoient formé une conspiration pour détruire Yedo; qu'il avoit eu le malheur de s’associer avec eux; mais que, prévoyant bien que leur projet ne réussiroit pas, il s’étoit emparé de l’acte d'union, dans l'intention de le livrer au gouvernement ; qu'il venoit doncle luiremettre ; qu'il espéroit que son repentir et le service important qu’il rendoit à l'Etat lui feroient obtenir sa gràce. /yo-n0o-kami la lui promit d'abord; mais ayant ouvert le papier, il trouva, au lieu de l’acte d'union, une recette pour préparer le thé. Furieux d’être ainsi trompé dans son attente, il envoya Æfsou en prison.

Tout ce qui avoit rapport à cette affaire étant connu des trois serviteurs d’/yo-n0-kami, la nouvelle s’en répandit. On peut voir en note (1)

(1) Oda-mino-kamr, prince de Kotsouki*; son fils, Oda-yawozidje; son cousin, Oda-tchousima-no-kami ; le fils de celui-ci, Oda-sikibou. Xs furent mis tous les quatre sous la garde de leurs parens.

Oda-yamassiro-no-kami et Oda-tango-no-kami. On ferma leurs maisons, et on y mit les scellés.

Tichekawa-2ez0, serviteur de Nagaye- fide - no - kami ; Fosimi- {choyemor, serviteur du conseiller d'Etat #isino-rhki-no-hami; Fouksima-dense, serviteur de Watsdaëira-Iyo-n0o-hami, prince de Posida; Tateki-krobe, serviteur d'{keda fiouga-no-kami. As restèrent sous la garde de leurs maîtres,

Les gens d'Oda-mirno-no-kami: Fosida-genba, T. Cold

* Province centrale de ÆVifon, au nord de celle où est Fedo. A.R.

la liste des principales personnes qui se trouvèrent impliquées dans la conspiration.

Les premiers officiers, après s'être saisis d'Zisouki, étoient partis pour Sourouga où ils avoient appris qu'ils trouveroient Daïni et Tchoan. Ces deux conjurés , en s’y rendant avec Zezo et Krobe, leurs complices, s’étoient arrétés une nuit à Kanagawa, chez l'hôte Oyamary atanbt; après avoir pris le bain, ils étoient à souper dans la salle, lorsque les officiers arrivèrent à Kanaga Wa : CEUX-CI, apprenant que ceux qu'ils cherchoient y étoient encore, entourèrent la maison. Ils n’eurent pas de peine à s'emparer de ces quatre malheureux qu’ils firent lier avec des cordes. On les mit dans des chariots qu'on enveloppa de filets: et en cet état on les conduisit chez le gouverneur de Fedo où ils arrivèrent sur les dix heures.

Le médecin {sokoura-rousvan, habile arti-

Seki-no-sadeyemon, Matsbara-todayou, Tsouda-djozo, Matsougensiro, Fosida-fatziso, Teramisaka-yoyemon , et Baïso, grand prêtre du temple Soz/ousozki. Ces neuf derniers furent conduits en prison.

Sawata-bounsi, premier officier de Tsoutcheya-yetchezen-no- “ami, gouverneur de Fedo; Takafasi-bountchou, médecin, demeurant à feïgan-sima, dans la rue Mzuoto —{cho; Takamt- Aousousa, grand-prêtre du temple Sanno-gongin, dans la province de Xi; Tokami-sinanoz. son fils; et le marchand de riz, Fawalaya-densaïmon , demeurant à Sibasime-maye-tcho, furent mis sous la garde du quartenier de chaque rue, et du chef du lieu.

RS ESS LUTTE < Er un H] be iiaiiil QT CERCLE LL

(I È | 112 Le LUNA UN A ne li

ficier , étoit au service de Matsdaïra-totomi-nokami, prince d'Amagasaki, qui envoya ordre à son secrétaire de l'arrêter et de le faire conduire à F'edo; il y arriva dans une chaise À porteurs entourée d’un filet, et fut mis sous la garde du prince.

Les gouverneurs eurent l’ordre de saisir 7'oan; ils le firent arrêter par leurs gens, qui le laissérent sous la garde du quartenier de la rue Goko.

