S46 2« ?• C. V* — DU PATRONAGE

étaient bonnes ; le mal provenait bien moins de la disposition des divers missionnaires que de la fausse position où ils se trouvaient. Si Ton avait voulu examiner à fond et sans passion le véritable état des choses, on y aurait trouvé Tapologie des personnes; si Ton avait pu porterie remède là où était le mal, en modifiant ces lois du patronage, tout se serait facilement arrangé*. Mais rien ne put être changé dans la constitution des choses ; la rivalité entre les per* sonnes, résultant de cette position mal dessinée, dut donc se perpétuer ; et Ton peut dire, sans exagérer, que de là vint la plus puissante et la plus terrible des causes qui produisirent la ruine des missions et concoururent en Europe à la destruction de la Compagnie de Jèsus«

Depuis cette destruction , quand on vit que Tanimosité et la violence du Portugal contre les propagandistes ne faisaient que s'accroître, malgré raiïaiblissement et la ruine de sa puissance dans les Indes, on dut, ce semblei se persuader forcement que cette hostilité n'était pas Teffet des intrigues des jésuites; et cependant, malgré une expérience si longue et si convaincante, on trouve encore aujourd'hui sur cet article dans beaucoup d'esprits un fond de vague défiance et un reste de préjugés haineux contre les missionnaires de la Compagnie de Jésus, et nous n'osons nous flatter de pouvoir les dissiper entièrement par les considérations que nous venons d'exposer.

C'est ici le; lieu de dire un mot sur le schisme de Goa^ si tristement célèbre dans l'histoire des missions actuelles.

* Ce que noug avons rapporté du mémoire du P. de Hhodes et de ceux des mlBBontiaires de la Chine montre quelle était la pensée dé la Com« pagnie de Jésus touchant cette matière.

Ce schisme est la conséquence de la position que nous venons de dépeindre. D'une part, les autorités portugaises tenaient avec opiniâtreté au patronage et aux anciens privilèges établis solennellement par les bulles des souverains pontifes ; de Tautre, le saint^siége, n'osant attaquer directement les pouvoirs accordés par ces bulles, se contentait de donner aux vicaires apostoliques des pouvoirs exceptionnels et une juridiction indépendante des ordinaires. De là des conflits perpétuels entre ces évoques ordinaires et les vicaires apostoliques, qu'ils accusaient d'envahir illégalement leurs diocèses. Ces conflits ne se renfermaient pas dans le secret des bureaux ; ils se produisaient sur la scène publique, entre les missionnaires des vicaires apostoliques et les prêtres des évoques; et les chrétientés, devenues comme un champ de bataille, assistaient à ces luttes, devaient naturellement y prendre part et décidaient souvem de la victoire. Néanmoins ces disputes, quelle qu'en fût la violence, n'étaient pas encore précisément schismatiques, parce que l'archevêque de Goa, primat des Indes, les archevêques et les évêques ordinaires, conservaient encore toute leur ancienne juridiction; mais il est évident que celle habitude de la résistance, qui durait depuis des siècles, préparait le schisme.

Enfin, dans les derniers temps (vers 1840), la puissance portugaise dans l'Inde s'affaiblissant de plus en plus, le siège apostolique, obligé de secourir tant de chrétientés abandonnées, crut devoir porter le grand coup. 11 érigea de nouveaux vicariats apostoliques, et déclara pard^s bulles solennelles que toutes les missions confiées aux vicaires apostoliques étaient soustraites h la juridiction de leurs

248 %^ p. C. V. — DU PATRONAGE DB8 ROIS DB PORTUGAL.

anciens ëvéques et à Tantoritè du primat (Test alors que tout le clergé hiérarchique de llnde, appuyé par lé gouve^ nement du Portugal, leva l'étendard de la révolte, et consomma ce schisme qui a fait et continue de faire tant de ravages, dans les missions.

Les Portugais n'avaient plus dans Tlnde qu'un seul évoque, le patriarche de Goa. Sa mort, arrivée peu de temps après, fit espérer que le schisme s'éteindrait nécessairement, faute d'évéques qui pussent ordonner de nouveaux prêtres. Mais la ruse, la perfidie et le parjure vinrent à son secours. Un concordat fut conclu entre la cour de Rome et le Portugal ; un nouvel ôvéque fut accordé au siège de Goa, et le malheureux n'était pas encore arrivé à son poste, que déjà il avait jeté le masque et foulé aux pieds tous ses serments. Nous ne nous étendrons pas davantage sur ce sujet; notre objet n'est pas de faire l'histoire de ce schisme, mais uniquement d'en exposer la nature et l'origine.