X. III

de-chaussoe. Son bâtiment neuf a deux étages, et il est tourné au midi et au nord ; Tancienne chapelle au bout du côté du levant, et à l'autre bout, du côté du couchant, la bibhothèque ou grand cabinet de livres, avec une grande croisée en cintre au soleil couchant. Le corps de ce bâtiment est double, et le prélat s'y est fait un logement très-commode, composé d'une salle du dais, sous lequel est la croix archiépiscopale, avec trois grandes croisées au midi ; d'une grande chambre à coucher avec deux grandes croisées aussi au midi ; d'un cabinet de passage avec une seule grande croisée au midi ; et dans le double : d'une petite chambre à coucher avec sa fenêtre au nord ; et au bout, d'un grand cabinet carré tout plein de livres qui a, comme j'ai dit, une grande croisée en cintre à l'occident, avec trois grandes fenêtres au midi et trois au nord, dont les vues sont sur des jardins qui entourent ce bâtiment.

Cela fait, dans le nouveau bâtiment, quatre pièces de plain pied d'une même enfdade avec deux grandes portes à deux battans, toutes le long des fenêtres du côté du midi ; ce qui donne un grand espace à se promener et tient lieu d'une galerie : et en effets ce soir, avant souper, nous nous sommes bien promenés tête à tête, et ensuite avec ses neveux et autres amis de la maison.

La salle du dais, lequel est de velours cramoisi, est tendue d'une tapisserie de haute lisse très-fine, représentant l'histoire de la Genèse, avec un grand tapis de pied dessous, et deux canapés aux deux côtés : une douzaine de fauteuils autour de la salle ; un grand bureau couvert de son tapis en un coin. Tout ce meuble est de velours cramoisi comme le dais ; les portières de même, avec des galons d'or et des franges d'or aux fauteuils; les rideaux des trois grandes croisées sont de taffetas cramoisi. Il y a quatre portes aux quatre coins de cette grande salle, et la cinquième qui est au nord vis-à-vis la fenêtre du miheu, est celle par laquelle on entre de l'ancien bâtiment dans le neuf. Le dais est à l'occident,

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et la cheminée vis-à-A^is, au leyanl. Il n'y a point d'armoiries an dais, et je n'en ai point remarqué en aucun endroit du bâtiment neuf, ni sur les cheminées, ni ailleurs : tous les chambranles des cheminées sont en marbre jaspé.

L'ameidîlement de la i;rande chand)re a coucher est d'un damas cramoisi : au lit, fait à la duchesse, il y ii un petit {^alon d'or ; à la tapisserie d'un même damas il n'y a rien du tout ; les siéjj; es de même, avec encore des fauteuils d'autre sort(3.

Le portrait du roi d'Espagne est placé sur la cheminée même, celui du roi est au-dessus immédiatement; à droite suit celui de Monseigneur le Dauphin, et tout de suite celui de Monseigneur le duc de Bourgogne : ces deux et celui du roi sur la même ligne, tous portraits en buste de la façon de Rigaud. Il y a aussi des tableaux de dévotion de bonne main dans la grande ruelle du lit et vis-à-Yis de la cheminée.

La petite chambre à coucher est garnie d'un petit meuble de laine gris-blanc , un lit à la duchesse et des sièges avec de très-belles estampes dans des bordures à la capucine ; et en me montrant ce lieu, M. l'archevêque me dit : « C'est ici (jue je couche, la grande chambre à coucher n'étant que ])our la parade, et celle-ci [)our l'usage. » Ce prélat m'a bien fait remarquer cette différence, alin (jue je fusse bien persuadé de sa modestie : tout est grand chez lui pour le dehors, mais tout paroît modeste pour sa personne.

Au milieu de la bibliothèque ou du grand cabinet de livres, il y a un grand bureau de maroquin noir avec des fauteuils et des sièges à l'entour ; une cheminée derrière, au levant : et tous ces api)artemens sont parquetés, et les parquets cirés et brossés.

Le long et derrière la grande chambre à coucher, il y a, du côté du nord, un jiassage avec un escalier pour monter au second étage , où sont logés les neveux ; M. l'abbé de Beaumont y a un assez grand appartement

de plusieurs pièces au fond, sur la bibliothèque, à la plus belle Yue, meublé tout simplement d'un cadis.

