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BAR
plus les voyageurs et routiers, mécontents du temps 'd'arrêt qu'il fallait faire, du péage qu'il fallait payer, durent appliquer a cet endroit le nom de Bakre.
La commune actuelle de la Barre se compose, outre les trois anciennes communes que nous venons de nommer, de deux autres, le Bois- Baril et Villkrs, dont nous parlerons séparément.
La charte de Guillaume Fitz-Osberne , seigneur de Brcteuil, en faveur de Lire, charte que les Bénédictins ont présentée à tort comme la grande charte de cette abbaye , et qui pourrait bien n'en être
aucune édition revue , corrigée et consiérablement augmentée , nomme pour la première fois la Barre. Parmi les églises données par le fondateur, on y voit figurer : «Ecclesiam Sancti Andrcœ de Barra.»
Cette donation se trouve confirmée dans une charte du chapitre d'Evreux en faveur de l'abbaye de Lire en 1 21 0, où l'on trouve ce passage :
« Ecclesiam de Barra cum pra?senta- « tione presbiteri , duas partes décimée « bladi et xx. solidos in altari; in villa de m Barra decimam annui census, tam de « burgensibus quam de vavassoribus et ru- « sticis, et decimam molendini de Barra.»
Il n'est fait aucune mention de la Barre dans la véritable grande charte de Lire, non plus que dans les donations consignées à la suite ; mais dans l'une de ces donations on voit figurer comme témoin un personnage nomme Crespin delà Barre : « Crispinus de Barra. >>
L'emplacement du château des seigneurs de la Barre est encore reconnaissable au midi de la voie romaine.
Les premiers de ces seigneurs dont on ait connaissance sont, indépendamment de Roger Ier du nom , qui doit avoir été un collatéral : Robert de la Barre, Ier du nom , qui parait avoir vécu sous Guillaume le Conquérant; Simon de la Barre, contemporain du duc Robert Courteheuse , (ils du précédent : « Simon, filius Roberti de la Barre , » dit une charte de l'évèque Audin ; et Luc de la Barre : « Lucas de Barra , » fils de Simon , célèbre par le rôle qu'il joua parmi les seigneurs révoltés en 11 îi et par les chansons satiriques qu'il composa contre le roi Henri l*r. Ce prince s'étant empare de sa personne, après récidive, le condamna au cruel supplice d'avoir les yeux crevés, et le malheureux châtelain , dans son désespoir, aima mieux se fracasser la tête contre les murs de son cachot que de survivre à un pareil supplice. Voici ce qu'on lit à ce sujet dans Orderic Vital, 1. XH :
« Lucara quoque de Barra, pro deri-
« soriis cantionibus et temerariis nistins, « orbari luminibus imperavit [rex Hennit eus I"]
« Lucas autem homagium mihi nonv quam fecit, sed in Castro Pontis Aldi- « mari contra me nuper dimicavit. Ad « postremum pace facta, quicquid foris- « lecerat , indulsi , et cum equis rebusque « suis liberum abireperinisi. At ille hot4ia bus raeis protinus adhaesit, redi\i*as. « illis junctus, inimicitias in me agitant, a et pejora pejoribus addidit. Quin etum a indécentes de me cantilenas , facetu» « coraula, composuit, ad injuriam met « palam cantavit, malivolosque hostes ad « cachinnos ita sa?pe provocavit...
« Carnifices itaque jussa compleverunt « Porro Lucas, ut œternis in hac vïta tene- « bris condemnatura se cognovit , miser, « mori quam fuscatus vivere maluit, rt « lanistis perurgentibus, in quantum po « tuit ad detrimentum sui obstitit. Tao- « dera inter manus eorura parietibus et « saxis, ut amens, caput suum illisit, et « sic , multis mœrentibus , qui probitaies « ejus atque facetias noverant , niiserabi- « liter anunam extorsit. »
Il est bien malheureux qu'on n'ait rien conservé des productions de ce châtelain chansonnier. Il fallait que ses refrains satiriques eussent porté des coups bien justes pour qu'il eut été l'objet d'une vengeance si atroce. Nous savons, par le passage suivant d'une charte en faveur de Lire , qu'd avait fait des legs en faveur de cet établissement :
« Eoclesiam de Barra, cum praesenta- « tione presbiteri et cum omnibus perti- « nentiis suis , et totam terram quam Ro- « gerius de Barra dédit eis, sitam super « vallem de Gysaio , et decimam molen- « dini de Barra ; octo etiam acras terne « cum décima annuorum censuum viU« a de Barra , quœ Richerius (ou Richinus) « dedit eis in excambium pro tertia parle « molendini de Barra , quam Lucas de « Barra prœdictis monachis legavit; sei « etiam alias acras ultra vallem de Gvsakj, « quas pnedictus Lucas eisdera monachis « legavit. Pra'terea concessi et hac carU « inea confirmavi prœdictis monachis v»- « vasoriam unam , quam habent antimii- « tus apud pra?nominatum burgum , libe- « ram et quietam ab omni tallia et servicio ; « de qua, sicut de aliis vavasoriis, debe- « bain talliam habere, ita quod , cum tal- « liam vel auxilium posuero apud B\rrai, « de illa vavasoria nichil capiam »
Nous nous félicitons de pouvoir citer d'une manière plus complète la charte suivante , beaucoup plus précise et plus détaillée :
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BAR 179
