DISCOURS DE LE TELLIER

donne m6me un grand exemple, duquel nous devons essay er de profiter pour la reforme de nos dioceses. Nous ne devons pourtant pas pr4tendre de renouveler tous les anciens canons, ni attendre un si grand bien des saintes intentions du pape ; car si Sa Saintete l’entreprenoit, tout ce qu’elle pourroit faire pour cela se reduiroit, selon la pens^e de saint Augustin, 4 des efforts tr&s-dangereux. »

L’archeveque de Reims avait peut-6tre des raisons de regarder comme intempestive la discipline de Nicee, de Chalcedoine, et monies des conciles de Latran etde Trente ; Innocent XI, dont la vie etait conforme k cette venerable discipline, ne voyait pas d’inconv^nient 4 travailler 4 la faire revivre, du moins dans ses principales dispositions. Si tous les eveques eussent ete animus d’intentions aussi pures et aussi desinteressees que le pape, la t&clie n’aurait pas ete aussi difficile que le pensait l’archeveque de Reims.

Apres avoir traite de la regale, Le Tellier discuta, dans le reste de son rapport l’affaire des religieuses de Charonne, et il emit un avis defavorable au bref du pape qui contenait des principes contraires aux libertes de l’Eglise gallicane. Ses conclusions furent : que les eveques devaient demander au roi de convoquer un concile national ou une assemblee

INTRODUCTION

generate du clerge, pour prendre une determination plus imposante que celle qui pourrait etre adoptee par une reunion particuliere, comme celle qui avait lieu.

Les commissaires parlerent apres l’archev6que de Reims et dans le meme sens.

I^e 2 mai, les membres de l’assemblee opinerent et se rangerent unanimement 4 l’avis de la commission. Le proces- verbal de l’assemblee fut signe le 7 du meme mois.

Ce fut conformement 4 cet avis que le roi convoqua la fameuse assemblee de 1682, ou Bossuet parut avec tout F eclat de son talent et sa haute sagesse. Ce que nous avons dit , prouve jusqu’a quel point les deux cours de France et de Rome etaient diviseesvL’episcopat francais n’etait pas dispose a se ranger du c6te du pape. Nous allons voir avec quelle prudence Bossuet sutdiriger Fassemblee de 1682, et emp^cher le schisme qui etait sur le point d’eclater.

11 \enait d etre nomme a Fev^cbe de Meaux, apres avoir termine Feducation du Dauphin. Ce grand liomme, profondement penetre de Fimportance et de la difficulte des devoirs attaches a la charge episcopate, s’etait toujours propose, dans le cas ouil devrait prendre le gouvernement d’une eglise, d’aller se for-