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en les copiant, ces types barbares. L'une de ces médailles porte d'un côté le relief d'un cheval libre et courant, avec la légende AVLERCO en chef et une étoile en pointe. Le revers présente le sanglier gaulois,

paraissent démontrer d'une manière incontestable qu'il y avait dans ce quartier un lieu assez notable pour donner lieu à une déification , assez peuplé pour qu'on pût s'en dire citoyen, et que son nom était Gisacus. Maintenant ce nom s'étendait-il jusqu'à la splendide demeure qui y était contiguë (1), ainsi que cela arrive le plus souvent de nos jours? C'est ce que nous ignorons, et qui ne pourra être éclairci que par la découverte de quelque nouvelle inscription établissant ou contredisant ce fait d'une manière précise (2). En attendant, et sous toutes réserves, je pense qu'il n'y a rieu de mieux à faire que de lui donner provisoirement cette extension , ne fût-ce que comme protestation contre l'erreur grave qui, tirant son origine des ténèbres du moyen âge, s'est perpétuée jusqu'à nos jours et continuera de subsister dans le langage officiel et populaire. Il n'y a point d'inconvénient à ce que ces imposantes ruines reçoivent le nom de Gisai; il y en a beaucoup à ce qu'elles conservent sous la plume des savants celui du Vieil-Évreux, qui y deviendrait une consécration dangereuse de l'erreur populaire.

« Après avoir ainsi retrouvé un Gisai aux portes d'Évreux, tout le monde comprendra que c'est là que doit être reporté celui qui ligure dans la légende de saint Taurin. En effet, il résulte des détails d'un récit (3), d'ailleurs assez confus, qu'on y était, si nous osons parler ainsi, pied dedans pied dehors avec Evreux. Or c'est ce qui ne peut s'appliquer ni à Gisai-la-Goudre , ni à Jusiers, ni en général à aucune localité placée hors de la banalité du chef-lieu de la cité. On sait d'ailleurs que ce n'était pas l'usage de nos premiers apôtres de s'aventurer au delà d'un faible rayon au milieu des populations fanatiques, féroces, indisciplinées qui ne permirent que beaucoup plus tard aux prédicateurs de l'Évangile de circuler parmi elles. Il est aujourd'hui universellement reconnu , quoi qu'eu aient pu dire les légendaires du ix* siècle, que la foi chrétienne ne pénétra que timidement et graduellement dans ces repaires de l'idolâtrie. Partout ce fut dans la banlieue de la ville épiscopale que le nouveau culte commença à rayonner, et c'est pour co motif que dans la plupart des diocèses elle avait conservé le nom significatif de chrétienté.

c la maison de plaisance, la villa du gouverneur de la cité ne pouvait pas plus que les excursions du saint pontife dépasser une distance de Mediolanum fort limitée. II fallait que ce magistrat restât en communication continuelle avec son tribunal, avec ses bureaux, avec le courant journalier de la correspondance, des affaires et des nouvelles. Ce n'est pas jusqu'à Gisai-la-Coudre que ce courant pouvait aller le chercher et recevoir de lui une réaction éclairée et instantanée. Sous ce point de vue, il devient donc encore impossible de placer ailleurs que dans l'extrême voisinage d'Evreux le Gisai de la légende.

« Mais il est tout naturel que les générations intermédiaires n'y aient pas regardé de si près, et que, ne connaissant qu'un Gisai dans l'Évrecin, elles y aient impitoyablement ramené saint Taurin et son farouche persécuteur, sans tenir aucun compte du tour de force qu'elles leur faisaient accomplir. Cette méprise était naturelle et presque inévitable, tant que les pierres n'avaient pas parlé. Aujourd'hui que, grâce à vous, leur témoignage a été retrouvé et proclamé, la fixation définitive de Mediolanum Aulercorum à Évreux, et celle de Gisacus tout près des ruines si mal à propos désignées jusqu'ici par le nom de

(1) Nous avons dit que c'est dans ce splendide palais que lesdites inscriptions ont été découverte*.

(*) Une lettre de H. Auguste Le Prévost à M. l'abbé Lebeurier, en date du 47 février 1856, établit de la manière la plus positive que la découverte de Saint-Êloi n'a point modifié son opinion sur l'emplacement de Gisacvs {Voy. t. IV, p. 314 du Reçut il des Travaux de la Société libre d'Agriculture, Sciences, Arts et Belles- Lettres de FEure): « Je répéterai ce que je crois connu de toutes les personnes inté- ■ rossées dans co débat, c'est que j'ai placé depuis longtemps au Vieil-Évreux le Gisacus de la légende « de saint Taurin et de deux inscriptions antiques, et que je persiste dans cotte opinion. •

(3) Celui de la légende publiée par les bollandistes.

avec la légende EBVROVI , et certain objet semi-circulaire au-dessous , que l'auteur prend pour la moitié d'un bouclier. L'autre est semblable du côté du cheval ; mais sur le revers on voit deux bœufs, et le même objet semi-circulaire que nous venons de décrire et qui , ici , indique peut-être un char. Il est surmonté d'une petite figurine humaine. Au-dessous des bœufs on lit à rebours la légende EBVROV1GES (1). M. Mionnet a publié dans son catalogue (Gaule Lyonnaise) cinq médailles des Éburoviques (2), dont trois se rapprochent beaucoup de la première. Il en est de même d'une autre médaille de ce peuple trouvée dans les

Vieil-Évreui me paraissent deux faits définitivement acquis à la science, et je pense que c'est pour elle un devoir rigoureux de ies enregistrer immédiatement dans ses actes.

c Agréez, je vous prie, Monsieur et cher confrère, ta nouvelle assurance de mes sentiments les plus affectueux et les plus dévoués.

