Chapelle de Kouan-in (Æwalokiteschouara

19. Premier magasin. Lesautres sont rangés, à partir de celui-ci et en allant à gauche, jusqu'au treizième, qui est situé derrière la chapelle de l'Esprit tutélaire. On lit les numéros sur la porte de chaque magasin.

Nous joignons ici le plan de la résidence du chef de la compagnie hollandaise, d’après

un plan qui s’est trouvé dans les papiers de M. Titsingh,

DES DJOGOUNS.

Les Dairis, chefs spirituels du Japon, en furent les premiers souverains; ils conservèrent un pouvoir absolu jusqu’à la fin du XII: siècle que Yori-tomo fut élu commandant en chef de l'empire (1:85), et ensuite Z-1-daï Djogoun (1:92). Leur autorité, qui fut dès lors fortement ébranlée, s’affoiblit de plus en plus sous les Djogouns successeurs de Fori-tomo, et recut le dernier coup sous Feye-yasou ou Gonginsama, premier Djogoun de la dynastie actuelle.

Le Daiïri est encore regardé comme le souverain de l’empire : mais ce n’est qu’une vaine apparence ; et comme son influence dans le temporel est à peu près nulle, on peut dire que le pouvoir suprême est dans les mains du Djogoun. Toutefois le consentement du Daïri est encore

requis dans toutes les affaires importantes, et alors les ordres sont publiés en son nom. Il est rare qu'il le refuse; on n’a pu m'en citer qu’un exemple : ce fut lorsqu'il étoit question d’accorder le titre de Kouambak à Fide-fada, fils de Gongin. Le Daïrt, persuadé qu'il chercheroit en vain à troubler la dynastie actuelle dans la possession de son autorité, paroît se contenter des égards et de la déférence quelle Djogoun lui montre par politique, et doni ce prince ne se dispensera jamais s'il est sage : car l’inimitié du chef spirituel de l'empire pourroit, sinon renverser le trône, du moins exciter les plus grands troubles dans l'Etat.

Les dynasties des Djogouns sont comprises sous la dénomination de Tenka-no-si-goun (1), ou de Soso-n0-si-goun; il y en a quatre, savoir :

1°. Celle de Fori-tomo.

2°. Celle de Faka-oust.

3°. Celle de Frde-yost ou de Taïko.

4°. Enfin celle de Feye-yasou où de Gongin.

Faka-ousi étoit de la famille de Fosi-ye, qui descendoit du 56° Daïri Seïwa-fen-o : al partagea le gouvernement entre ses deux fils Fosinort et Moto-oust, confiant à ‘chacun l’adiministration de trente-trois provinces. Le dernier

(1) Tenka, empire; 70, particule conjonctive ; sé, quatres

gour, seigneur; Joso, qui s’est élevé soi-même.

qui commandoit dans la partie orientale fut nommé À amakoura-no-Djogoun : il tint sa cour à Kamakoura, dans la province Fagami, près d’'Odesara, et à trois milles de Foasisava. Posi-nori, qui avoit les provinces de l'occident, résidoit à Miyako, avec le titre de Tchoko-n0o- Djogoun.

L'empire étoit alors toujours en guerre, et Faka-oust, en le partageant entre ses fils, espéroit que, dans le cas où l’un d’eux seroit vaincu, son frère pourroit venir à son secours. Mais ce partage ne fit que les armerl’un contre l’autre , et quoique frères , ils en vinrent souvent aux mains jusqu’à ce que la branche de Miyako fût détruite,

FIDE-YOSI ou TAÏKO.

Nobou-naga, de la famille Feïke, fut tué par Æfedje-mitsou-fide, qui vouloit usurper le trône et se faire Djogoun. Mais il périt luimême peu de jours après son attentat. Sa mort donna lieu à ce proverbe : Akedje-no-tenkamuika. « Akedje ne régna que trois Jours : » proverbe dont on se sert pour exprimer qu’une chose à été de peu de durée.

Après la mort de Nobou-naga, on choisit pour lui succéder, son petit-fils, Sin-fost, fils de Nobou-fada. Les parens et les amis du dernier

Djosoun se partasèrent l'administration des

provinces. Nabouko, oncle du jeune prince, à qui celle d’'Ovari étoit échue, fut chargé du gouvernement pendant la minorité. Les autres personnes qui avoient obtenu des provinces, étant allées en prendre possession, Æide-yost resta seul à Miyako. Après avoir remporté plusieurs victoires dans les guerres qui désoloient alors l'empire, il prit le titre de Djogoun, la 13° année Ten-djo (1585) (1).

