BtUl. de la Soc, des Ant. de Fr, 1877, p

iulitanus, Ate^smertus, Ro^tmertay Jlyiçxtu, Ij|upt6(»i^, SiAspxo- {tapa* Il est impossible de restituer le reste du texte; tout ce que Ton peut dire, c'est que le luot dvitatem^ venant après renonciation des noms et de la filiation du titulaire, occupe la place habituellement réservée à Tindication de sa nationalité ou de son lieu d'origine. Le fragment absent nous aurait sans doute fait connaître un nom géographique ancien.

M. Héron de Yillefosse fait la communication suivante : « Tai reçu de notre confrère M. Joseph Roman la copie de deux inscriptions relevées par lui dans un hameau du Queyras, nommé les Escoyères. Ce hameau fait partie de la commune d'Arvieux, canton d'Aiguilles, arrondissement de Briançon. Les inscriptions copiées par notre confrère forment les linteaux des deux portes de la chapelle de la Madeleine. Voici celle qu'on lit au-dessus de la porte méridionale :

La seconde est placée au-dessus de la porte occidentale :

WINCAt

ICIANIORVM

BVSSVLLlFFRATRll

lAE'BVSSVLUFSOROk

( Le hameau des Bscoyères est situé à 1650 mètres audessus du niveau de la mer ; il est donc très probable, comme me le fait remarquer M. Roman, que la chapelle a été construite avec des matériaux trouvés sur place. On ne peut, en effet, y amener un objet un peu lourd qu'à dos de mulet, les chemins étant trop raides pour permettre aux véhicules d'y arriver. Une bête de somme, quelle que soit sa vigueur, ne pourrait pas y transporter à dos une grosse pierre de taille : il s'en suit que les inscriptions ont dû être découvertes dans un rayon peu étendu. Elles ne pouvaient guère descendre des hauteurs voisines où on ne trouve que des rochers inhabités et inaccessibles. Au reste, les blocs sur lesquels elles sont gravées appartiennent à une pierre bleuâtre qui se rencontre près de là.

« Ces inscriptions ne sont pas inédites. Elles ont été déjà publiées en i8/ii8 par M. de Ladoucette * qui en a donné une mauvaise interprétation. Il a cru avoir sous les yeux des pierres votives ; dans Tune il a vu le nom de Naebus, dans l'autre celui de Banobus ; cependant il avait reconnu les iioms de trois peuples des Alpes. De précieux renseignements accompagnent sa publication :

c Suivant la tradition^ elles ont été amenées d'un rocher « voisin qui était couronné par un fort, et Taspect des « lieux confirme cette croyance : les pierres de taille c avaient près de i mètre carré de surface sur 60 centi- « mètres d'épaisseur ; quatre autres semblables sont au bas c du portail^ et si elles ont des inscriptions^ celles-ci font face c dans Vintérieur du mur, »

f Deux fac-similés de ces pierres ont été donnés récemment dans la Revue archéologique ^ par M. Robert Long. Les dessins de ce savant rendent bien Taspect des monuments, mais, au point de vue de la correction des textes, ils sont certainement moins exacts que les copies de M. Roman.

c Tous deux, ces précédents éditeurs ont inséré en première ligne Tinscription qui surmonte la porte principale de la chapelle. J'ai suivi Tordre inverse parce que Je crois que nos deux pierres sont Us fragments d'une même inscription et que le linteau de la petite porte appartient à la première partie du texte. Remarquons en effet le surnom BussvÀlus qui se retrouve sur les deux pierres, et les lignes qui, dans chaque fragment, contiennent des noms de peuples. Ces deux lignes demandent un rapprochement qui me paraît devoir ôtre fait de la façon suivante :

1. ffittoire, topoffrapMet antiquitéiy usages t dialectes des Hautes- Alpes^ 3* édition, 1848, p. 188 et 189. — Il y a eu trois éditions de cet ouvrage : en 1820, 1834 et 1848 ; la dernière seulement contient les inscriptions des Escoyères.

2. Juillet 1878. Lettre à M. Jules Qmcherat sur le sens du mot BRIC dans le patois des Alpes, — Depuis que cette communication a été faite à la Société des Antiquaires, les inscriptions des Escoyères ont été également publiées par M. AUmer : Rev, épigraph. du Midi de la France, 1878, p. 50, n« 70; et p. 80.

2 hussYLLlFilsibiet..

3 ft vssvno

U /tLPATRt

5 bus8ulJjAE'LYT attae