Le jardin n'est proprement qu'un parterre carré entouré d'une allée d'arbres pour se promener à l'ombre : il est plus petit que la cour et fait face avec Tancien bâtiment, qui a ses vues dessus, au couchant : le bâtiment neuf le termine au midi en partie : du côté du nord c'est la rue. Il y a un autre parterre au midi du bâtiment neuf; et, dans le fond, en un coin, une basse-cour avec les écuries, les remises et une brasserie. M. l'archevêque m'a dit qu'il avoit dessein, avec le temps, de mettre tout cela en jardins et en parterres, afin que les bàtimens n'eussent (jue des vues agréables tout à l'entour : « Mais cela ne presse pas, dit-il; une chose qui presseroit davantage, ce seroit de rétablir le bâtiment brûlé, mais je ne suis pas encore en état de le faire, quelque envie que j'en aie. y Dans le bas, sous l'ancien bâtiment, je trouvai des chaises de poste et des chaises roulantes en grand nombre : tout est grand, aisé et commode en cette maison, et l'on n'y fait pas faire de voyages aux ecclésiastiques qu'à leurs points et aises ; ce qui fait aussi beaucoup d'honneur au maître et le fait aimer et respecter comme il l'est partout.

M. de Cambray, revenant de voir M. le comte deMontbron, me trouva dans son antichambre, sur les 4 heures, après que j'eus fait la visite de tout son palais. Il me fit encore asseoir au-dessus de lui avec la même distinction que le matin. L'entretien fut sur la piété, la spiritualité et la fidélité des saintes âmes à leurs devoirs : M'"" de la Maisonfort ne fut pas oubliée ; il avoit lu sa lettre et il étoit encore plus en état de parler d'elle. On tomba aussi sur M. de Bissy, évêque de Tout, aujourd'hui de Meaux, et il m'en parla avec estime, disant qu'il avoit de la protection, pour me faire entendre qu'il étoit ami de 31"^^ de Maintenon, ce que je lui dis aussi.

Un moment après, M. le gouverneur vint voir M. l'archevêque, et il entra, disant :« Je ne serai qu'un instant. » Je me retirai en grand respect; et le prélat tenant la porte

comme je sortois, me dit obligeamment : « Vous êtes le maître; » pour me faire entendre que je n'attendisse pas. J'aperçus d'en haut M. Fabbé de Beaumont au jardin, et j'allai le joindre. Il m'invita à une promenade avec lui. Nous parlâmes fort du Cas signé par les quarante docteurs en faveur du jansénisme, des sentimens des docteurs de Paris touchant l'ordonnance de M. de Cambray. «Plusieurs, lui dis-je, la louent fort; mais comme en toute autre matière , tout le monde n'est pas de même avis : vous le savez assez, Monsieur, et je ne puis vous le déguiser. » L'on en vint à tout ce que M. de Meaux avoit fait et pensé sur le jansénisme, dès le commencement, en 1650, jusqu'à cette dernière occasion du Cas. Je hii dis comment M. de Meaux, étant abbé Bossuet, avoit été à Port-Roy aides-Champs, en i60i, dans la compagnie de M. dePéréfixe, archevêque de Paris, pour exhorter les religieuses, en sa présence, à la soumission et souscription pure et simple; qu'ensuite il avoit écrit une lettre à ces religieuses, pour leur prouver la même chose, et que l'on avoit depuis trouvé cette lettre dans ses papiers; qu'elle contenoit les preuves tirées des conciles pour la souscription pure et simple et même les raisons de droit ; que depuis la publication du Cas, il s'étoit appliqué à cette matière, et avoit relu sa lettre aux religieuses de Port- Royal ; que depuis encore, en conformité à cette lettre, il avoit recueilli des extraits de tous les conciles, qu'il avoit poussés jus(iu'a celui de Constance ; qu'il avoit beaucoup médité sur la matière, et qu'il croyoit être en état de faire la démonstration de la soumission (pTon doit à l'Église dans ses décisions sur les faits, sans néanmoins croire ces décisions infaillil>les ; ce (ju'il espéroit aussi do démontrer*.

i Ces l'jiirdils (ifs conciles dont parle Tabbé be Dieu ont été regardés comme un ouvriiij>j tcrmiiK' par M. de lîaussetel auU"es écrivains, qui ont accusé fausseuicnl les premiers éditeurs de I^ossuel de l'avoir brûlé. Nous avons n'Iulé ces deux erreurs dans les Méinuiiics,

Je lui racontai tout ce que M. de Meaux avoit fait dans raffaire de M. Couët; je lui donnai une copie que j'avois de la déclaration que M. de Meaux lui avoit fait signer ; je lui en racontai Fhistoire : comment et pourquoi on avoit demandé à M. Couët la signature du formulaire; que jusqu'alors il ne Tavoit pas signé, et qu'on disoit même qu'il avoit remercié M. de Cambray de l'offre qu'il lui avoit faite de l'attirer auprès de Monseigneur le duc de Bourgogne pour éviter une pareille signature. A cela cet abbé me dit qu'il étoit vrai qu'on avoit pensé à M. Couët, mais que la résistance à signer le formulaire n'étoit pas la raison pourquoi il n'étoit pas venu à la cour. Et il n'expliqua pas davantage cette raison.