Les Annales des Daiïris ne donnent aucun détail sur l’origine de ce prince; et comme il n’avoitpas de surnom connu, on lui donna celui de Zoyo-tomi. Quelques écrivains assurent qu'il étoit né dans les dernières classes de la société ; d’autres au contraire luiattribuent une naissance plus relevée. Voici ce que ces derniers racontent : Le Yinnagon Molche-fagi, officier du Daïri, accusé d’un crime qu’il n’avoit pas commis , avoit été exilé à Ovart. Il y devint amoureux d’une femme, dont 1l eut un fils qui reçut à sa naissance le nom de F7-yosit-marou. L'’innocence du père ayant été reconnue, il fut rappelé à Miyako , où résidoit sa famille, et rétabli

(1) Ses hauts faits sont racontés assez succinctement dans le Taïko-ki, ouvrage que mes occupations ne m'ont pas laissé le temps de traduire. L’auteur y exalte, au contraire, ceux de Feyegasou, dans la vue de flatter ses descendans. Cependant les Japonais regardent encore, de nos jours, Æide-yosi comme un

de leurs plus grands princes.

dans son emploi. Sa maîtresse, qu’il avoit été forcé de laisser à Ovart, tomba dans la misère après son départ; et elle n’eut d’autre ressource pour subsister avec son fils que d’épouser un laboureur nommé Nakamouro-yayemon, qui prit soin de l’enfant, et le fit élever sous ses yeux. Après la mort de Fayemon, sa veuve se remaria avec le médecin Tiekou-ami.

Le fils de Motche- fagt, parvenu à l’âge de vingt ans, entra dans la maison de Matsousita-kafest, officier du Djogoun, en qualité de porteur de babouches. Il passa de là au service de Nobou-naga, qui n’étoit encore que prince d'Ovari, et ce fut alors qu’il prit le nom de Fide-yost. X servit son nouveau maître avec lant de dévouement, et donna des preuves si multi- pliées de sagesse et de bravoure, que Nobounaga, devenu jogoun, l’éleva aux premières dignités militaires.

Fide-yost, après la mort de ce prince, se mit en possession du gouvernement, et dès qu'un fils qu'il avoit adopté eut été élu Kouambak, il prit le titre de Taïko. Il étoit de petite taille, ayant à peine cinquante pouces de haut. Il avoit les yeux ronds comme ceux des singes, ce qui lui avoit fait donner le surnom de Saroutsoura, visage de singe.

Je lis dans un autre manuscrit des détails dif-

férens de ceux que je viens de rapporter. Les voici : Fide-yosi avoit épousé Xïta-n0-maroudono, fille de la nourrice du prince de Kaga. Il étoit alors si pauvre, qu'il n’avoit pas même un Sagaraki-yaki, ou pot de terre commune pour boire le Zakkt avec la mariée. Fide-yost entra d’abord au service de Matsou-sita-kafest, qui occupoit un emploi équivalent à celui de gouverneur de Nangasaki. Après avoir quitté cet officier, 1l s'enrôla sous les drapeaux de /Vobounagü, et, par sa grande bravoure et ses'brillans exploits, ils’éleva auprès de ce prince à un tel degré de faveur, qu’il en obtint le commandement de l’armée.

Quelque différens que soient ces deux récits, ils s'accordent à prouver que Fide-yosi dut son élévation à son propre mérite et à la faveur de INobou-naga.

Fide-yost, à l'âge de quarante ans, étoit devenu amoureux de Fodo-dono, fille d’Aza-1bizen-no-kami-naga-masa, qui s'étoit montré constamment l'ennemi de Nobou-naga, et qui, à la fin, se voyant vaincu, le 8° mois de la 1 année T'en-djo (1573), s’étoit donné la mort, aussi bien que son père Swmotske-nokami-fisa-masa. Nobou-naga, ayant confisqué son château d'Odant, en avoit confié la garde à Fide-yosi; et ce fut alors que celui-ci eut occa-

sion de voir Fodo-dono, qui étoit aussi recommandable par sa beauté et par son esprit, qu’il paroît qu'elle l’étoit peu par ses mœurs. Quelques écrivains assurent qu'il l’épousa ; d’autres, qu'il vécut seulement avec elle, mais sans en faire sa femme. Quoi qu'il en soit ,'il lui resta constamment attaché, et il en eut, dans sa vieillesse, un fils, qui fut nommé Frde-yorr. La mort lui avoit déjà enlevé un autre fils qu'il aimoit beaucoup.

