TROISIÈME PARTIE, CIIAP. I

mission à celles qu'il avait dictées. Une d'elles ordonnait de crever les yeux aux coupables d'adultère. Peu de temps après la promulgation de cette loi, son fils ayant été convaincu de ce délit dut en subir la peine. Tout le peuple demanda sa grâce, Zaleucus seul s'y opposa; mais, voulant concilier en même temps les devoirs de législateur avec les sentiments de père, il se résigna à souffrir une partie de la punition, et se fit crever un œil pour en conserver un à son fils. Cet exemple d'inflexibilité fit une si forte impression sur l'esprit de ses concitoyens, qu'on n'entendit plus parler de ce crime dura n| la vie de ce législateur.

Zaleucus desirait tellement que ses lois se conservassent intactes , qu'il ordonna que quiconque prétendrait y apporter quelque changement, serait tenu de le proposer avec une corde au cou, afin d'être étranglé au moment même, si le changement proposé n'était pas admis. Plusieurs fragments de ses lois nous ont été transmis par Strabon , Diodore, Élien , Athénée , etc. , et ils ont été ensuite rassemblés et éclaircis par MM. Heyne et de Sainte-Croix (i).

(2) Voyez le second volume des Opuscules académiques du premier , et les me'moires sur la législation delà grande Grèce du second, dans le tom. LXIII des Mémoires de Vacadémie des inscriptions et helles-lrttrcs de Paris.

Charondas, autre législateur, ne fut pas moins célèbre 'par les lois qu'il donna aux habitants de la ville de Thurium , dont Goltzius a donné une analyse dans son ouvrage sur la grande'Grèce. Une de ces lois entre autres posait en principe que tout homme qui se remarierait une seconde fois„ après avoir eu des fils de sa première femme , serait exclu à jamais des emplois publics ; parce que , suivant le législateur, un citoyen qui avait prouvé, par un second mariage, qu'il était mauvais père , ne pouvait être que mauvais magistrat. Il condamna les calomniateurs à parcourir la ville une couronne de bruyère sur la tête , et obligea les déserteurs et les poltrons à se montrer, pendant trois jours , habillés en femmes. Considérant l'ignorance comme la mère de tous les vices, il ordonna que tous les enfants en général fussent instruits dans les sciences et les belles-lettres. Par ses lois , l'éducation des orphelins devait être confiée aux parents maternels qui , n'ayant aucune part à leur héritage , devaient veiller plus soigneusement à la conservation de leurs jours. Il voulut, au contraire , que l'administration de leurs biens fût confiée aux parents paternels qui , par l'espoir d'en hériter un jour, seraient intéressés à ne point les détériorer. Une loi défendit , sous