T'chouan, Oumon et Daïni ayant été interrogés par les conseillers d'Etat Matsdaïra-oukonno-sitogin et Abe-iyo-no-kami, leur déclaration fut trouvée conforme à la déposition des trois serviteurs de /yo-no-kami, de sorte qu’on crut pouvoir se dispenser de continuer les interrogatoires : 7'chouan, D'aïni et Genba furent mis en prison ; pour Oumon, homme fort et entrepre-

nant, l’on fut obligé de construire une espèce de prison particulière, qu'on nomme Fakoro, et qui est faite de planches de sapin de deux pouces

d'épaisseur, jointes l’une à l’autre avec des lames de fer, et couvertes de tous côtés de laines du même métal en forme de croix: il y resta pendant environ un an, surveillé avec beaucoup de soin; pendant ce temps on chercha ses complices dans les ports de mer voisins, mais ce fut en vain. Enfin les conseillers d'Etat résolurent l’année suivante de terminer cette affaire.

Le 21 du 8° mois de la 4° année Ten-wa (Van 1767), Abe-iyo-no-kami lut la sentence en présence de Tsoutsou-iyamatto-no-kami et de Naïto-sikara. Oumon et Daïni eurent la tête tranchée ; les autres accusés, suivant la part qu'on jugea qu’ils avoient prise à la conspiration, furent bannis, ou privés de leurs charges, ou réduits à des emplois inférieurs. On donne en

note la liste de ces condamnations (1).

D —————— ——— — (1) ousi-oumonr fut décapité, et sa tête exposée à Siragawa.

Vamagata-daïnri, décapité.

T'akeno-tchouan, banni dans une ile.

Miyasawa-sunso, Momono-i-kiouma, Sato-gendeïyou et Simisourisou, exposés trois jours de suite les mains liées sur le dos, et puis bannis dans une île.

FVamagata-ilsoukr, banni. |

Oda-mino-kami eut son jardin pour lieu d'arrêt ; tous ses biens furent confisqués.

Oda-yawo-zitche reçut ailleurs un revenu de deux #er4o4f. On le considéra comme innocent, et ayant été entrainé par son père. Il eut un wer2/o4f dans la province Ozoz, et l’autre dans la province Dewa, où les terres sont mauvaises.

Ode tchousima-no-kamr fut privé de son emploi.

Ode-sikibou obtint un autre emploi.

Baïso, grand-prêtre de Sa/ozkousi , fut banni.

Posida-genba eut ordre de se couper le ventre après avoir été long-temps retenu en prison. Sa maison et ses effets furent confisqués.

Tsouda-tanomo, Seki-no-sadayemon, Matsbara-todayou, Tsoudadjozo et Malsou-gensiro, furent &annis gravement, ce qui veut dire de tous les lieux appartenant au 2jogoun.

Tichekawa-zezo, Tateki-krobe, Sawata-bounsi et Asakourarouvan, bannis.

Fosimi-t{choyemon et Foukousima-denso, punis par leurs maîtres.

Â{memoura-gensi, Naïlo-gensero et Sigeyama-rokouea, n'étant

Quelques écrivains font honneur d’une sentence aussi douce à l'humanité du conseiller d'Etat 4be-iyo-no-kami ; d'autres attribuent à la crainte qu’inspiroient les parens des conjurés, et ils assurent qu'Okamata-toan fut aussi absous par ménagement pour le Daïri dont on redoutoit le ressentiment.

Le marchand de riz, F. awataya-densaïmon , homme juste et pieux, étoit fils d’un pauvre laboureur. Après la mort de son père, sa mère l’avoit encore gardé chez elle pendant deux ans : mais la misère l’avoit enfin forcée de le faire entrer en service, et de se retirer secrètement de Fedo, pour se mettre elle-même au service d’un prêtre près de Kokera. Densaïmon, désespéré de la fuite de sa mère, alloit souvent dans les temples prier les dieux de la lui faire retrouver. pren SE nf of mine 9 nbiGe ef à

entrés dans la conspiration que pour la découvrir, ne purent être considérés comme coupables.

Poside-fatziso et Teramisaka-yoyemon ne furent point trouvés coupables.

