VRAI CLERGÉ »1HC£NE

par ses supérieurs, la demandait à Rome ; puis, arrivé en France, proposait, par Tentremise du Père Général, Térection de deux évéchés au Tong-King, pour lesquels il avait déjà procuré les revenus nécessaires.

Donnerait-on comme un argument de Topposition intéressée de la Compagnie à rétablissement des évéques dans les pays infidèles, la règle qui interdit aux Jésuites les dignités ecclésiastiques, et le vœu par lequel ils y renoncent? Ce serait tromper ceux qui ignorent les faits, par la fausse interprétation d*une règle sainte et d*un vœu très-sage. En effet, cette règle et ce vœu ne servent qu'à montrer d'une manière plus évidente combien la Compagnie a senti la nécessité de l'institution des évéques dans ses missions, puisque, malgré cette régie et ce vœu, elle y a constamment accepté la dignité épiscopale, qu'elle fuyait partout ailleurs. Ainsi tous les évéques et patriarches de l'Ethiopie furent Jésuites ; tous ceux du Japon furent Jésuites, excepté le dernier; ceux de Cranganore, dont dépendait la mission du Maduré, furent Jésuites*; ceux de Méliapour, dont dépendait la

* Voici la liste des archevêques de Cranganore :

1* François Rooz, S. J., créé en IGOI, premier arclievéque de Cranganore;

3* Jérôme Xavier, S. J., qui parait n'avoir pas occupé le siège ;

S"" EUenne de Dritto, S. J., créé en 1G17;

4*" François Garzia, S. J., créé en 1G37 évéque d'Ascalon, coadjulcur de Cranganore, et successeur du précédent en iGil ;

b" François Baretlo, S. J., qui parait n'avoir pas occupé le siège (la guerre et le sciiisme troublaient ces contrées) ;

6" André Freire, S. J., créé en 1G82;

7* Jean Ribeiro, S. J., créé en 1701 ;

8» Antoine Pimanlel, S. J., créé en 1721 ;

9* Jean- Louis de VasconccUos, S. J., créé en 1753^

10** Salvator dos Reiz, S. J., créé en 175<>.

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mission du Carnatc, furent souvent jésuites. Et si la Compagnie s'employa avec zèle pour la fondation du Séminaire des Missions Étrangères^ se promettant, selon les paroles du P. de Rhodes, a d'y trouver des évoques qui fussent nos Pères et nos maîtres en ces Églises, » n'était-ce pas dans la vue de concilier Thumilité religieuse et les raisons qui la dissuadaient d'accepter pour elle ces dignités, avec le désir qu'elle avait de multiplier dans les missions les sièges èpiscopaux? Tel est le langage des faits, quand on les étudie ou qu'on les présente de bonne foi.