TROISièME PARTIE, GHAP. V. I

timait tellement, qu'il lui dédia , eu i556 , une seconde édition de ses Commentaires sur la première lettre de saint Paul aux Corinthiens. Il mourut à Genève en i586, âgé de soixanteneuf ans. On publia sa vie en français. Gian* none en a donné un extrait dans son histoire de Naples ( Liv. XXXIL ). On y voit que les . mœurs de Caracciolo étaient si pures et si austères , qu'elles forcèrent à révérer sa mémoire les catholiques mêmes , qui pourtant croyaient ou du moins répétaient sans cesse que les réformés , comme les païens, ne pouvaient être ni probes ni vertueux.

Mais si le royalisme de Naples compte beaucoup de théologiens hétérodoxes , il en eut aussi beaucoup d'orthodoxes , qui , s'ils n'égalèrent pas leurs adversaires en talents ,^es surpassèrent en audace.

Amhroise de Bagnoli , dominicain , après avoir tonné contre les hérésies , fut chargé de brûler , devant la cathédrale de Naples , divers ouvrages du temps , signalés comme hérétiques. Mais il savait beaucoup mieux détruire les livres qu'en composer de bons. On ne lui en éleva pas moins une statue de marbre dans l'église de Santo Spirito. Ce fut la récompense de sa docilité et de son zèle , non de son mérite.

aOO MEMOIRES HISTORIQUES.

Frère Teofilo de Naples, théologien et prédicateur, se fit aussi remarquer en combattant les opinions d'un autre religieux, frère G/ovantio Montalcino^ qui, ne voulant point céder aux argumentations de son adversaire , alla, quelques années après, succomber sous la logique bien autrement puissance des inquisiteurs de Rome; ils le firent périr sur un échafaud.

Thomas de Vio , de Gaëte , plus connu sous le nom de cardinal Gaetano , éclipsa tous ses rivaux dans la carrière théologique. A peine âgé de vingt-cinq ans, il soutint avec éclat, dans Ferrare, une thèse contre Ip célèbre Pic de la Mirandole. Après avoir professé dans plusieurs universités dltalie,il fut nommé cardinal par Léon X, en i5i7. La même année , il publia l'ouvrage des Indulgences ^ dirigé contre Luther. 11 fit plus , il voulut convertir Luther lui-même , et le ramener dans le sein de l'église catholique ; mais n'ayant pu réussir dans son entreprise, il se borna à composer plusieurs ouvrages de théologie et même de philosophie. Il entreprit d'éclaircir la somme de 5. Thomas; laquelle , dit -on, n'en est pas devenue plus claire depuis ses explications. Mais , ce qui fut pour lui sans doute un sujet de regrets amers, c'est que , malgré toute l'orthodoxie de son