Tchoan, dans son ouvrage qui a pour titre Dou-gouaï-den, prétend que Yodo-donomenoit une conduite très-équivoque ; il en conclut qu’il est fort incertain que Fide-yori eût le droit de donner le nom de père à Zaïko. Mais cette assertion est sans fondement; elle n’a eu pour objet que de rendre moins odieuse l’usurpation de Gongin, qui détrôna Fide-yori. En général, cet ouvrage est un tissu de mensonges, et ne mérite aucune confiance.

Cependant il paroit constant que Fodo-dono, après la mort de Taïko, devint la maitresse d’un officier de la maison de Fide-yort, nommé Ono-souri-farou-naga. Cet homme, sans cœur et d’une conduite déréglée, n’avoit de mérite que ses agrémens extérieurs. Y’odo-dono, au contraire, avoit un courage digne de sa haute fortune : sa fermeté et la sagesse de ses con-

seils furent d’un grand secours à son fils dans ses guerres contre Gongin. Aussi celui-ci lui portoit-:1l une hame implacable ; et après la prise du château d’Osaka, il lemmena avec lui à Fedo, où l’on dit qu’elle se donna la mort.

Je n’entrerai pas dans le détail des événemens qui ont affermi Gongin sur le trône. On peut consulter l’ouvrage du P. Crasset où rien d’important n’a été omis. Il suffira, pour l’objet que je me propose, du récit succinct qu'on va bre.

Fide-yosi, avant d’avoir eu un enfant, en avoit adopté un, comme je l’ai déjà dit. C’étoit son neveu Fide-tsougou, fils de son frère cadet Fide-naga. Ce jeune prince, d’un naturel féroce, faisoit mettre à mort les vieillards, les aveugles et les infirmes qu'il rencontroit, en disant qu’ils n’étoient bons à rien dans ce monde. Il commit encore d’autres horreurs dont parle le P. Crasset (1). Zaïko, indigné de ses cruautés, le confina dans le temple ÆKoyosan, où il se tua avec ses gens.

Taïko, voyant sa fin approcher, crut devoir prendre des mesures pour assurer l'empire à son fils Frde-yori, alors âgé de six ans. Il ne trouva pas de meilleur expédient que de s’allier étroitement avec leye-yasou, seigneur de Kouanto, le plus recommandable et le plus puis-

(1) Aist, de l'Eglise du Japon, 1. X,T. IE, p. 48.

sant des princes de l'empire. A cet effet, pendant la maladie qui termina ses jours, il flança son fils à la petite-fille de Yeye-yasou, quin’avoit encore que deux ans. Il nomma Feye-yasou tuteur de Fide-yort, après l'avoir fait jurer solennellement et signer de son sang que, dès que le prince auroit atteint sa quinzième année, il le reconnoîtroit et le feroit reconnoître pour Djogoun. Taïko, tranquillisé par ces précautions, remit le gouvernement à Feye-yasou et à cinq de ses principaux favoris; et il mourut le 18 du 8 mois de la 3° année Keï-djo (l'an 1598), à l’âge de soixante-trois ans.

Après la mort de Taïko, la division ne tarda pas à se mettre parmi les gouverneurs, et il en résulta des guerres et des troubles dans l'Etat. : Veye-yasou, qui aspiroïit depuis long-temps au pouvoir suprême, eut soin de fomenter ces troubles; et il s’en prévalut, jusqu'à ce que, voyant son autorité assez affermie, il leva le masque, attaqua Frde-yori sur des motifs plausibles, et l’assiégea dans son château d'Osaka. La paix se fit toutéfois par l'entremise du Daïri, mais elle dura peu. La guerre recommença avec plus de violence, et on en peut voir l'issue dans l’ouvrage déjà cité du P. Crasset (x). Les détails qu’on en lit dans les lettres des em-

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