CHAPITRE XXVI

L'inga Huiracochâ marche contre le» Canaris : pourquoi celte province reçut le nom de Tumi-Pampa .

Les hésitations durèrent quelques jours , et on se décida enfin à continuer l'expédition commencée avant de marcher contre les Canaris. Llarmée était sur le point de se mettre en mouvement , quand Ton aperçut huit radeaux qui descendaient la rivière avec beau-

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coup de monde. L'Inga^ craignant quelque stratagème^ ordonna à ses soldats de se tenir sur leurs gardes, etenvoyaun corps de troupes sur la rive , avec ordre de ne laisser débarquer personne ; mais quand ils approchèrent du bord, un Indien se jeta à la nage et annonça qu'ils venaient en amis. L'Inga les fit amener devant lui, et ils se prosternèrent à ses pieds, disant que leurs caciques se repentaient de lui avoir résisté ; qu'ils avaient été " trompés par leurs sorciers. L'Inga leur accorda la paix qu'ils demandaient , et envoya un gouverneur qui prit possession de leur pays sans résistance. Les Indiens le reconnurent pour un dieu, et lui construisirent un temple dans une petite île de la mer du Sud , que l'on nomme aujourd'hui ile de la Plata ou de Santa Clara.

Huiracocha fut on ne peut plus satisfait de cette heureuse réussite. N'ayant plus rien à conquérir de ce côté , il se décida à niarcher contre les Canaris : il envoya des éclaireurs

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en avant , selon sa coutume ^ et choisit pour cela des Indiens Ghonos qui ne lui étaient pas attachés ,- mais qui ne pouvaient néanmoins s'empêcher de publier partout le bruit de sa victoirje. L'Inga s'engagea donc avec son armée dans des chemins très*difficiles ^ dans un pays couvert de forêts , de marais et de rivières. Les Indiens la transportèrent à l'endroit que l'on nomme aujourd'hui Puerto de la Bola , sur des radeaux qui furent fournis par ceux de Tumbez et de Puerto Viejo.

Les guides finirent par perdre entièrement leur chemin , qui était tellement gâté de tout côté par les pluies et les hautes herbes , que ringane savait plus de quel côté se diriger. Les Indiens prétendent qu'au moment où l'Inga était entièrement égaré, on entendit une voix du ciel qui criait : « Par ici, mon fils, viens de ce côté. » On se dirigea du côté d'où venait la voix, et on aperçut une fort belle route construite avec des arbres coupés. Les Pu^ nas et les Chonos étonnés regardèrent alors

ringa comme un être plus qu'humain. Il arriva ainsi dans l'endroit où est aujourd'hui Guenca^ et qui se nommait alors Tumi-Pampa ou Plaine du Couteau. Tumi est un instrument de cuivre avec un manche de bois , qui ressemble au tranchet d'un cordonnier, et Pampa veut dire une plaine. On lui donna ce nom parce que tandis que l'Inga s'y reposait avec ses soldats , il vit descendre des montagnes une nombreuse armée ennemie. Il se disposa aussitôt à la bien recevoir; mais les Canaris différèrent l'attaque de deux jours. Le troisième jour ils le chargèrent avec un grand bruit de tambours et de trompettes ; mais les troupes de l'Inga se défendirent si bravement que l'ennemi ne put gagner un pouce de terrain. Les Chonos et les Ghiriguanas se distinguèrent surtout dans cette occasion, et rompirent les escadrons ennemis , de sorte qu'il fut facile à l'Inga d'achever la victoire. Il périt un nombre infini de Ganaris , et on leur fit plus de huit mille prisonniers que l'Inga fit passer

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le lendemain au fil de Tépée. Non content de cette vengeance^ il fit massacrer tous les vieillards : c'est pourquoi cette province prit le nom de Tumi-Pampa; il fit transporter tous les jeunes gens à Guzco^ et leurs descendants sont des Mitimaès.

Et après avoir remporté une victoire aussi signalée, et avoir ainsi puni les'rebelles, l'Inga ordonna aux caciques de toutes les provinces de venir avec leurs troupes. Il fit aussi amener beaucoup de familles des provinces de Quito et des Paltas, et les réunissant dans l'endroit où cette exécution avait eu lieu , il la fit proclamer au son des trompettes dé la manière suivante :

L'armée marchait en ordre de bataille , précédée par des crieurs qui , de distance en distance, proclamaient ce qui s'était passé j ils étaient suivis par les filles des principaux caciques, couvertes d'or et de pierreries, qui dansaient avec des palmes à la main, et chantaient les victoires de l'Inga , qui s'avan-

çait ensuite porté sur une litière d'or et environné des principaux caciques qui lui serv^ent de gardes. On fit ainsi le tour de toutes les fosses où l'on avait enterré les vaincus.

Huiracocha monta ensuite sur une éminence , et harangua ses sujets , les exhortant à lui rester fidèles s'ils ne voulaient pas avoir le même sort que ces misérables^ dont le sang encore frais devait leur servir d'exemple. Il leur rappela toutes les victoires qu'il avait déjà remportées^ et les attribua à la protection manifeste du Soleil. Il leur ordonna d'ofirir des sacrifices à cet astre dès qu'ils seraient de retour dans leur province, et annonça qu'il allait se rendre à Guzco pour en faire autant, à moins qu'IUatici Huiracocha n'en disposât autrement. Tous les caciques se prosternèrent devant lui et lui jurèrent de nouveau fidélité. Pour donner plus de solennité à ce serment, ils s'arrachèrent les cils et les sourcils , et en jetèrent les poils vers le ciel. L'armée fit ré-

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sonner ses trompettes de coquillages et ses tambours : l'Inga retourna à son palais au bruit des acclamations^ et répartit ses troupes dans les diverses provinces , selon le climat qui leur convenait.

Au milieu de ces occupations ^ l'Inga vit arriver subitement à son palais son fils Topa Yupangui. Très-heureux de le voir, car il l'aimait beaucoup, il fit recommencer les fêtes en l'honneur de son héritier , et bientôt après il se mit en chemin pour Guzco. Il prit la route des Plaines , et tous les rois dont il traversa le territoire se hâtèrent de venir audevant de lui et de le recevoir de leur mieux. Il trouva le pays des Ghimos en pleine révolte j mais il les battit complètement et ils se réfugièrent dans les montagnes pour ne pas se soumettre. L'Inga laissa quelques troupes dans leur territoire et continua sa marche. Il fît réparer le temple dePachacamac , et y fît offrir en sacrifices beaucoup de lamas ainsi

que des lingots d'or et d'argent. Il ordonna 17. 14

aux prêtres, qui étaient de grands sorciers, de consulter leurs idoles pour connaître l'avenir. Us jeûnèrent longtemps, offrirent de nouveaux sacrifices, et lui annoncèrent enfin que Topa-Yupangui et son fils régneraient heureusement, et feraient la conquête d'un grand nombre de provinces ; mais qu'après cela des hommes blancs , barbus et ti*ès-cruels viendraient d'un pays très-éloigné , et s'empareraient de tous leurs états. L'Inga , très-afïligé de cette réponse , fit de nouveaux sacrifices àPachacamac pour tâcher de l'apaiser, et se rendit en toute hâte à Guzco.