SON AFFECTION POUR SES DIOCÉSAINS

prépiinilioii. Après avoir rapi)elé ses idées dans l'Evangile, dans saint Anjrusliii, ailleurs, ce n'étoil plus ({u'une douce méditation et une prière continuelle, dans un . grand recueillemeni, niênic i)cndant loffice divin. Il s'enfermoil ensuite quelques momens avant de monter en chaire, et quand il avoit une fois ouvert la bouche, il étoit écouté avec une attention et un respect qu'on ne peut exprimer. On voyoit un père et non pas un prélat parler à ses enfans, et des enfans se rendre dociles et obéissans à la voix du père commun. Il les traitoit comme saint Jean avec ces termes de tendresse : Mes enfans, mes petits enfans, mes bien-aimés ; aussi, à Texemple de ce saint apôtre, dont l'histoire ecclésiastique raconte que par sa bonté et par ses larmes il ramena à la i)énitence un jeune homme qui s'étoit perdu après son baptême, il a eu la consolation, avec l'aide de Dieu, de faire cesser par sa charité et par sa lonjiue patience, entre plusieurs désordres i)armi ce peuple, celui des rendez-vous de Bemcellc, (jui étoient la ruine des familles et la source de leurs divisions. Par un seul discours animé de cette charité angélique, il pacifia les esprits divisés d'un monastère célèbre, à leur grand étonnement.

Son grand talent étoit de se proportionner à son auditoire et de se rendre intelligible en prêchant. De là, la facilité de traiter toute sorte de matières et devant des l)ersonnes de diflérens états, avec le même succès et dans

•IIG CARACTKKK DE SUN KLOQUENCK.

lo même tenii»s. Un malin, après avoir tonné contre les pèches capitaux, les inimitiés et les injustices, en une paroisse de campagne (Quincy), car il étoit très-véhément orateur, le soir, donnant la confirmation à des religieuses dans une sainte ahbaye (le Pont aux Dames), il les éleva jusqu'au sein de la Divinité et leur découvrit le Saint-Esprit procédant du Père et du Fils ])ar cette voie d'amour qui est la source de la sanctification des âmes et de toutes les grâces. On crut voir les cieux ouverts et les dons célestes descendre par ses mains sur ces âmes chastes et tremblantes, comme autrefois les langues de feu sur les apôtres. Toujours semblable à lui-même, il y auroit cent exemples à citer de ce caractère dont j'ai été témoin, le trouvant à tout propos familier, simple, naturel, élevé quand il le falloit ; pressant, persuasif, se conciliant d'une manière admirable, comme un autre saint Augustin, l'attention des esprits les plus tardifs, et toujours plein d'onction. Avec ses vives lumières et ses tendres sentimens, il renvoyoit son auditeur instruit, consolé et prêt à faire tout le bien avec la grâce de Dieu. C'étoit aussi sa méthode d'accompagner les sacremens et même l'ordination d'une parole d'exhortation courte et vive, avec une gravité et un sérieux qui inspiroient l'attention et le respect, le recueillement et la ferveur^ et tiroient souvent les larmes des yeux.

Il faut dire un mot de ses actions d'éclat, ses oraisons funèbres et ses discours dogmatiques, comme celui qu'il