CHAPITRE X

Suite des contestations avec Rome.

Uk retour à Paris, Napoléon écrivit au Pape en réponse h sa lettre au 2g janvier. Après lui avoir observé que le saint Siège avoit tout à redouter de la part des puissances pour lesquelles il montroit tant d'égards : (( Quant à moi, lui dit-il, je ne toucherai en rien à l'in-

(1) Une nouvelle exccplion cul lieu cri 1808 en faveur tlu caiiliii.Tl Dcbelloy, décède aiclu'vcijue de Paris à l'Age de ()C) ans. hc clicf du gouverneiueul permit que ce prélal fût eulerrc sniranl Tusage ancien dans son église njetrnpolilaine.

'jg~' dépendance de l'Eglise ; je donnerai mémo des ordres pour qu'on lui paie les dépenses que lui occasionnera le mouvement de mes armées : mais nos conditions doivent être que Votre Sainteté aura pour moi, dans le temporel, les mêmes égards que j'ai pour elle dans le spirituel , et qu'elle cessera des ménagemens inutiles envers des hérétiques ennemis de l'Eglise, et des puissances qui ne peuvent lui faire aucun bien. Très-saint Père, vous êtes souverain de Rome, mais j'en suis l'empereur. Mes ennemis doivent être les vôtres : il n'est donc point convenable qu'aucun agent du roi de Sardai-» gne, aucun Anglois, Russe ni Suédois, réside dans les Etats romains j ni qu'aucun b;itiment appartenant à ces puissances entre dans les ports de Votre Sainteté ».

Le chef de l'empire assuroit ensuite le saint Père qu'il auroit toujours pour lui , comme souverain Pontife, la déférence filiale qu'il lui avoit m&ritrée dans toutes les circonstances ; mais il prétendoit qu'il étoit comptable envers celui qui avoit bien voulu se servir de son bras pour rétablir la religion ; qu'il ne pouvoit donc sans gémir la voir compromise par les lenteurs 4e la CQur de Rome ; q[ue rieu i\e se terminoit;

que les e'glises d'Allemagne etoient clans l'anar- ,y^j(, chie; qu'il falloit six mois pour que les évêques de France pussent entrer en exercice , quand cela pouvoit être fait dans un jour; qu'il ne refusoit pas de s'entendre, pour terminer les affaires d'Italie, avec des hommes doues d'un vrai zèle pour la religion; mais que, si à Rome on passoit les journées sans rien faire, il ne pouvoit , lui que Dieu avoit, commis, après de si grands bouleverseniens, pour veiller auniaintien de la religion, dormir ni rester indiffe'rent à tout ce qui pouvoit nuire au bien et au salut des peuples u. Je sais », ajoutoit-il , « que Votre Sainteté veut le bien; mais elle est environ née d'hommes qui ne le veulent pas, qui ont de mauvais principes, et qui, au lieu de travailler dans ces momens critiques à remédier aux maux qui se sont introduits, ne cherchent qu'à les aggraver. Si Votre Sainteté vouloit se souvenir de ce que fe lui ai dit à Paris, la religion seroit organisée en Allemagne, et en Italie tout seroit fait de concert avec elle^ et conveuai)lement ».

La lettre de Napoléon fut remise le 2 mars 3 Pie VII, par un oflicier envoyé exprès de Paris. Le même jour, le secrétaire d'Elat dç 3 mars»

i8o6. Sa Sainteté reçut du cardinal Fesch une note par laquelle S. Em. deniandoit positivement, de la part de sa cour, i*^. l'expulsion des Russes, des Anglois, des Suédois et des Sardes ; 2°, l'interdiction des ports aux bâtimens anglois, russes et suédois. ;

