BOSSUET ET PORT-ROYAL

Le pape Innocent X condamna les cinq propositions.

Port-Royal adhera 4 cette condamnation, mais pretendit qu’on ne devait pas considerer les cinq propositions comme etant la doctrine de Jansenius.

Les jesuites cherch&rent 4 prouver qu’elles renfermaient bien cette doctrine. On lenr repond it avec une science qui les desespera et leur fit changer de tactique. Ils obtinrent de Rome une decision d’apr&s laquelle les cinq propositions etaient dans l’ouvrage de Jansenius.

De quelle valeur 6tait cette decision? Voil4 la question qui, pendant un siecle, bouleversa 1 Eglise de France tout entiere.

On se demande naturellement pourquoi la cour de Rome la rendit. Quel motif pouvait-elle avoir de decider qu’un eveque, mort dans le sein de 1 Eglise catholique et distingue par sa science et ses vertus, avait enseigne une doctrine lierctique, quand on pouvait interpreter catholiquement son livre? Pour quel motif voulut-elle obliger ceux qui l’interpretaient catholiquement 4 1 entendre dune manicie h4r4tique ?

Quoi qu’il en soit de ces motifs, la cour de Rome decida que Ton signerait une formule ou formulaire

INTRODUCTION

dans lequel on reconnaltrait que les cinq propositions entendues h^retiquement etaient bien de Jansenius.'

comme nous l’avons dit, a la decision doctrinale d’lnnocent X. On appella cette question doctrinale question de droit. Quant 4 l’attribution des cinq propositions 4 Jans4nius (ce qu’on appela question de fait), Arnauld et ses amis refuserent d’y adherer purement et simplement . Ils consentirent 4 signer le formulaire quant 4 la question de droit, mais ils ne voulaient le faire, quant 4 la question de fait, qu’4 certaines conditions.

Leur raison etait que le pape et l’Eglise elle-meme n etaient pas iniaillibles dans les decisions qui avaient pour objet un fait non revele. L’infaillibilite de l’Eglise, disaient-ils, est une infaillibilite de temoignage ; elle constate la foi r^velee et recue catholiquement dans la societe chretienne. Mais un fait qui n’est point revele est en dehors de la sphere ou son infaillibilite peut s’exercer.

Tout le clergie de France, tous les theologiens, 4 pen pres sans exception, admirent cette doctrine jusqu’au commencement du xvme siecle. A cette epoque, les jesuites obtinrent la bulle Vineam Domini, pour faire decreter Fmfaillibilite pontificate dans les fails