CARACTÈRE DE SON ÉLOQCEXCK

prononça aux Grands Aupustins, à l'ouvcrturo do l'assomblôc du dor«jf(';, en HkSI . où il fit voir la force et laiitorité de l'Eglise dans son unité; et celui de la Circoncision qu'il fil en 1G87 dans l'église de Saint-Louis des Jésuites, où sur ces paroles (Mattli. I, 21) : Vous lui donnerez le nom de Jésus, il expliqua toute l'économie du salut et de la grâce chrétienne *, depuis la première avec celle de la persévérance jusqu'à celle de la consommation dans la gloire. Quand il i)réparoit les oraisons funèbres où il entre beaucoup de narratifs à quoi il n'y a rien à changer, et ses autres discours où l'exposition du dogme doit être claire, simple et précise, il écrivoit tout sur un papier à deux colonnes, avec plusieurs expressions différentes des grands mouvemens, mises l'une à côté de l'autre, dont il se réservoit le choix dans la chaleur de la prononciation pour se conserver, disoit-il, la liberté de l'action en s'abandonnant à son mouvement sur ses auditeurs et tournant à leur profit les applaudissemens mêmes cpi'il en recevoit.

Voilà ce que souvent il a dit lui-même de sa manière de prêcher, et il a été facile de la remanpier à un homme attentif et affectionné à sa parole. Mais les sermons manuscrits (lu'il a laissés en grand nombre sont encore la preuve de ce (ju'on en a dit. Ils sont dans des porto-

1 Ce ne fui pas sans de graves molifs que Bo>suel clioisil ce sujet pour prêcher cliez les Jésuites; car on sait qu'il considérait le système de Molina, adopté généralement par les Jésuites, comme contraire il la doctrine de rKglise.