« à. LR PSKVOST. »

(1) Recherches curieuses des monnaies de France, 1666, in-folio, p. 40 et 41.

(2) Description de médailles antiques grecques et romaines, L Gaule Lyonnaise, p. 80-81 :

206. AVL1RGV. Tête casquée à gauche. R. Homme combattant un lion , au-dessous un sanglier, etc. M. 5.

M. Duchalais décrit autrement cette médaille : « AVLIRCV. Tète imberbe tournée à « gauche. Le contour de cette tete est dessiné par un trait qui l'enveloppe ; les cheveux des- «• cendent sur le cou. Filet autour. (Apollon.) R. Génie ailé tourné à droite et combattant un a lion tourné à gauche; entre les deux antagonistes, un cercle dans le centre duquel est « un globule au bas, un sanglier marchant à droite. Filet au pourtour. — Pellerin lit la « légende du droit AVLIRCVS , il a pris une mèche des cheveux pour l'S finale. M. Mionnet « croit le personnage du droit casqué; pour nous, nous pensons qu'il ne faut voir autre o chose que les contours de la tète dans le cercle qui cerne les cheveux ; ici, comme dans un c grand nombre de médailles gauloises, cette tète sera pour nous celle d'Apollon. Quoique

• le nom d'Eburovices uc se trouve pas indiqué, il faut pourtant leur donner cette médaille « de préférence à tous les autres Aulerci, à cause de ses types et de sa fabrique. » (Duchalais, Catalogue des monnaies de la Gaule, n° 367.)

207. UVCVIX. Tète de femme à droite. R. Cheval en course , au-dessous un sanglier et divers symboles. JE. 3.

On lit à propos de celte pièce dans le Catalogue des monnaies de la Gaule, par M. Duchalais, n° 369 : « IBRVIX. Tète jeune, imberbe, tournée à droite. Elle est couverte de o longs cheveux qui lui descendent sur le cou et sont ornés d'une sphendoné (Vénus). « Vis-à-vis et au bas de son cou, une feuille de lierre la tète en bas. R. Cheval galopant à « gauche : vis-à-vis un rameau : au-dessus deux S couchés et au-dessous un sanglier mar- « chant a gauche : entre ses jambes un cercle au milieu duquel se trouve un globule. — a Les mots IBRVIX et EBVROVLX ont tant de rapports entre eux qu'il serait déraisono nable de ne pas les rapprocher. D'ailleurs, les types du revers se retrouvent sur les

• médailles certaines des Eburoviques. »

M. Le Prévost était du même avis que Duchalais, et dans une note il avait dit : « II ne « nous parait pas bien constant que la seconde de ces médailles appartienne aux Eburoa viques, à moins qu'on ne doive y lire IBRVIX comme a fait M. de Stabcnrath, au lieu

• de la légende inintelligible consignée dans l'ouvrage de M. Mionnet. »

208. AVLIRGO. Cheval en course à droite, dessous une étoile. R. EBVROVICO. IV. Sanglier marchant à droite , au-dessous un symbole inconnu. JE. 5.

M. Duchalais lit : « AVURCO. Cheval libre galopant a droite, au-dessous un astre à cinq

ruines de Mediolanum Aulercorum et faisant partie de la collection de M Guérard, d'Évreux (1).

Les Romains avaient paré la ville des Éburoviques de leurs monuments et des produits de leurs arts. Un aqueduc de quatre lieues de longueur, des bains, un vaste théâtre, des mosaïques, de nombreuses constructions, dont les unes paraissent avoir appartenu à un temple et les autres à des maisons particulières, une grande quantité de médailles, de fragments de marbre, des monceaux de poterie, de tuiles et de briques sont les principaux débris qui en aient subsisté jusqu'à nos jours, et ne laissent aucun doute sur son emplacement. Ne pouvant traiter ici de ces objets avec les détails nécessaires, nous nous contenterons de renvoyer aux excellentes descriptions qui en ont été

« pointes, filet et grènetis au pourtour. R. EBVROVICOM. Sanglier tourné à droite et posé « sur la hampe d'une enseigne qui traverse un double grènetis cernant toute la pièce. — « C'est un M oncial que M. Mionnet a pris pour les lettres IV. » (Catalogue des monnaies gauloises, n° 368. )

M. Anat. de Barthélémy, dans la Revue numismatique, 1847, t. XII, p. 89, dit à propos de cette médaille : « Des numismatistes ont lu sur cette légende EBVROV1CO. IV. et « EBVROVICON. Nous n'osons pas affirmer cependant la leçon qui doit être préférée « d'Eburovicon ou d'Eburovicom. »

Dans cet article, consacré aux monnaies des Aulerques Éburoviques, M. de Barthélémy décrit une médaille qui fait partie de sa collection : D. Tête diadémée à droite, derrière un cercle perlé avec un point au centre. R. AVLIRCO.. II. Sanglier enseigne à gauche. Dessous EBVROVIC. £. o Ces signes II qui se trouvent séparés du mot AVLIRGO et isolés « par deux points, est-ce un souvenir du grec AuXtpxiot? Est-ce une date comme on en voit « tant sur les médailles grecques? Est-ce enfin un rang dans la confédération aulerque?»