Dans une affaire de cette importance, le saint Père jugea convenable de consulter les cardinaux (i). D'après leur avis, il écrivit directement à Bonapaj'te, qu'il ne pouvoit se prêter à des choses contraires aux obligations qui lui étoient imposées par son double caractère de prince et de pontife. « Votre Majesté, lui manda- t-ilj veut que nous chassions à la fois de nos Etats les Russes, les Anglois, les Suédois, les agens du roi de Sardaigne, et que nous fermions nos ports à leurs bâtimens; c'est-àdire, elle veut que, renonçant à l'état de paix dont nous jouissons, nous nous placions envers ces puissances dans un état de guerre et d'hostilité ouverte. Mais qu'elle juge, elle-même,

(i) Le cardinal Fesch ne fut point appelé à la clélibe'ration ; on le prévint , de la part dé Sa Sainteté , que , ne pouvant être conseiller dans une affaire où il éloil acteur, il ne seroit poiiU convoqué.

(89) s'il est de sa religion, de sa grandeur, de son humanité, de nous forcer à de pareilles démarches.... Ce n'est pas notre volonté; c'est celle de Dieu qui nous prescrit le devoir de la paix envers tous, sans distinction de catholiques ou d'hérétiques, de ceux dont nous devons espérer le bien , comme de ceux dont nous pouvons craindre du mal; nous ne pouvons trahir ce devoir qui nous est imposé par le Tout-Puissant, et nous le trahirions si, par les motifs que Votre Majesté allègue, c'CvSt-àdirc, parce qu'il s'agit de puissances héréti< ques, et qui ne peuvent que nous faire du mal , nous adhérions h des demandes qui nous porteroient à prendre part à la guerre contre ces puissances ».

Sa Sainteté faisoit, au reste, observer que les intérêts bien entendus de la religion lui prescrivoient impérieusement de garder la neutralité. « Chasser, disoit-il, les sujets des princes qui sont en guerre avec Votre Majesté, et leur fermer nos ports, scroit assurer la rupture de toute communication entre nous et les catholiqucsqui vivent sous leur domiiialiou. Or, pourrions-nous rester inditTérens aux maux infinis qui résulteroient de ce défaut de com-

jg^g munication avec le centre de l'unité, qui est la base et le fondement de la religion catholique ? Si la fbix:e irrésistible des évènemens nous imposoit une telle privation, nous gémirions profondément sur cette calamité; mais nous n'aurions pas du moins à nous reprocher d'en être nous-mêmes la cause... Il j a des millions de catholiques dans l'empire russe : il y en a des millions dans les régions soumises à l'Angleterre. Ils jouissent du libre exercice de leur religion; ils sont protégés. Nous ne saurions prévoir ce qui arriveroit, si les souverains de ces Etais se vojoient provoqués par un acte d'hostilité, tels que l'expulsion de leurs sujets, et la fermeture de nos ports ».

Le saint Père mettoit ensuite sous les yeux de Napoléon les motifs purement temporels qui dévoient le porter à ne pas insister; il lui parloit des frais énormes que nécessiteroît la garde de côtes en grande partie inhabitées; des dangers qui menaceroient la navigation, si nécessaire pour la circulation et le transport des vivres dont Rome avoit besoin; du préjudice enOn que l'Etat entier éprouveroit par l'interruption du commerce.

Après avoir exposé les inconvéuiens des

mesures proposées, Pie VII examinoit les " avantages qu'on pourrolt en tirer, et il cherchoit à prouver qu'ils éioieut trop peu irnportaiis pour être pris eu considération.

Sa Sainteté combattoit le principe d'après lequel Napoléon prétendoit être empereur de Rome. Elle représentoit que le souverain Pontife n'avoit jamais reconnu dans ses Etats une puissance supérieure à la sienne; qu'il existoit bien un Empereur des Romains; mais que ce titre, appartenant à l'empereur d'Allemagne, ne pouvoit être à la fois celui de deux souverains; que ce n'étoit, d'ailleurs, qu'un titre d'honneur, qui ne diminuoit en rien l'indépendance apparente et réelle du saint Siège. u Votre Majesté ;),continuoitlePape, «prétend que nos rapports avec elle soient les mêmes que ceux qui ont existé entre nos prédéces» seurs et Charlemagne. Ce prince trouva Rome dans les mains des papes : il reconnut et confirma sans réserve leurs domaines, et les augmenta par de nouvelles donations; mais il ne prétendit jamais exercer aucune domination ni supériorité sur les papes, en les considérant comme simples princes temporels : bien plus, il fit dépendre de leur voloiité et de leur dé-<-

iboG.