Makita-gisaïmon, secrétaire d'Oda-mino-no-kami, fut regretté. S'il eût vécu encore, on l’auroit récompensé de ses bons avis , ct il auroit été fait serviteur du Djogozn.

Takami-kasousa et Takami-sinanou furent jugés innocens, et eurent [a permission de retourner chez eux.

Takafasi-bountchou et Fawataÿa-densaïmon furent trouvés innocens, et mis en liberté.

PVasoube, domestique de Fzmagata-daïni': Magotsitche, domestique d’/fsouki; Tominraga-dozi, disciple de Daïni; et Paski, domestique de Dozi, furent jugés innocens, et eurent la permission de retourner chez eux.

Oumon l’avoit aidé dans ses recherches, et avoit fini par la découvrir. Densaïmon étoit si reconnoissant de ce bienfait, qu'après la punition des conjurés , 1] demanda la permission d’enterrer le corps d'Oumon dans le temple de sa secte, et d'élever une pierre sur son tombeau, ce qui lui fut accordé : on lui laissa le riz qu’il avoit acheté: mais il eut ordre de le vendre au plus tôt, et il en retira un grand profit.

Au commencement du mois de: septembre 1783, je recus, de Fedo, le détail suivant des ravages affreux causés par l’éruption du volcan Asama-ga-daki, dans les pays de Djozou et de Zinzou.

Le 28 du 6° mois de la 3 année 7en-mio ( le 27 juillet 1783), il s’éleva dans la province S5nano (1), à huit heures du matin, un vent d’est trés-fort, accompagné d’un bruit sourd comme d'un tremblement de terre, qui augmenta de jour en jour, et annonca des suites funestes.

Le 4 du 7° mois, ou le 1° août, il y eut un bruit et un tremblement de terre épouvantable ; les murs des maisons se fendoient, et mena-

(1) Grande province centrale de l'ile de Vifor, au nord-ouest de celle de X25 et de celle de Mousasi, où est Fedo: A. R.

çoient de S’écrouler à chaque instant : de moment en moment les secousses devenoient plus fortes, jusqu’à ce que la flamme se fit jour avec un bruit affreux par le sommet de la montagne, ce qui fut suivi d’une éruption terrible de sable et de pierres ; quoiqu en plein jour, on se trouva dans une obscurité profonde , qui n’etoit éclairée que par la lueur sinistre des flammes. Jusqu'au 4 d'août, la montagne ne cessa de vomir du sable et des pierres.

Le grand village Sakamoto et plusieurs autres, qui sont situés au pied du volcan, furent bientôt réduits en cendres par les matières qu’il lançoit, et par les flammes qui s’exhaloiïent de la terre.

Les habitans s’efforcoient de fuir ; mais les gouffres que formoit la terre en s’entr'ouvrant de toutes parts, leur bouchoient tous les passages, et, en un instant, un nombre considérable de personnes fut englouti ou consumé par les flammes. Les violens tremblemens et les secousses de la terre continuèrent jusqu’au 8 du 7° mois, et se firent sentir à la distance de vingt et de trente lieues ; des pierres énormes et des nuages de sable furent portés par le vent vers l’est et le nord.

L'eau des rivières Voko-gawa et Karousawa bouillonna ; le cours du Fone-gawa(x), l'un des

(1) I y a trois grandes rivières au Japon, qui sont : 1° Dans

plus grands fleuves du Japon, fut intercepté, et l'eau bouillante inonda les campagnes voisines, où elle causa des ravages inouïs : les ours, les hiènes, et autres bêtes féroces , s’enfuirent des montagnes et se répandirent dans les hameaux voisins, où ils dévorèrent les habitans, ou les mutilèrent d’une manière horrible ; le nombre des morts qui flottoient sur les rivières ne peut se calculer.

