CHAPITRE XV

Ce (]ui se passai sous le régne de Pacliaouli VIT et celui de ses

successeurs.

La neuvième année du règne de Topa- Gauri correspond à l'an 3500 depuis le déluge; c'est pourquoi on le nomma Pachacuti VIL Ce prince commença à lever la tête et reconquit quelques villes et quelques provinces ; mais il eut bien de la peine à se faire

obéir par les naturels. II trouva leurs mœurs et leur religion tellement corrompues , qu'il préféra renoncer à les soumettre. « Si ces genslà, disait-il, viennent à communiquer avec les miens, ils les entraîneront dans l'idolâtrie et dans la sodomie, auxquelles ils sont en proie* Ils vivent comme des bêtes sauvages , et il vaut mieux les abandonner que de courir le risque de corrompre mes sujets. » Il envoya cependant des ambassadeurs à leurs chefs pour les inviter à mettre fin à la confusion qui naissait d'un si grand nombre de dieux; car on en était venu à adorer jusqu'aux animaux; il les engagea aussi à punir sévèrement le péché contre nature, mais cette ambassade ne servit qu'à les rendre pires , si cela était possible, et ils massacrèrent les ambassadeurs.

Le roi dissimula cette injure et fit des sacrifice» pour consulter Illatici-Huiracocha.

Parmi les réponses que lui firent les prêtres, ils lui dirent que l'usage des lettres avait été

cause de la peste et qu'il devait empêcher de le rétablir, parce que cela occasionnerait beaucoup de malheurs. Il défendit donc , sous les peines les plus sévères , de se servir de quilcas (1) (parchemin préparé pour écrire) ni de feuilles de bananier, non plus que de tracer aucun caractère. Cette loi fut si strictement exécutée, que jamais depuis, les Péruviens ne se servirent de lettres. Un Amauta ayant inventé, quelques années après, une nouvelle espèce de caractères, il fut brûlé vif. Pour conserver la mémoire des événements et les transmettre à ses successeurs, ce prince imagina de se servir de fils et de quipos, qui pouvaient former des combinaisons sans nombre. J'expliquerai plus tard comment on s'en servit. Il fonda à Pacaritambo une université où les nobles devaient apprendre l'art de la guerre; il ordonna que l'on enseignât

( I ) Le mot quilca ne se trouve dans aucun des vocabulaires de la langue quichua que j*ai eu occasion de consulter.

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aiix eiifatits à lire les quipos^ afin de conserver la mémoire des anciennes histoires , et les perfectionna en employant des fils de diverses couleurs. -C'est ainsi qu'il améliorait le peu d'états qui lui restaient. Pensant que le moment était venu de venger la mort de ses ambassadeurs^ car il s'était. assuré de la fidélité de ses soldats et les avait bien exercés à la guerre, il réunit une nombreuse armée pour marcher contre les rebelles qui , instruits de son dessein , se préparèrent à lui résister. Mais l'expédition n'eut pas lieu à cause d'un tremblement de terre qui renversa la plus grande partie des édifices de Cuzco. La secousse fit sortir toutes les rivières de leur lit, et un grand nombre de villages jusqu'où l'eau n'était jamais montée, furent inondés. Lés Âmautas disent qu'au milieu de ces désastres il n'y eut que Tambotoco qui fut épargné ; c'est pourquoi Manco-Capac y transporta sa cour.

Topa Cauri mourut sur ces entrefaites , à l'âge déplus de quatre-vingts ans, et laissa beau-

coup de fils et pour successeur Arantial Gassi. Ce prince ordonna que l'on enterrât avec son père , sa femme légitime et celles de ses concubines qu'il avait le plus aimées. On regardait comme adultères les femmes qui se refusaient à ce sacrifice, et toutes s'y ofiraient de bonne volonté. Les anciens historiens diffèrent sur ce chapitre. Betanzos dit. qu'on enterrait mille enfants avec le roi, et que, quand il recevait le bandeau (/a borla) usage qui s'introduisit plus tard, on en enterrait deux cents que l'on amenait de diverses provinces. Dans mon opinion, il y a des rois qui l'ont fait, mais ce n'a jamais été un usage régulièrement suivi. Arantial Cassi fit ôter les entrailles du corps de son père et les enferma dans des vases d'or et d'argent. On embauma ensuite le corps avec des préparations aromatiques qui devaient le préserver de la corruption , puis on l'enterra. A dater de cette époque , on en usa de même avec le corps de tous les rois du Pérou.

Les grandes pestes qui s'étaient succédé avaient dépeuplé la plupart des provinces. Le peu d'habitants qui avaient échappé s'étaient réfugiés dans les Andes ou à Xauxa; de sorte que le roi était resté seul et n'avait pour ainsi dire plus de sujets , car les habitants ne revinrent que quand la domination des Incasse fût établie. Arantial Cassi mourut à J'âge de soixante-dixans^ laissant la couronne àHuari- Titu-Capac , qui vécut quatre-vingts ans sans rien faire de remarquable. Huapa-Titu-Auqui mourut à l'âge de soixante-dix ans, après en avoir régné dix-huit, et eut Tococosque pour successeur.

Sous le règne de ce prince, des nations étrangères firent une nouvelle invasion dans le Pérou, en traversant les Andes. Elles vivaient comme des bêtes sauvages , se livraient à la sodomie et à tous les vices , et mangeaient de la chair humaine. D'autres, aussi sauvages, arrivèrent par Panama , et le port de Buena- Esperanza; c'est de ceux-là que descendent

MÉMOIRES SUR l' ANCIEN PEROU. 123

les Indiens Piraos et Paccas. Le roi s'était retiré avec le peu de monde qui lui restait.

Quand ces nouveaux venus arrivaient, il les recevait de son mieux; ses sujets sç mêlaient avec eux, mais ils évitaient leurs vices et leur idolâtrie.

Tococosque vécut jusqu'à l'âge de quatrevingts ans. Ayar-Manco, son successeur, régna vingt-deux ans; Condoroca, qui monta sur le trône après lui, était un prince fort sage, et se conduisit avec beaucoup d'habileté vis-à-vis des barbares qui remplissaient déjà le royaume, et l'on peut dire qu'il se faisait obéir plutôt par sa courtoisie que par son autorité.

Se sentant près de sa fin, il fit venir ses fils et leur parla en ces termes : « Vous savez que nos anciennes lois défendent la sodomie et de manger de la chair humaine, et qu'Illatici^Huiracocha a toujours puni ces crimes avec sévérité. Tachez donc de les extirper peu à peu, si vous ne voulez vous attirer sa co-» 1ère. »

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Ayar-Manco avait quatre-vingts ans quand il mourut. On ignore combien dura le règne d'Amaru , son successeur. Chinchiroca régna quarante-un ans et donna à la postérité de ses ancêtres le nom de Huica-Quirau . Ce fut à cette époque que Ton commença à faire des idoles en or. Il vécut soixante-dix ans. Illa- Toca régna soixante-quinze ans. Lluqui Yupangui , quarante-cinq , et Roca-Titu vingtcinq. Inti-Capac-Maita, qui monta sur le trône après lui , prit le titre de Pachacuti , parce que le quatrième cycle millinaire depuis le déluge et le cinquième depuis la création du monde , se termina sous son règne. Le péché contre nature était si répandu à cette époque qu'on le regardait comme une chose toute naturelle. L'on n'obéissait plus au roi. Les hommes vivaient dans un désordre complet et comme des bêtes sauvages. Cet état de choses dura jusqu'à l'établissement du gouvernement des Ingas.