Ky

terminatiôn la nature de ses rapports avec eux, en la simple qualité de défenseur de l'église romaine qu'ils lui avoient conférée. Au reste, quels que soient les rapports qui aient eu lieu entre Charlemagne et les pontifes romains, le saint Siège n'en a connu aucun autre aveé les successeurs de ce prince, que ceux qui existent entre chaque souverain absolu et indépendant. Nous ne pouvons admettre la thèse où Votre Majesté pose en fait que nous devons avoir pour elle les mêmes égards dans le temporel, qu'elle a pour nous dans le spirituel. Les objets spirituels n'admettent pas de simples égards; ils ne dérivent pas de principes huninins, et de relations politiques qui peuvent recevoir plus ou moins d'extension. Ils sont de droit divin, et d'un genre supérieur qui ne supporte aucune comparaison avec les objets

temporels Si le chef de l'Eglise devoit être

dépendant dans le temporel de la même manière que Votre Majesté doit l'être dans le spirituel, il ne scroit plus souverain; il seroit, quant au temporel, dans la catégorie d'un serviteur obligé d'obéir aux commandemens

de son maître Votre Majesté est trop éclai-^

rée pour ne pas comprendre que la prospérité

de la religion catholique, et sa propacjation , ,^,r,. sont intimement liées à la liberté et à l'indépcndancc de son chef. C'est précisément le motit pour lequel les princes et les peuples catholiques s'clForcèrent , depuis les premiers siècles, à créer, pour le successeur de saint Pierre, un patrimoine libre et indépendant ». - Le chef de l'Eglise ajoutoit qu'il éloit d'autant plus important que le souverain Pontife, centre d'union de toutes les nations catholiques, se trouvât, pour le temporel, dans une parfaite indépendance ; qu'un système contraire pourroit, par la suite, porter atteinte à la liberté des décisions qui dévoient émaner du saint Siège.

Au reproche de lenteur fait à la cour de Rome, Pie VII objectoit que, dans la discussion des matières ecclésiastiques , on ne pouvoit employer la rapidité dont étoient susceptibles les affaires temporelles; qu'au reste, les maux que souffroit la religion en Allemagne avoient une toute autre origine que celle qu'on leur supposoit; que les principautés ecclésiastiques opprimées, les peuples soustraits à l'empire des lois et soumis à des princes non-catholiques ; les églises dépourvues de

leurs biens, les institutions religieuses et même les établissemens particuliers des fidèles détruits, en étoient la seule et véritable cause.

Quant au retard qu'éprouvoient les évêques nommés dans la réception de leurs bulles, Sa Sainteté alléguoit le délai inévitable occasionné par la confection des actes qui doivent précéder la tenue des consistoires; elle ajoutoit qu'une fois l'institution canonique obtenue , les bulles étoient expédiées dans l'espace de peu de jours; qu'au surplus, un décret du concile de Trente avoit pourvu au gouvernement des églises vacantes, en confiant l'exercice de la juridiction aux vicaires élus par les chapitres respectifs, et que tout inconvénient disparoîtroit , si, comme elle l'avoit déjà demandé, les obstacles à la libre exécution de ce décret étoiçnt écartés , et si l'on permettoit , à chaque vacance, aux chapitres d'exercer librement leur droit (i).

(i) Nonobstant les dispositions contraires de la loi organique, les chapitres étoient tacitement autorisés, depuis le rélablisseinenl du culte, à nommer des vicairesgénéraux pour gouverner les diocèse* pendant la vacance des sièges.