Vers le milieu du même mois, on me fit parvenir, de Fédo, un rapport plus détaillé, dont voici le contenu :

Depuis le 4 du 7° mois(10 août}, on entendit, jour et nuit, un bruit comme celui d’un fort tonnerre, qui s’augmentoit par degrés ; le 5, il tomba de tout côté une pluie de sable et de cendres ; le 6, le volcan lança à Ouye-wake, une immense quantité de pierres parmi lesquelles il y en avoit de si grosses, que deux personnes n'auroient pu les porter. Vingt-sept villages furent engloutis, Matsreda, Fasouye, Takasakie et Fousie-oka, furent les seuls qui restèrent. Au dernier village il tomba une pluie de pierres ardentes, du poids de quatre à cinq

la partie de l’est, ou l'ile de Nifon, le Tane-gawa, nommé aussi Bando-tero, ou Frère ainé. 20. Dans l'ile de So4f, le Fosinagawa, aussi nommé S/o4f-ziro, ou second frère de Si4o4f. 30. Dans le pays ds Xÿou-sion, le Tchekougo-gawa , aussi nommé Kiou-siou-sabre , où troisième frère de Kioz-siou.

onces : à deux heures, le même jour, la montagne Asama vomit un torrent de boules de feu et de flammes ; la terre trembla d’une manière affreuse; tout le pays fut couvert de ténèbres, et, quoiqu’au milieu du jour, on croyoit être dans une nuit profonde; le tonnerre étoit si effroyable, que la peur glaçoit les habitans, et les faisoit paroître inanimés. Sur les dix heures, iltomba de petites pierres mêlées de sable et de cendres ; à Fousie-oka, la terre en étoit couverte de huit à neuf pouces ; à Fasouye, de quatorze à quinze pouces, et à Matsyeda, jusqu’à trois pieds de haut ; tous les champs et terres labourables en furent entièrement ravagés.

Le 7, vers une heure, plusieurs rivières se desséchèrent ; sur les deux heures, on aperçut une vapeur épaisse à Asouma, au-dessus de la rivière l'ane-gawa, où une eau bourbeuse et noirâtre bouillonnoit à grands flots; une immense quantité de pierres ardentes flottoient sur la surface, et présentoient l’image d’un torrent de feu. Le corps-de-garde Mokou, et un grand nombre d'hommes et de chevaux, furent entraînés par le courant, rejetés à Vafanose, ou emportés par la rivière Zin-meï-gawa.

Le 8, au matin, à dix heures, un torrent de souffre mêlé de rochers, de grosses pierres et de boue, se précipita de la montagne dans la

184 MÉMOIRES ET ANECDOTES rivière Asouma-gawa, dans le pays de Djosou , Gemba-kori, et l’enfla d’une manière si prodigieuse , qu’elle se déborda, entraîna maïsons et corps-de-garde, et ravagea toutes les campagnes ; le nombre des personnes qui périrent fut immense.

À Zinya-tchekou, sur le chemin Naka-yama, la terre trembla avec violence et sans intervalle, depuis le 6 jusqu’au 8.

À Sakamoto-tchekou, il tomba depuis le 5 jusqu'au 6 une pluie de pierres ardentes.

À Fonsio-tchekou, 11 y eut constamment comme un torrent de gros sable.

À Kouraye-sawa, il tomba une si énorme quantité de pierres ardentes , que tous les habitans périrent dans les flammes, à l'exception du premier magistrat; on ne sait pas au juste le nombre des morts.

Le 9, environ à une heure, de grands arbres et de grosses poutres de maisons commencèrent à flotter sur la rivière de Fedo ; peu après, elle fut toute couverte de cadavres mutilés et de carcasses d'animaux. Dans le pays de Zinzou, la dévastation s’étendit jusqu’à la distance de trente lieues.

À Siomio, Asouma-kori, et Kamawaramoura, au pied de la montagne Æsama, tous les habitans, excepté dix-sept, ont péri.

Le village Daïzen-moura fut entraîné à moitié par la lave.

Les villages Misikoubo-moura, Nakaï-moura, Fao-moura, Kousaki-fara-moura et Matskimoura, ont entièrement disparu.

Au village Tsoubou-moura, le magasin de Souki-sayemon à été conservé ; toutes les autres maisons avec les habitans furent entraînées par le torrent du feu.

Les villages 7soutchewara-moura, Fokokabemoura, Koto-moura, Kawato-moura, Famoura, Kawafarayou-mouraet Farada-moura, ont été également emportés.

Cinquante-sept maisons du village Misimamoura ont été englouties, et seize personnes emportées par le courant : le torrent fut couvert de tout côté de dix pieds de sable.

