BOSSUET ET LES MINISTRES CONYERTIS

les bois ; lcs deux amis se separoient de la compagnie pour s’entretenir ensemble, et e’etoit la tout le plaisir et le fruit de ces visites de piete.

M. de Meaux xit done, en Pun de ses voyages de la Trappe, le frerc Armand, nouveau catholique , qui eut toute permission de s’entretenir avec le prelat, de la religion; et depuis il obtint aussi la liberte de lui ecrire et de lui proposer ses doutes ; e’est ce qui a donne lieu a une reponse que M. de Meaux lui fit de Versailles, le 17 de mars 1692, qui a ete publiee sous cc titre : Letlre de M. I’tveque de Meaux, sur l' adoration de la Croix.

Elle est d’un style fort simple, mais la doctrine en est excellente, et e’est un monument precieux de l’affection et de 1’attachement que ce prelat eut toute sa vie pour la Trappe.

Entrc les ministres et les reunis qui sc sont adresses a M. de Meaux et dont plusieurs ont ete longtemps ou dans sa maison ou dans son seminaire, car il en avoit toujours quelques-uns a sa suite, a Paris, a Meaux et a Germigny,deux ont paru plus distingues par leur esprit . M. Saurin et M. Papin l. Ils etoient aussi tres-estimes des

i Joseph Saurin, converti par Bossuet, 6tait frere d £lie Saurin, ministre de l’eglise wallone d’Utreeht , qui eut avec Jurieu des discussions theologiques. 11 ne faut pas le confondre avec Jacques Saurin, un des plus celebres predicaleurs du protestantisme.

Joseph Saurin fut niemhre de I’Acadeniie des Sciences; il avail surtoul des connaissances en geometrie. Sa conduite, apres sa conversion, a etc peu ediliante ; ce qui fit douter de sa sincerile. Isaac Papin, l’autre ministre converti par Bossuet, fut beaucoup