Pie VII faisoit observer, au sujet du Concordat pour le royaume d'Italie, que les plaintes du saint Siège n'étolent pas seulement relatives au mode d'après lequel on avoit procédé à l'exécution de ce traité, mais à l'essence même des choses; que, de toute part, il lui parvenoit des réclamations sur les désordres qui s'étoient glissés dans le régime ecclésiastique, sur les inconvéniens qui en résultoient pour la religion et le salut des âmes, ainsi que sur l'impuissance où étoient les évoques de remédier à ces maux.

Enfin, Sa Sainteté ajoutoit : «Nous nous flattons que Votre Majesté rendra la paix à l'Eglise. Si nous sommes dans l'erreur, si le cœur de Votre Majesté n'est point touché de nos paroles, nous souffrirons avec une résignation évangélique tout ce qui pourra nous arriver. Nous nous soumettrons à toute espèce de calamités, en les acceptant de la main de Dieu; mais la vérité triomphera toujours sur nos lèvres. La constance à maintenir intacts les droits de notre Siège régnera dans notre cœur et sera le guide de nos actions; nous affronterons toutes les adversités de celte vie, plulùt que de nous rendre indignes de notre

liod.

i8oG niinistère, en déviant de la rouie que notre conscience nous a tracée — Nous n'en serons certainement pas réduits à cette extrémité. Au commencement de son règne, Sa Majesté a réparé , en grande partie , les calamités que l'Eglise a voit souffertes en France; elle ne voudra pas aujourd'hui appesantir sa main sur le chef de l'Eglise universelle.... Elle n'oubliera pas qu'au moment où nous fious trouvons à Rome, en proie à tant de chagrins, il ne s'est pas encore écoulé une année depuis que nous avons quitté Paris».

Napoléon né répondit pas directement au Pape; il chargea seulement son ministre des affaires étrangères d'informer, par une note^ lé cardinal-légat, que Sa Majesté vojoit avec peine Vesprit qui animoit la cour de Rome^ et s affligeait de lui voir suivre un système dont il étoit impossible de découvrir les motifs y et dont ïinfaillible résultat serait de lui faire perdre les biens et les avantages quelle avoit recouvrés , grâces aux bonnes dispositions de la France y biens quelle ne pouvait conserver que par la bienveillance de l'empereur.

Lie ministre fut chargé de se plaindre spécialement de ce que «les ennemis de Napo-

» léon

(97 ) » le'on avoicnt prévalu à un tel point sur les » conseils de la cour de Rome, qu'on s'y étoit » porte jusqu'à faire la menace de renvoyer » Tanibassadeur François; c'est-à-dire, qu'on » avoit envisagé sans frémir la perspective » d'une guerre avec la France ; et de ce que » la modération de l'empereur, qui avoit » fait taire son juste ressentiment, retenu, » comme il l'étoit, par l'esiime et la vénération » personnelle qu'il portoit au chef de l'Eglise, » n'avoit fait qu'enhardir les agens de l'ini> fluence étrangère, qui n'avoient pas craint » de conseiller et de persuader au saint Père » de communiquer les lettres mêmes qu'il avoit » reçues de Napoléon».

Son Excellence ajoutoii, d'après les instructions qu'elle avoit reçues, que Sa Majesté étoit avertie de ne plus prendre ses propres sentimens pour règle de sa conduite à l'égard des princes dont la situation et les dangers pouvoient l'intéresser, et qu'elle feroit désormais traiter par ses ministres toutes les affaires que, par des sentimens particuliers d'affection, elle aimoit à traiter elle-même. Le ministre déclaroit ensuite au légat : i°. que l'empereur étoit déterminé à ne pas souffrir qu'il y eût

iSu5.

