CHAPITRE XX

Ce qui te passa entre Gapac-Yupangui et son frère ; vie de

quelques autres Tngas.

Quand le deuil fut passé on célébra le couronnement de ringa Gapac-Yupangui. Il y eut de grandes fêtes à cette occasion , et le jour où il ceignit le bandeau royal il distribua entre les nobles une grande quantité de laine fine^ des vêtements d'or et d'argent, et donna

des lamas aux gens d'un rang moins élevé. Il fut plus libéral encore dans cette occasion que ne l'avaient été ses prédécesseurs.

Ce prince gouvernait sagement^ mais il négligeait un peu les affaires. L'on vit paraître deux comètes extraordinaires ; l'une était de couleur de sang et avait la forme d'une lance; on la voyait depuis minuit jusqu'à midi ; l'autre avait la forme d'un bouclier, et se voyait comme lapremière du côté du couchant. L'Inga offrit en sacrifice de jeunes garçons, déjeunes filles, des lamas et beaucoup d'or et d'argent. Il consulta les idoles par le moyen des devins; le démon lui répondit que ces comètes présageaient de grands malheurs, et que la monarchie du Pérou ne durerait pas longtemps. L'Inga fit tuer les prêtres qui lui firent cette réponse. Il y en eut d'autres qui expliquèrent les comètes plus favorablement, et ceux-là furent comblés d'honneurs.

La négligence lui causa dé gî^ànds embarras, car son frère Putanb-Umari attira à lui

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quelques mécontents et chercha à gagner l'armée par des présents. L'Inga en fut instruit^ mais il était déjà bien tard pour s^y opposer. Putâtio^Uman et l'Ingâ intriguaient donc chacun de «on côté. Ce det*riîer incita à un banquet sôlehnel soii frère et totîisfeetix qti'îl soupçonnait d'être ses pÀt^tisanà , et châhgeà fcéui de ses officiers en qui il avait lé plus de confiance de les enivrer pbur tacher de les faire parler, en feignant de s'enivrer eux-mêmes. La ruse réussit parfaitement, et les conjurés dé^ couvrirent ce qu'ils cachaient depuis si longtemps. On en arrêta un qui tenait des disicbûrs trèstviolents contre l'Inga. Leléndemain on lè^ tait à la torture, et il avoua la cénjûràtîon et le nom de ses complrces. On lés mit en prison siir-le-champ et on Tes exécuta quand ils eurent tivoué leur crimes Putano-Uuian ftit ëhterré vif ^t les autres jétéi danà deè fdsseis bù il y avait des serperitâ , de^ tigrés et des lions. Capac - Yupatt^ut avait ëpôùsé sa ^<feur Mania-Coriïpa-^Ychava. H fenetft quatre fils:

Sinchi-Roca-lnga, Apoc-Colla-Unapiri, Âpu- Chacay et Ghima-Chavin ^ de qui descendent les Âpu-Maitas de Cuzco. II eut aussi avec ses concubines un grand nombre de fils et de filles. U gouverna sans contestation, et presque toutes les provinces lui payaient tribut. 11 en était fort aimé, parce qu'il avait l'habitude de prendre le costume de la province qui lui envoyait un ambassadeur, et d'aller ainsi le recevoir dans la plaine. U eut pour successeur Sinchi-Roca.

Ni la prudence de l'Inga, ni les lois sévères qu'il avait promulguées , n'avaient suffi pour extirper entièrement le péché contre nature.

l\ commença avec une nouvelle violence , et les femmes en furent si Jalouses qu'il y en eut un grand nombre qui tuèrent leurs maris.

Les devins et les sorciers ne s'occupaient qu'à faire , avec des herbes , des compositions magiques qui rendaient fous ceux qui en mangeaient ^ et les femmes en faisaient prendre, soit dans les aliments , soit dans la chicha , à

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ceux dont elles étaient jalouses. Sinchi-Roca voyant cela , résolut de remettre en vigueur les anciennes lois qui ordonnaient de brûler les sorciers et leurs maléfices ; ce qui fut exécuté sur un grand nombre de personnes que l'on trouva coupables. Le maléfice le plus usité était un philtre amoureux que le démon emploie pour forcer les nobles à devenir amoureux de femmes d'une basse condition.

Il parlait par une pierre blanche , noire ou jaune^ qui était sculptée de manière à représenter deux personnes qui s'embrassaient et qui étaient regardées comme la Guaca de l'amour. Les sorciers prétendent que ces pierres sont apportées par la foudre et qu'on les trou¥e dans les endroits où elle est tombée. Ces idoles se nomment Huacanqui ou Guian-Carumi , et les femmes s'en servent encore aujourd'hui. Le démon leur faisait croire qu'en jeûnant à la nouvelle lune et en restant trois jours à cette époque sans communiquer avec

un homme^ elles inspireraient de l'amour. On 17. 11

offreàcette idole unecorbeilleornéedeplumes de diverses couleurs et remplie d'herbes odoriférantes ; on y met aussi de la farine de mais que l'on renouvelle tous les mois ^ et les femmes se lavent la figure avec celle que l'on ôte^ en accompagnant cette ablution de plusieurs cérémonies superstitieuses. Ils en ont une foule d'autres que le démon leur a enseignées^ J'ai connu un curé qui ne pouvait corriger les Indiens de son village de diverses superstitions et surtout du maléfice qu'ils nomment Tincuc et qui force la volonté ; il fut obligé de l'abandonner.