« Sciant présentes et futuri quod eg[o m Richcrius de Barra] et Avicia, uxor mea, « assensu liberorum nostrorum , conccssitt mus et hac carta nostra confirmavimus « Deo [et Bcata? Mar]ia? de Lira et mona- « chis ibidem Deo servientibus et servia turis omncs donationes quas antecesso- « res nostri de Barra fecerunt cis, libéras « et quictas ab oinni tallia et servicio « scculari; ecclesiam videlicet de Barra, « euro omnibus pertinentiis suis, et totam « terram quam Rogerus de Barra dédito cis, sitam super vallein de Gysaio, et « decimam molendini de Barra. Praete- « rea , quia Lucas , fllius Simonis de a Barra, pater prœdicta» uxoris nieœ, « in extremis agens, prœfatis monachis a tertiam parte m molendini de Barra « dédit, nos eisdem monachis, pro illius « terciœ partis molendini excambio, octo u acras terne , juxta praedictam terram « sitas , et totam decimam censuum ano nuorum villœ de Barra dedimus, tam « in burgensibus quam in vavassoribus « et rusticis. Sex etiam acras terrae ultra « vallem de Gisay, quas pnefatus Lucas « eis legavit , hac carta nostra eisdem « confirmavimus. Gaufridus vero, tune « temporis abbas de Lira, et totus ejus- « dem loci conventus , pro praedicto « excambio , tertiam partem molendini a sibi legatam , mihi et heredibus meis « quietam reliquerunt, et sigillo suo cono hrmaverunt. Ego etiam pradictis mona- « chis, assensu uxoris raeae et liberorum u nostrorum, pnefatas donationes libéras « et quietas sigillo mco confirmavi , in * assisia Bernaii. Testibus : Gaufrido de « Salicosamara (Sausseuse-Mure ; il y a « deux communes de ce nom en Normandie); o Hugone de Bachepuz (Bacquepuits); Ho- « geno de Angovilla {probablement An- « goville en lioumois) ; Ricardo Beverel ; « Rogerio Clerico de Barra: Ricardo Pei- « levilain (de Saint-Clair-d' Àrcei), et Gau- « frido fratre ejus, et aliis. »
On trouve dans les archives de l'abbaye de Lire une pièce qui atteste l'étroite union de Luc de la Barre avec le comte Galeran de Meulan, chef de la conspiration qui fut si funeste à tous ses complices, et notamment à notre inlortuné châtelain. C'est une charte par laquelle Galeran rend témoignage de la renonciation faite par Luc, en sa cour et en sa présence, de toutes les prétentions qu'il avait élevées jusquelà sur l'église de Saint-André de la Barre et ses dépendances en terres et dîmes, tant en bois qu'en plaine, et notamment pour ce qui concernait la présentation du prêtre.
Cette charte est confirmée par une autre
semblable du comte Robert de Meulan, IV* du nom, fils et successeur de Galeran, qui prouve que les seigneurs de la Barre persistèrent dans leur attachement aux seigneurs de Beaumont- le -Roger, au préjudice de leur mouvance primitive des comtes de Breteuil.
Dans un acte de 12(5, on trouve :« Robertus de Barra, miles. » C'est probablement le même personnage qui est noté deux fois dans un paragraphe des May ni Rotuli iïormanniœ (année M 98), comme débiteur envers l'échiquier de 7 livres sterling pour n'avoir pas fait le service militaire qu'il devait à Nonancourt, puis de 6 autres livres pour une autre faute du même genre.
Dans le liegistrum Philippi Augusti, la Barre n'est pas mentionnée sous son nom, mais sous celui de Crespiniëre, que la paroisse de la Noe a gardé jusqu'à une époque assez récente. C'est ainsi, en effet, qu'elle a été appelée dans les pouillés d'Êvreux et dans la carte gravée du diocèse. Le château, étant situe, comme nous l'avons dit, au midi de la voie romaine, devait se trouver sur le territoire de cette paroisse, et non sur celui de Saint-André de la Barre, et il est tout naturel qu'il lui ait parfois emprunté son nom. Peutêtre l'église de la Noë n'avait-elle été fondée par les seigneurs que pour mettre leur résidence hors de la juridiction et de 1'inlluence des religieux de Lire. Ces châtelains et les moines vivaient rarement en bonne intelligence pendant plusieurs générations sur le même territoire ; et les premiers, pour se soustraire à l'avidité et a l'orgueil des seconds, préféraient souvent se retrancher dans une portion de leurs domaines, où ils trouvaient au moins l'avantage d'être maîtres chez eux. C'est ce qui advint à Saint-Martin-du-Tilleul, et ici il est difficile de trouver une explication plus vraisemblable de la contiguïté de deux églises, qui n'étaient guère séparées que par la largeur de la voie romaine, dans un pays peu peuplé, peu riche et peu fertile. Aujourd'hui même que la Barre renferme de riches propriétaires, et que son marché y attire beaucoup de monde, les cinq anciennes communes dont elle se compose n'offrent pas une population de 4 ,000 âmes. On peut juger par là de ce qu'elle devait être au moyen âge.
Quoi qu'il en soit, dans le registre dont nous venons de parler, on voit , comme on disait alors, la Crespiniére portée pour trois quarts de fief parmi les domaines des chevaliers de Guillaume de Sa-
QUENVILLE.
Robert de la Barre, dont nous venons
