TROISIÈME PARTIE^ CHA.P. VII

Le gouvernement qui, jusque-là, n'avait jamais songé à améliorer son sort, se souvint alors du plus grand homme qui existait, à cette époque, dans le royaume. Il le consulta sur la rédaction d'un traité* de commerce, aiusi que sur l'établissement de quelques écoles nouvelles, et lui fit ensuite, mais seulement un an avant sa mort, une pension annuelle de 204 ducats.

Genovesi mourut en 1769, à l'âge de 57 ans, laissant ses nombreux disciples , inconsolables de sa perte, mais imbus de ses principes, pleins de son esprit.

11 est encore quelques philosophes, dans cette période, qui ne sont pas indignes d'être cités après Genovesi, et qui se sont fait estimer par leurs ouvrages. Le premier qui se présente est Francesco • Maria Spinelli , prince de fa Scaiea. Noble de naissance, comme on voit, philosophe par goût et par système, il publia divers traités de métaphysique , dans lesquels il soutenait la doctrine de Descartes. Paolo- Mattia Doria, de la maison des princes d'Angri , son émule en philosophie , combattit ses opinions, dans quelques autres traités; il publia aussi plusieurs ouvrages de mathématiques et de politique. Dans ses traités philosophiques, entiché de la doctrine de Platon, il

attaqua non - seulement celle de Descartes, mais , ce qui lui fit peu d'honneur , celle de Locke. Parmi tous ses ouvrages, on distingue la Vita civile y le Capifano filosofo et enfin sa Logique des cuisiniers , espèce de satire contre les philosophes modernes.

Nous ne devons pas oublier de placer ici un phisosophe Calabrois, qui, à force de méditation, s'était peut-être avancé aussi loin en métaphysique , que Genovesi , par l'étendue de ses connaissances. F rancesco - Antonio Piro, natif de Cosence, moine dans l'ordre des minimes, se fit connaître avantageusement des philosophes, et grandement suspecter des théologiens de son temps , par un traité qu'il publia sous le titre de Rifle ssioni intorno F Origine délie passioni. Plus sage et plus éclairé que Doria, il avait adopté les principes et la doctrine de Locke, et les exposait même avec plus d'ordre que le philosophe anglais. Il alla jusqu'à démontrer , comme théorie certaine, ce que l'autre n'avait avancé que comme hypothèse.

La censure de l'Inquisition obligea l'auteur à retirer les exemplaires de son ouvrage , après la publication. C'est alors qu'il conçut l'idée de rapprocher la philosophie de la théologie, et combattit le dualisme , préconisé par Bayle. Il n attaqua pas le fameux critique français,