BREFS DU PAPE

puissance, sous pretexte d’augmenter la sienne ; et que, feignant d’etre passionn<is pour sa grandeur, ils sont ennemis de sa veritable gloire. »

Le P. de La Chaise et de Harlai, arckev4que de Pans, comprirent parfaitement que le pape les avait en vue en parlant ainsi. II semble que le j^suite, qui faisait profession d’un si grand devouement pour la cour de Rome, aurait du se ranger du c6te du pape contre le roi ; il n’en fut pas ainsi, et il s’entendit, au contraire, avec l’archev6que de Paris, et avec Le Tellier, archev6que de Reims, qui entreprirent de se venger du pape.

Ce fut apres le premier bref qu’eut lieu la saisie du temporel de lMveque de Pamiers. Innocent, ayant recu la lettre et les mdmoires du pieux 4veque, ecrivit un second bref a Louis XIV. Il lui prouva, avec une parfaite dignite et beaucoup de douceur, qu’on l’avait trompe en lui persuadant qu’il avait le droit de regale sur toutes les 4glises de son

royaume, et que ses predecesseurs avaient joui de ce droit.

Ce deuxi&me bref fut aussi inutile que le premier. Innocent ecrivit en meme temps 4 l’4v6que de Pamiers pour 1 engager 4 supporter avec courage les persecutions que lui suscitait son z^le pour la de-

INTRODUCTION

fense des droits de son 6glise. Caulet 4crivit de nouveau au roi, le 6 juin 1679, pour lui prouver qu’on l’avait tromp6 sur ses pretendus droits, et lui faire connaltre les violences exerc^es contre lui et contre son chapitre. 11 ecrivit aussi au P. de La Chaise, une lettre 6nergique, dont voici 1’ analyse :

« J’ai Phonneur d’etre eveque, j’ai done le droit de vous donner des avis. II est bien honteux & un chretien, et surtout a un religieux, de sacrifier 4 la haine de sa societe les intents de 1’EgliSe, et de la venger sur la personne d’un ev6que et au detriment des droits de l’episcopat. Qu’est devenu ce quatrieme voeu que l’on fait, dans votre compagnie , d’obeir au pape ? Sou venez -vous de ce que je vous dis lorsque je vous vis a Paris, et que je trouvai cliez vous cette troupe d’ecclesiastiques qui sollicitaient des benefices et que vous appeliez vous-m6me des loups beants. Est-ce en suivant les lumieres de votre conscience que vous avez donne a ces loups beants les benefices destines aux brebis innocentes? Vous n’avez pas laisse a ces loups le temps d’ouvrir la bouebe, et vous leur avez fait esperer, de vous-meme, la secularisation de mon chapitre, afm de les tranquilliser sur des veeux qubl leur aurait fallu prononcer. Je crois qu’on ne peut attendre le cliangement de votre cceur que dune