■"TT" en Italie un seul agent d'une puissance eti guerre avec la France; 2". que, si les gouvernemens des difFérens souverains ne prenoient point des mesures efficaces pour y établir une police telle que les ennemis de la France ne pussent rien tramer contre les armées françaises, Sa Majesté se croiroit autorisée et contrainte à y suppléer.

Le ministre alloit jusqu'à dire que toute machination qui tendroit à inspirer de l'inquiétude aux peuples de l'Etat ecclésiastique, et à troubler, de quelque manière que ce fût, l'ordre et la tranquillité qui régnoient dans ce pays , aboutiroit à des résultats entièrement opposés à celui que les instigateurs de ces désordres se flatteroient d'en obtenir.

aS ef 3o ^on Excellence adressa deux autres notes

^^'' ■ au cardinal-légat dans le courant du même mois.

Elles portoîent, entre autres choses, qu'au lieu de revenir promptement à des mesures de confiance et d'amitié envers la France, le saint Siège dévoiloit des dispositions dont Sa Majesté ne pouvoit qu'être profondément blessée; que de nouveaux impôts étoient mis à Rome sur le peuple; qu'on lui faisoit accroire qu'ils

(99 ) ctoicnt destinés à payer la nourriture tle nos troupes, quoique, par une bienveillance particulière envers le saint Siège, le gouvernement françois eût toujours acquitté les dépenses occasionnées par leur passage dans les Etats de l'Eglise; que Sa Majesté ne pouvant concevoir comment, sans dilapidation, les finances de l'Etat ecclésiastique auroient pu être réduites à un état si déplorable, désiroit, pour fixer son opinion sur les véritables causes de cet accroissement d'impôts, avoir communication des receltes et des dépenses de la cour de Rome depuis deux ans, et qu'elle en falsoit la demande expresse.

Les notes des 28 et 5o avril avoient encore pour objet la présence à Rome de plusieurs individus représentés comme chefs de bande, et dont la réunion nepouvoit avoir été formée, selon Napoléon , que dans des vues hostiles contre les François qui alloient rejoindre l'armée. Le ministre expriinoit au légat létoji^ nemcnt de Sa Majesté en apprenant que ces hommes , qui ne s'éioient, fait connoître que par des actes de violence et des assassinats , vivoient à Rome, impunis, protégés, et se flattant même de létre par le cardinal Con-

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sabij depuis qu'ils 'voyaient V assassin de Duphot admis dajis Vintimité et la faveur de ce cardinal. «Tout cela, ajouloit le ministre j est ignoré du saint Père; il est innocent : Sa Majesté ne peut rien lui imputer; mais, voyant que les conseils qui l'environnent, et par qui tout se fait à Rome , tendent constamment à un but qui n'est pas le sien , elle doit à sa propre dignité et à la sûreté de son armée de rendre responsables du moindre attentat dirigé contre un soldat françois, ceux qui, par leur place , conduiroient à Rome ces évènemens; et s'il y avoit parmi eux quelqu'un qui fil plus particulièrement servir aux malheurs et aux dissentions de l'Etat, l'influence que lui donneroit sur tous les autres l'éminence de ses fonctions, ce seroit particulièrement sur lui que porteroit la responsabilité de la crise qu'il auroit préparée » .

On ne peut qu'être surpris, après de telles menaces, de l'assurance donnée au légat, que le chef de l'Etat, « justement affligé de ce » qui se passoit, désiroit vivement, pour l'in- » térèt particulier de la cour de Rome, la ra- » mener au système d'amitié et d'égards en-

( »0' ) » vers la France, qui pouvoit seul prévcuir ~^^^ i) pour elle de plus grands malheurs ».