À Gounba-kori, Kawasima ei Fara-moura, sur cent cinquante-trois maisons, six seulement sont restées ; les autres ont été entrainées.

Tout le village Obasi-moura a disparu.

Le village Ono-moura et le corps-de-garde Mokou ont été entraînés par un torrent de boue bouillante.

Le village Femaye-moura fut entièrement enseveli sous le sable.

Indépendamment des villages que je viens de nommer, plusieurs autres ont disparu en partie

avec les habitans, ou ont été engloutis ; le nombre des morts est impossible à déterminer : la dévastation fut incalculable. La gravure en regard donnera une idée de cet affreux désastre.

Le 24 du3°moisde la 4*année T'en-mio(ler3 mai 1784), le conseiller d'Etat 7onoma-yamassirono-kami, lorsqu'il s’en retournoit chez lui, au sortir du conseil, avec son père le conseiller ordinaire Tonoma-tonomo-no-kami etses autres collègues, fut assassiné par un singo-ban, ouhomme de la nouvelle garde, nommé Sanno-sinsayemon, qui jouissoit d’un revenu de cinq cents ÆoÂf, et étoit sous le commandement du chef de la garde ÂVinagawa-sagami-no-kami, dont les revenus montent à huit cent vingt et un ko/kf. Toutes les circonstances de cet attentat font présumer que plusieurs personnes de la plus haute distinction en avoient connoissance et le favorisoient ; ét la haine générale que ces deux conseillers d'Etat s’étoient attirée , confirme cette opinion. On assure même qu'on avoit d’abord formé la résolution de tuer le père pour prévenir les réformes que le père et le fils, qui jouissoient de la plus grande faveur auprès du Djogoun et de sa famille, introduisoient succes-

sivement dans l'Etat, et qui les avoient rendus odieux l’un et l’autre. Mais, on réfléchit que le père étoit vieux, que la mort viendroit bientôt naturellement mettre un terme à ses projets ; au lieu que le fils, encore dansla fleur de l’âge, auroit le temps d’achever toutes les innovations qu'ils avoient méditées; que, d’ailleurs, on ne pourroit porter au père un coup plus sensible qu’en le privant de son fils unique : en conséquence, la mort de ce dernier fut résolue.

Les conseillers d'Etat, qui ordinairement, en retournant vers leurs chaises à porteurs, à l'issue du conseil, s'arrêtent en dehors de la troisième porte, et.ont l'habitude de rester ensemble, se séparèrent ce jour-là : les trois conseillers d'Etat extraordinaires Sakaï-iwami-nokami, prince de Dewa (1), ayant un revenu de vingt-cinq mille Xokf; Fonokoura-tangono-kami, prince de Mousadsi (2), qui a douze mille £okf de revenu; et O-ota-biengo-no-kami, prince de Totomi (3), dont le revenu s'élève à cinquante mille trente-sept k£okf, sortirent du palais en même temps que 7onoma-yamassiro-

(1) En chinois, Zc/oku-in. Grande province dans la partie

orientale de Nzfor, sur la côte qui regarde le nord-ouest. À. R.

(2) En chinois, Wou-tsang. C’est la province où est Fedo. A.R.

(3) En chinois, Fozan-kiang. Petite province sur la côte méri-

dionale de Wrfor, à l'ouest de celle de Housadsi. A.R.

no-kami; mais, marchant fort vite, ils le laissèrent à quelque distance derrière eux. Surnosinsayemon , qui étoit de garde dans la salle Tsouyo-no-mar, profite de ce moment, et, courant vers lui, il lui porte un grand coup de sabre sur le bras : Famassiro, n'ayant pas le temps de se mettre en défense et de tirer son sabre, essaya de parer les coups avec le fourreau; mais 1l reçut quatre blessures mortelles, et tomba par terre.

