Histoire de MvtSy preuves, t. IV, p

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de marche, telle qu'elle les nomme, ne remontait pas beaucoup plus haut cpie l'époque ou elle nous les donne. Après avoir dit, en c^et, qu'en ces lieux se tenaient alors les journées d'estault entre Metz et Bar, le document ajoute : c et autres part < où on les a tenus anciennement » ; ce cpii donne lieu de penser que dans la première partie du xiV siècle on avait à Metz, touchant les lieux: de marche, le souvenir d'un régime différent de celui en vigueur à ce moment. Ce régime avait dû probablement finir à une époque peu éloignée, puisque la mémoire s'en conservait encore; mais il avait pu commencer à une date plus ou moins reculée, dès le xn^ siècle peut-être, conformément à une indication fournie par les annales de Jehaii Praillon^ Dans les temps anciens les marches d'estault

1. 1169. — A En 66 temps feart ordonné les marche et esc taipt du pais de Mets à iij lieu ou enuiron distant de la c Cité... » {Annales de Jehan Praillon.) — Ces annales que Meurisse a connues, et qu'il cité dans son Histoire des évêques de Metz, sont encore inédites. Composées au xvi* siècle seulement et d'une étendue médiocre, elles contiennent certaines notions historiques intéressantes pour des époques sur lesquelles les chroniques messines sont à peu près muettes. Malheureusement on ne saurait admettre qu'avec beaucoup de réserve une partie de ce qu'elles rapportent. Depuis Meurisse, personne n'avait plus parlé des Annales de Jehan Praillon. On pouvait craindre qu'elles ne fussent perdues. Nous croyons les avoir retrouvées en Angleterre, dans un manuscrit du British Muséum, Harleian 4400, oii elles sont mêlées à d'autres documents. Il y a quelque raison de penser que ce manuscrit est celui que le P. Lelong a décrit en 1771,

DU XIV^ 81BGLS» 64

n'étaient^ à ce qu'il parait, pas encore fixées dans les lieux où elles se trouvaient en 13S7» quand le traité passé à cette date mentionnait celles de la Cité contre le Barrois. Ces mardies d'estault étaient dans les régions frontières. La première partie de leur nom^marchej en témoigne. Quant à la seconde partie de la dénomination qui leur est affectée, es-tault — de stallum; locus instructus, paratus, assignatus; locus sedis, stationis, — elle indique Tusage d'y tenir siège. Nous n'avons rien de plus à relater sur ce sujet.

Après ce qui vient d*ètre dit des Estaults et auparavant des Landfriedes, dont nous voyons la pratique en vigueur au xrv® s. surtout, on peut se faire une idée du corps d'institutions au milieu desquelles . se placent le traité d'accord de 1 345 et celui de 1347, pour l'établissement originaire et pour la prolongation à partir de 1 348, d'une Landfriede entre la cité de Metz, la Lorraine et les évêchés de Metz et de Verdun; traités dont le texte ne nous est point parvenu, mais dont nous avons pu signaler avec certitude l'existence, déterminer la date et le caractère, en joignant à ces indications quelques renseignements sur le régime constitué par eux, et auquel appartient évidemment le sceau remarquable dont l'image nous a

au n* 38767 de sa Bibliothèque de la France, sous le titre de Manuscrit des Comtes de Metz, et qui figurait, dit-il, à Paris, dans le cabinet do M. Fouquet, secrétaire du roi.

62 SCSIU us LUfDIÏlBDE

été c(»iservée dans F armoriai d'André de Ryneck. Cette image est le seul document figuré que nous possédicms pour nous faire connaître la forme et la composition de ces sceaux de Landâriede, que les documents écrits mentionnent expressânent, mais dont aucun exemplaire^ que nous sadiions, n'est venu jusqu'à nous.

APPEI«PICE,

Nous avm» annoncé, à la fin de la seconde partie de la présente notice, la publication d^une ancienne chanson encore inédite sur la Landfriede. Voici ce document * :

LA LANBIF&ITB.

La Landefryte est criée, Ly diable y ait part.

On en ferait bien telz estre Qu'ameroit mieulx le hahay.

Gilz qui fist la Landefrite Estoit bien des conpaignon ; Il veuUoit qu^es allyenoe Heust .1. point de raixons

1 . Nous devons le texte de la chanson de la Landfriede à M. Bonnardot, qui Ta emprunté à un manusorit d'origine messine, conservé aujourd'hui à la bîhMotbèque d'Épinal) n' 189. Ce manuscrit, exécuté par diverses mains des xiv« et xv« siècles, a été décrit avec beaucoup de détails par M. Bonnardot dans le Bulletin de la Société des Anaiem Teœtes, iS16, p. 64-132. C'est au folio 75 du manuscrit que se trouve la chanson que nous publions ici.

DU XIV^ SIÈCLB. 68

C'oa ne paiast deniers ne maHles, Tant comme die duray.

