‹ Mémoires inédits de Madame la comtesse de Genlis, sur le dix-huitième siècle et la révolution françoise, depuis 1756 jusqu'à nos jours (volume 4)Chapitre 15 sur 50 · TOME VIII. * II · texte numérisé non relu

TOME VIII. * II

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tique ' • On cite avec raison-, comme une chose très-ridicule, ce passage de Barthélemi Gracian , un ancien auteur : « Les pensées partent » des vastes côfes de la mémoire, s'embarquent >» sur la mer de l'imaginatioii, arrivent au » port de l'esprit, pour être enregistrées à la » douane de l'entendement. »

Ce même Gl^aeiaii a écrit qu'u/z fiéros , sur la fin de ses jours ^ dènetU sowent la parque de son immortalité.

^ Ce qu'il y a stirtout de h6ntenx pour eux , c'est que ce ne fut poiut rimaginatiou qui lés égata, car ils ont pillé toutes les extravagances qu'ils nous ont débitées / dans de vieux livres que les grands écrivains du ' siècle de Louis Xiy firent justement tomber dans le mépris et dans l'oubli ; les blasphèmes et les impiétés de Voltaire et de ses disciples ne leur appartiennent même pas ; j'ai prouvé dans mon ouvrage de là Religion y etc. , qu'ils les ont pillés dans le Dictionnaire des hérésies , de Pluquet, et qu'il n'y a pas dans leurs ouvrages une seule opinion de ce genre qui n'ait été soutenue par un hérétique ; et personne , à cet égard , n'a pu me contredire. Ce qui prouve que le siècle de Louis XIY a parfaitement 'connu tous les àrgumens anti-religieux et toutes les folies qui ont paru et qui paroissent encore de nos jours de si lumineuses nouveautés.

(Noie deTauteur.)

DE MADAME DE GENLIS. . l65

Ces phrases sont sans douté tpès-ridicules ; mais du moins on les comprend , et nos philosophes modernes , en renouvelant ce genre d'écrire, l'ont rendu tout-à-fait inintelligible.

Yoici encore un galimatias de M. Diderot :

H La véritable manière de philosopher seroit » d'appliquer l'entendement à l'expérience, » l'enteBdement et Texpérience aux sens, les » sens à la nature, la nature à l'investiga- » tion des instrumens , les instrumens à la re- M cherche et à la perfectionnes arts, qu'on jet- » teroit au peuple pour lui apprendre à res- » pecter la philosophie. »

Je ne sais pas si cela peut s'appeler la s^éritable manière de philosopher; mais ce n*est certainement pas la véritable manière de raisonner juste et avçc clarté.

Voici un autre passage tiré du même livre :

r( L'animal est un système de molécules orga- » niques, qui , par l'impulsion d'une sensation » semblable à un toucher obtus et sour^ , que » celui qui a créé la machine leur a commu- » nique, se sont combinées jusqu'à ce que cha-

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» cune ait rencontré la plabe la plus convena- » blé à son repos, »

On pouri-oît multiplier à l'infini les citations du même genre tirées dies écrits philosophiques !

Voici des vers curieux , et qui semblent fiiits poiir ce moment-ci , mais qui sont tirés du Mercure de septembre 1727

A force de chercher quelque choso qui pique , bu nouyeau , du brillant , ou bien du gracieux , On donne danft l'obscur, le faux , le |)récieux ; £t souvent Toratenr, plud souvent le |)oët6 ^ Dans son propre pays a beftpîn d'interprète

Qui puisse expliquer au lecteur

Ce qu'a voulu dire l'aateur.

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