S. Eni. remit en réponse une première note portant que le saint Père ne sauroit diriger ses. actions d'après les rapports de la simple souveraineté temporelle; qu'il ne pouvoit se détacher des devoirs importans que lui imposoit sa qualité de chef suprême de l'Eglise, de père commun des fidèles, et, déposant le caractère d'apolre de la paix, prendre part à des actes d'hostilité; que l'obliger à exclure de ses Etats tout agent d'une puissance ennemie de la, France^ ce seroii le mettre en état de guerre avec toutes les puissances qui étoient en guerre avec la France , ce qui feroit cesser dès-lors des communications dont la liberté étoit essentiellement nécessaire au gouvernement de l'Eglise; que ce scroit, d'une part, déclarer que l'indépendance d'une souveraineté, respectée pendant dix siècles, et reconnue do tous les souverains, même des non-call-.oliques, avoit cessé d'exister, et reconnoitre, de l'autre, que les papes, de souverains absolus, étoient devenus les vassaux et les sujets de l'empire françois; que Sa Sainteté avoit juré de conserver, même au prix de son sang, Içs

jgog droits du saint Siège, et de les transmettre intacts à ses successeurs ; qu'il ne pourroit donc voir, sans réclamer, cet abaissement du siège apostolique, et encore moins y consentir; qu'au surplus, il ne résidoit alors à Rome ni ministre j ni agent anglois ou russe; qu'il n'y en avoit même aucun du roi Ferdinand ; que, de la part du roi de Sardaigne, il ne s'y trouvoit qu'un simple employé romain , pour soigner l'expédition des affaires ecclésiastiques; que c'étoit un fait reconnu par le journal officiel , et qu'un acte contre les ministres des cours étrangères, publié dans de telles circonstances, mettroit, le saint Père dans le plus grand embarras, sans être d'aucun intérêt pour la France.

La note portoit encore que Pie VII s'étoit constamment prêté aux désirs de l'empereur, toutes les fois qu'il n'en avoit pas été empêché par ses devoirs sacrés; que les faits n'avoient pas besoin d'être rappelés; qu'ils étoient connus de toute l'Europe, et avoient produit l'opinion générale d'une partialité décidée du Pape pour la France : qu'il de voit donc suffire de faire connoître à Sa Majesté que , si, dans la circonstance actuelle, le saint Père ne se conformoit

pas à sa volonté, des molits de rellj^ion , des devoirs spirituels dont il ne lui ctoit pas permis de s'écarter, en étoient seuls la cause.

Le ministre des atï'aires étrangères avoit dit que, si l'on ne prenoit pas à Rome des mesures sévères pour y établir une police telle que les ennemis de la France ne pussent rien tramer contre nos armées, Sa Majesté se croiroit contrainte d'y suppléer. S. Em. répondoit, à cet égard, que tout ce qui avoit précédé étoit le plus sûr garant de l'énergie et de l'eflicacité des mesures prises par le Pape pour la tranquillité; qu'elle n'avoit jamais été troublée, bien que nos. armées marchassent en divers corps isolés, pour l'occupation du royaume de Naples : que nonseulement les peuples de TEiat pontifical ne leur avoient causé aucune inquiétude; mais, qu'ils avoient même fait tout ce qui étoit en eux pour contenter jusqu'au dernier soldat; que c'étoit un fait attesté par tous les conimandans de Tarmée et les ministres de France, et qu'on ne pouvoit désirer aucune preuve plus convaincante de l'eflicacité des mesures prises par la cour de Rome.

Le légat réitéroit l'assuiance que jamais le saint Père n'avoit songé à renvoyer l'ambassa-

1 hoG.

i8o6. deur françois, et exprimolt la surprise de Sa Sainteté, de voir qu'on insistât sur ce point.

Quant au reproche fait au Pape d'avoir donné communication des lettres de l'empereur, et fourni ainsi le premier exemple d'un abus de confiance de souverain à souverain, S. Em. exposoit que le saint Père les avoit seulement communiquées aux membres du sacré collège ; qu'il n'existoit pas de secret entre un souverain et son conseil privé, et qu'il ne comniettoit point d'abus de confiance, quand il communiquoit à ce seul conseil les lettres d'un autre souverain, surtout, comme l'avoit fait Sa Sainteté, sous le sceau du secret le plus rigoureux.