Les compagnons de garde de Sinsayemon , et ceux des salles Vaka-no-ma et Kikio-no-mar, arrivèrent au bruit, mais avec tant de lenteur, qu'on peut croire qu’ils avoient l'intention de laisser à l'assassin le temps de s'échapper. Cependant le premier inspecteur du palais Matsdaïratchousima-no-kami, grand-oncle du prince de Simabara, Matsdaïra-fida-no-kami, âgé de plus de soixante ans, le prit par derrière, et le tenant serré dans ses bras, lui demanda ce qui l'avoit porté à cet attentat. Sinsaremon lui offrit tranquillement son sabre, témoigna sa satisfacton d’avoir pu exécuter son dessein : on se saisit alors de lui, et il fut confié à la garde de FF'akassa-awasi-no-kami, prince deFarima(), qui jouit d’un revenu de cinquante-un mille

(1x) Cette pelite province, nommée en chinois Fer-mo, est située sur la côte méridionale de Nifor, en face de l’ilede S/404f. A.R.

quatre-vingt-neuf kokf. Le conseiller d'Etat O-ota-biengo-no-kami, étant revenu sur ses pas, fit placer Famassiro dans sa chaise à porteurs, et l’accompagna à sa demeure : quelques personnes assurent qu'il étoit mort avant d’arriver; d’autres soutiennent le contraire.

Comme il est défendu, sous peine de la vie, de tirer le sabre dans le château, et que ce crime est puni, non seulement par la mort du coupable, mais souvent par celle de toute sa famille, on fit courir le bruit que Sarno-sinsayemon étoit fou. Le 2 du 4° mois (le 20 de mai ), on lui signifia que Tonoma-yamassirono-kami étoit mort de ses blessures, et qu'il étoit, lui, condamné à se couper le ventre : à la nouvelle de la mort de son ennemi, ses yeux étincelèrent de joie; et, après avoir pris congé de ses amis, il exécuta courageusement sa sentence. Sa femme, jeune dame de vingt-deux ans et d’une rare beauté, apprenant sa mort, loua sa conduite, et s’enfonça un poignard dans le sein avec un courage égal à celui de son mari.

Le corps de Yamassiro fut enterré en secret pendant la nuit. La haine et l’indignation du peuple étoient si grandes, qu'on lançoit de toutes parts des pierres sur le cercueil et sur ceux qui l’'accompagnoient. Au contraire, Sanno devint l’objet de la vénération du peuple; on le

regarda comme une victime qui s'étoit dévouée pour son pays. Sa tombe, sur laquelle on à érigé une pierre comme une marque d'honneur, est visitée par toutes les personnes de distinction et par les militaires, qui viennent y faire des prières en reconnoiïssance du service quil a rendu à l'Etat.

Indépendamment de la haine générale que Sanno partageoit, il avoit été porté à cette entreprise par des motifs de vengeance particulière. Le Djogoun avoit ordonné à Tonomo-nokami de bâtir un château à Sagara, dans la province Sagami (1). Auprès de cet endroit est. le village $anno , qui appartenoit à Sinsayemon, et dont la proximité mettoit obstacle à l’exécuüon de l’ordre que T'onomo avoit reçu. Il pro: posa à Sanno de l’échanger contre un autre :

mais celui-ci, dont les ancêtres avoient autrefois reçu de Gongin ce village en récompense de leurs services, et qui non seulement en tiroit de grands revenus, mais même en portoit le nom, jugeant que ce seroit pour lui une honte de s’en défaire, s’étoit refusé à l’échanger. Tonomo dissimula son ressentiment : mais il fit si bien, qu'environ un an après, le Djogoun, par

(1) Petite province, nommée en chinois S'arg-moz. Elle est

située sur la côte méridionale de WNi/or, au nord de la pointe d’Zsou. AR.

ses instigations , témoigna à Sanno de désir d’avoir son village. [l n’y eut pas moyen de refuser. Sanno fut obligé de le céder à son grand regret, et il en reçut un autre en échange. Le Djogoun ayant ensuite donné le village à Tonomo, Sanno comprit d’où le coup étoit parti, etil en avoit conçu le plus vif ressentiment. Ce n’est pas tout : quelques jours après, le Djogoun étant allé à la chasse au faucon, accompagné de Fumassiro-no-kami et de Sinsayemon, le dernier commit quelque faute légère : l’autre, qui n’avoit pas oublié le refus fait à son père, le réprimanda dans les termes les plus durs, et lui défendit de paroître pendant quelque temps au palais et devant les yeux du Djojoun : cet affront porta la rage de Sanno au comble. Il résolut de se venger, et y fut excité par sa mère et par sa femme, qui lui représentèrent qu’il valoit mieux mourir avec honneur que de vivre couvert de honte. Il cherchoiït une occasion favorable , lorsqu'elle se présenta, comme je viens de le dire, le jour même où il lui avoit été permis de revenir au palais.