Mak ly bons boargoy de Mes Ne c'y aeordèrent pai&

Gilz déniés ont décbasiés Maistf e Jehan de Falquemon ; Mail il jure per son airme Ou'il troverait bien maisons Se la Landefrite croUe ; Ne va grain nessa ne. la ; Teil paieroit son estât Qui ne la ploigeroît pas.

Les jaulz ont une journée Acordée près de Ikmnon, Pour yeîr des aliénées Gommant il se cbevinmt; Warkekin et Kaldre DurexeUe lour aeorda Quil se tengne à montaigne Tant qu'.i. autre tempz vendray.

Or ait bien pris ly diables Gestuit sire de Blanmont Qui c'est mis d'alience :

G'est malz pour les conpaignon Armés^ de bonne renommée.

Bien crois tous jour, amerait Sy que^ quant serait pasée, S'il Yuelt, il s'en aderat.

Explissit la Landefrite.

Il serait intéressant, mais il est difficile d'assigner nne date certaine à cette pièce^ et de décider qtiel est le traité de Landfriede qu'elle mentionne. Ge qu'elle dit de ce traité

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est tout à fait insuffisant pour en donner une idée exacte. La chanson relate en effet surtout, et cela est très naturel eu égard au caractère spécial d'un pareil document, des points de détail accessoires qui ayaient pu frapper ayant tout les contemporains et provoquer chez eux les observations et les sentiments qu'elle exprime. Mais ces particularités sont précisément de celles que l'histoire néglige et nous laisse ignorer. Voici du reste ce que dit la chanson, dans son reft*ain initial et dans les quatre huitains qui en sont les couplets.

Refrain. — La Landfriede est criée. Le diable y ait sa part. On saura bien y faire entrer tel qui mieux aimerait guerroyer. C'est véritablement là une malédiction lancée contre Tinstitution de la Landfriede. Ce refrain, qui devait sans doute se répéter après chaque couplet, nous fournit d'ailleurs une intéressante indication ; c'est que la Landfriede, après avoir été convenue et arrêtée, était proclamée par un cri public.

V^ couplet. — Celui qui fit la Landflriede, bien porté pour les compagnons ses alliés, voulait qu'une des conditions de raccord fût la suspension des paiements dus par eux, tant que durerait leur alliance; mais les bons bourgeois de Metz refusèrent d'y consentir. II s'agit vraisemblablement ici des paiements de dettes et surtout de cens à effectuer au profit des Messins, riches prêteurs dès cette époque, ainsi que des poursuites et saisies de gages pratiquées résolument, même à main armée, «contre les débiteurs inexacts, par ces créanciers redoutés. Cette particularité rappelle que les exécutions de cette sorte étaient alors la source de fréquentes querelles entre les bourgeois de Metz et leurs voisins. Ces questions d'intérêt et leurs conséquences avaient été notamment les principales causes, à ce qu'il semble, de la guerre dite des quatre seigneurs, faite à la Cité en 4324 par Tarchevêque de Trêves, le roi de Bohême, comte de Luxembourg, le

' DU XIV^ SliciE.

dac de Lorraine et le comte de Bar, à en juger par les demandes des confédérés jointes aux réponses des Messins, qui précédèrent les hostilités, et par les articles de la paix qui y mit fin *. Les deux derniers vers du premier couplet laissent sans solution certaine la question de savoir si les Messins étaient compris dans le traité de Landfriede qu'il mentionne, d'où ils auraient écarté l'étrange stipulation qu'on proposait d'y mettre à leur détriment; ou bien, s'ils étaient en dehors de cette Landfriede, dans les conditions de laquelle les alliés n'auraient pas osé introduire, avec l'obligation de la soutenir en commun, cette clause exorbitante, dommageable surtout aux intérêts des bourgeois de Metz qui ne pouvaient pas y consentir.

2* couplet. — Ces paiements ou obligations ont causé la dépossession de maître Jehan de Falquemont ; mais il jure par son âme qu'il saura bien ressaisir une maison si la Landfriede croule, c'est-à-dire quand elle cessera de faire obstacle à ses entreprises. En attendant, il court fort de çà de là, cherchant profit aux dépens de. quiconque n'aurait pas juré la LandMede. Ce huitain nous montre, dans le personnage qui en est l'objet, un individu probablement victime de ses créanciers, et dont la police de la Landfriede contient l'ardeur de vengeance et les convoitises. Le sens du mot déchasiés^ au premier vers, ressort de sa corrélation avec le mot chasié, chazez^ dont la signification est c investi d^une maison ou d'un fief », suivant Du Gange ^. Au dernier vers du couplet, le mot ploigeroit présente une variante du verbe pleigery dont le sens propre est « promettre ou s'engager comme caution ^ ».

1. Chronique de Praillon dans Huguenin, Les Chroniques de la ville de Metz, p. 39, 56 et 62. — Histoire de Metz, Preuves, t. IV, p. 13 et 19. — La guerre de 1324 fait le sujet d'un poème du xn* siècle qui a été publié par MM. de Bouteiller et Bonnardot en 1875.