S. Em. ajoutoit que Sa Majesté étoit dans l'erreur, si elle pensoit qu'il fût possible d'attenter aux droits temporels du saint Siège , sans agir contre les intérêts de la religion; que ces intérêts seroient certainement blessés, si l'on dépouilloit le Pape de la souveraineté temporelle ; car ce seroit priver l'Eglise des avantages qu'elle retire de l'indépendance de son chef; qu'il y avoit donc lieu d'espérer qu'aucune suite ne seroit donnée aux menaces faites au saint

( -oS) Père; mais que, si, contre toute attente, la même main qui avoit relevé les autels en Fiance, et rétabli le libre exercice du culte, s'appesautissoil sur le souverain Pontife, S. S. aimeroit mieux succomber victime de ses devoirs, que se soustraire à la tempête, en renonçant aux droits de son siège , en trahissant ses obligations et la voix de sa conscience.

Le cardinal appeloit ensuite l'attention du ministre sur la publication des articles organiques et celle du Code civil, qui vint, dit-elle, porter en France de nouveaux coups à la doctrine et à la pratique générale de l'Eglise.

11 faisoit observer que le Concordat italique avoit été altéré par divers décrets et ordonnances contraires, en plusieurs points, à la discipline de l'Eglise, bien qu'elle dût servir de règle, d'après le texte même du Concordat, pour tout ce qui n'avoit pas été expressément convenu, et qu'aucun changement ne pût être fait sans le consentement exprès du saint Siège. S. Em. citoit le Code civil récemment publié comme loi, dans le royaume d Italie, sans qu'on eût retranché de ce code les articles l'elatits au divorce, et d'autres dispositions no-

iSijG,

jg^jg^ toirement contraires aux lois ecclésiastiques (i).

Elle se plaignoit aussi de ce que le Concordai,

ainsi altéré , avoit été arbitrairement étendu à

d'autres Etats soumis à la domination ou à l'in-

(i) Nous avons dit que le ministre des cultes, Portalis, étoit parvenu à un haut degré de gloire , en concourant à tirer du chaos de nos anciennes lois civiles le code qui nous régit. S'il eut une grande part à la rédaction de ce code, il eA également vrai de dire qu'il fit tout ce qui étoit en lui pour empêcher qu'on n'y insérât des dispositions propres à alarmer les consciences. II est notoire qu'il s'oppoa fortement à l'admission du divorce. Il fit observer, dans la discussion qui eut lieu devant le conseil d'Etat, que les précautions mêmes qu'on jugeoit nécessaires pour prévenir les abus, prouvoient suffisamment combien le divorce étoit mauvais en soi. Le principe une fois adopté, il demanda et obtint que la séparation de corps fût admise comme action parallèle. Il représenta qu'il falloit laisser cette ressource aux époux malheureux dont la religion n'admetloit pas le divorce ; que la séparation de corps étoit autorisée en Prusse pour les habilans catholiques, et que la justice et la politique même exigeoient que, dès qu'on adoptoit le divorce pour la minorité dissidente des François , on n'inlerdit point la séparation de corps à la majorité : qu'un tel moyen offroit sans doute des inconvéniens, mais qu'on ne pouvoit forcer un époux catholique à intenter une action que sa religion réprouvoit.

fluence de Napoléon , bien que la situation des ^^^^Q^ choses y fût absolument diftérenle. Enfin, elle ajoutoit qu'elle avoit avec le souverain Pontife la pleine confiance que Sa Majesté applique-roi t au mal le remède nécessaire, en faisant disparoître des lois et ordonnances ce qui étolt en opposition avec les lois et la doctrine de l'Eglise; ajoutant que sans ce remède, qui étoit au pouvoir de Sa Majesté, le saint Père ne pourroit s'empêcher d'élever publiquement la voix pour tracer aux fidèles la route qu'ils dévoient suivre.