Après que l'affaire eut été mûrement examinée, la folie de Sanno fut publiquement reconnue, ce qui tranquillisa sa famille ; ensuite on proclama, au nom du Djogoun, les ordres que je vais transcrire.

« Au premier inspecteur, » Matsdaïira-tchousima-no-lLami.

» Tonomo-yamassiro-r10-kami a été assassiné » par le nouveau garde Sanno-sinsayemon: vous » avez arrêté le coupable. Le Dyogoun recon- » noît que vous avez rendu un grand service en » prévenant ainsi les troubles que cet événement » auroit pu faire naître : en récompense, vos » revenus sont augmentés de deux cents £o/kf. »

Cet ordre lui fut lu dans le palais, à la salle Fiyonoma, en présence des conseillers d'Etat. Ses appointemens montoient auparavant à mille kokf.

« Aux seconds inspecteurs ,

» Îno-ouye-soudjo-no-kami, dont le revenu est » de quinze cents Æokf;

» Ando-gosayemon, qui à trois cents ballots » de riz;

» Et Tchouye-yosi-sinsayemon, qui en a deux » cents.

» Lorsque les conseillers d'Etat sortoient du » palais, le 24 du mois dernier, Toroma-yamas- » siro-no-kamt a été grièvement blessé près de » la salle Kikio-no-mar, par le nouveau garde » Sanno-sinsayemon, qui est devenu fou : vous

» étiez présens, et n'êtes pas accourus assez » promptement pour saisir l'assassin. Famus- » stro, qui s’est défendu avec le fourreau de son » Sabre, est mort de ses blessures. Comme ins- » pecteur, votre devoir étoit de prévenir ce » malheur. Il vous est défendu de paroître au » palais jusqu’à nouvel ordre. »

Ando-goyasemon et Fosi-sinsayemon n’avoient qu'un foible salaire, parce que leurs pères vivoient encore, et étoient eux-mêmes au service

du Djogoun.

« Aux SOus-inspecteurs,

» Aiobe-Daïsin, ayant deux mille cinq cents 4okf;

» Et Matsdaïra-tamiya, qui en a cinq cents.

» Le 24 du mois passé, quand les conseillers » d'Etat sortoient du palais, le nouveau garde » Sanno=sinsayemon, qui est devenu fou, a » grièvement blessé Tozoma-yamassiro-no - » #ami. Vous étiez dans la salle Nakanoma.

» Vous dites que, lorsque vous avez vu l'assassin courir le sabre nu du côté de la salle Kikto-nomar, Vous vous êtes mis à sa poursuile : mais

KA

» Maisdaïra-tchousima-no-kami qui l’a arrêté, » en étoit plus éloigné que vous. Vous auriez pu » sauver F’amassiro, qui a été réduit à se dé- » fendre avec le fourreau de son sabre, et qui

AA

» est mort deseshlessures. Commeinspecteurs, » c'étoit votre devoir de prévenir ce malheur : » en punition de volre négligence, vous êtes

» démis de vos emplois.

» Aux nouveaux gardes , » Bannin-rokousabr'o ; » 1kaï-grobe ; » Tasawa-dinsayemon , » et Sirai-tchikara.

» Lorsque les conseillers d'Etat revenoient, » le 24 du mois passé, du palais, etc.

» Vous étiez de garde avec Sinsayemon. Vous » le vites se lever et courir vers la salle Vaka- » noma : vous le poursuivites d’abord ; mais » vous revintes sur vos pas, parce que le corps- » de-garde restoit vide : cette excuse ne sufñt » pas : lorsque vous l'avez vu se lever et tirer » son sabre, vous deviez le saisir et l'arrêter. » En punition de votre négligence, vous êtes » démis de vos emplois. »

Les trois ordres ci-dessus furent signifiés à ceux qu'ils concernoient, dans la demeure du conseiller d'Etat extraordinaire, Kanno Totomino-kami, Fisa-kaia, ayant dix mille #off, en présence du sous-inspecteur Famagawa-

simosa-no-kami, qui en a deux cents.

