Galigula

sous LE HACT-EMPIEE. 64

et fatalement oette conception, aussi bien que le langage qui en était la conséquence, devait peu à peu gagner Rome, surtout quand des princes comme Domitien et Commode renouvelèrent à leur tour les prétentions de Caligula et placèrent leurs statues dans les temples de la ville, à c6té de celles des dieux.

C'est donc vraisemblablement le sens religieux qu'il faut attribuer aux mots majestas tua qui figurent dans la supplique des colons du saltus Burunitanus. Cette supplique, du reste, est rédigée dans le ton d'une prière adressée à la divinité ; la subseriptio du prince est dite divinay la réponse sollicitée sera un sacrum rescriptumj le verbe supplicare appartient, dans son acception propre, à la langue sacrée ^ Il faut peut-être en dire autant du mot implorarey quoique l'extension du sens de cette expression soit plus ancienne.

Tertullien, d'un autre côté, censure le culte érigé à ce qu'il appelle la caesariana majestas^ et il ajoute : quod irreligiosi dicamur in Caesares neque imagines eorum repropitiando^ neque genios deprecando, hostes populi romani nuncupamur^. L'idée des deux majestés se dégage de cette phrase : < IjCS chrétiens ne sont pas les ennemis du peuple romain, ils n'outragent pas la majesté de celui-ci, parce qu'ils ne reconnaissent pas cette

i. Cf. Forcellini, v» Supplico.