« Aux premiers inspecteurs ,

x Fisamats-tsikouzen-no-kami, ayant douze » cents ÆoÂf;

» Et Aiakino-osoumi-no-kami, qui a le même » revenu.

» Lorsque les conseillers d'Etat revenoient, » le 24 du mois passé, du palais, etc.

» Sinsayemon tira son sabre. Vous étiez dans » Ja salle Tsouye-no-mar, et vous l'avez vu.

» Vous auriez dü le saisir. Par votre négligence, » Tonoma-yamassiro-no-kami reçut plusieurs » blessures, dont il est mort. Pour punition, 1l » vous est défendu de revenir au palais jusqu’à » nouvel ordre. »

Cet ordre leur fut annoncé à la demeure du conseiller d'Etat ordinaire Kouse-yamatto nokami, Fira-akira, prince deKasousa(1), ayant un revenu de cinquante-huit mille £okf, en présence du premier inspecteur O-oya-totomi-no-kami, qui en a six cent cinquante.

Quoique j'aie quitté le Japon au mois de novembre 1784, ma correspondance dans ce

(1) Kasousa, en chinois Charg-thsourg, es\ une petite province dans la partie sud-est de Nr/or, au nord de la pointe

d'Awa. A.R, 5 à

196 MÉMOIRES ET ANECDOTES pays, pendant mon séjour aux Indes, m'a mis à portée de continuer ce récit par les détails suivans :

Le Djogoun Yee-Farou mourut le 8 du g° mois de la 6° année Ten-mio (l'an 1786), et fut enterré dans le temple Ouyeno, à Fedo; après sa mort, les prêtres lui donnèrent le nom

de Sun-mio-in (1).

YEVYE-NARI, ONZIÈME DJOGOUN.

Minamotto-no-yee-nari, petit-fils de Moune- Hore, le quatrième fils de Fosi-moune, et adopté par Vee-farou, étoit alors fiancé à la fille de Matsdaïra Satsouma-no-kami-sige-fide, qui a un revenu de sept cent soixante-dix mille huit cents kokf (2). Les Djogouns cherchent toujours à

(1) Le Dyogoun Fee-farou eut six enfans, savoir :

1°. Une fille morte dans sa jeunesse.

20, Une fille mariée au prince d'Owari, et morte depuis.

30, Un fils, Pee-moto, élu prince héréditaire, mais mort le 24 du second mois de la 8e année ##-ye (le 10 avril 1779 ), suivant ce que l’on prétend, d’un crachement de sang, causé par une chute qu'il fit avec son cheval, dans un précipice, étant à la chasse.

4e. Un fils mort à l’âge de trois ans. :

50, Une fille adoptive, qui demeure chez le prince de Xïdjo, dont elle a épousé le fils, au 4° mois de la 3e année Tez-mio, ow au mois de mai 1753.

6°. Un fils adoptif, le Dyogounr régnant.

(2) Neuf millions 249,600 francs.

s'attacher ces princes par des mariages : ce fut la principale cause de son adoption.

Le 29 du 1* mois de la 8° année Ten-mei (le 6 de mars 1788), le matin à trois heures, il y eut, à Miyako, un incendie terrible qui continua jusqu’au 1° du second mois, ou le 8 de mars, et réduisit cette superbe ville en cendres. On attribue ce désastre à l’imprudence d’une servante qui s’étoit endormie près d’un fourneau allumé, et dont la manche prit feu. Réveillée en sursaut , elle se dépouille précipitamment de sa robe, et la jette loin d’elle sur les coulisses à papier, quis’enflammèrent, etcommuniquèrent le feu à toute la maison. Le malheur voulut qu’il fit alors un vent violent; et comme les maisons de Miyako sont, pour la plupart, couvertes de lattes, et les murs construits en planches, le vent porta de tous côtés des matières embrasées, en sorte qu’en moins d’une heure le feu prit en plus de soixante endroits de la ville, et il fut impossible de l’éteindre. Bientôt la ville entière fut enflammée, et les habitans consternés ne songèrent plus qu’à sauver leur vie.

Le Daïri fut forcé de quitter son palais, et se retira au temple Sénio-gamo. Les rues par où