Il me demanda toute la suite de la maladie de M. de Meaux, dont je lui rendis compte, et de l'oraison funèbre qui commençoit à paroître à Paris. Alors M. l'archevêque me fit ai)peler et me fit promener avec lui le long de la grande enfilade de son appartement neuf, me parlant toujours de piété, et y rapportant tout le gouvernement ecclésiastique, sans me dire jamais un seul mot de M. de Meaux, ni en bonne ni en mauvaise part. Ce n'étoit pas à moi à lui en parler ; je venois pour M"^^ ^q j^ Maisonfort, et naturellement je n'avois à lui parler que d'elle seulement. Il me dit une fois en passant et sur le sujet de la simplicité chrétienne : « Faites-moi toutes les questions que vous voudrez, et je vous y répondrai tout simplement comme un enfant.» C'étoit m'ouvrir un beau champ sur le quiétisme ; mais je me gardai bien d'entrer dans cette matière. C'étoit à lui à me questionner s'il avoit été curieux d'apprendre bien des particularités qu'il savoit bien que je ne pouvois pas ignorer.

p. 78 et suiv. On a pu voir aussi dans le premier volume du Journal le temps que Bossuet mit k dicter ces extraits , et se convaincre que l'ouvrage sur la soumission due à l'Église touchant les faits dogmatiques ne fut qu'un projet. Nous avons remarqué aussi que, dans ce livre, Bossuet ne souteniii pas la doctrine de VinfaiUibilUé, comme le dit si positivement l'abbé Le Dieu.

Par occasion on tomba sur les réguliers : je dis qu'eu Flandre on ne les assujeltissoit pas à la discipline reçue en France pour l'administration des sacremens, surtout pour la confession pascale. « Chaque pays, répondit le prélat, a ses usages et sa discipline, et il y en a ici que l'on ne connoît pas en France. Feu M. l'évêque de Tournay 1, ajouta-t-il, a travaillé toute sa\ie pour établir cette discipline, jusqu'à retirer tous les pouvoirs aux religieux rebelles, et ix la fin il fut obligé de céder et de prier ces mêmes religieux de reprendre ses pouvoirs et d'aider les curés. » Il ajouta que ce ne n'est pas seulement les religieux mêmes qui sont attachés à leurs usages, mais encore le parlement de ïournay et tous les juges laïques (jui se font un point capital de conserver leurs anciennes pratiques, d'autant i)lus qu'elles sont favorables aux laïques. c( Ainsi, dit ce prélat, c'est un usage du pays que les corps des défunts qui ont choisi leur sépulture chez les religieux, sont levés par le curé et portés avec lui par les religieux mêmes en droiture aux éghses de ces rehgieux, sans aller à la paroisse pour la reconnoître. M. l'évêque d'Arras, continua-t-il, a voulu réformer cet usage, et il en a i)orté sa plainte au parlement de Tournay; il étoit prêt de perdre son procès, et les juges s'étoient déclarés pour les religieux et i)Our l'ancien usage. Je prévins, dit M. de Cambray, la condamnation, en faisant signer par tous les religieux deDouay, car c'est de ceux de cette ville dont il s'agissoit, une requête par laquelle ils le supplioienl de les laisser dans leur pratique : ce qu'il accorda. » On voit combien ce prélat est attentif à faire plaisir auv leligieux, et, ce semble, par un bon principe, pour entretenir la paix et ne pouvant mieux faire. iMais d'autres disent que c'est par politicpie, pour ménager tous les esprits et avoir l'approbation de

' De Choisciil , ancien évêque de Conimin^'es, qui joua un lùle irès-iniportaiil dans les allMires de Porl-Koyal el à rassemblée de 1682.

tout le monde. Il est vrai qu'il est généralement estimé et aimé des petits et des grands ; car ce n'est pas seulement M. le comte de Montbron^ gouverneur de Cambray, qui lui est très-attaché, mais encore M. de Bagnols, intendant de la province, et généralement toute la justice et la noblesse, et non-seulement du Cambrésis, mais encore de FArtois, du Tournésis et de toute la Flandre, et jusqu'à Bruxelles ; partout oii il se montre, il emporte aussitôt Festime et l'approbation. Ensuite ce prélat, fort de son séminaire et de la piété dans laquelle il faisoit élever ses élèves, pour les munir contre les périls des grands vices auxquels ils sont exposés à la campagne, voulut savoir par qui et comment se gouvernoit le séminaire de Meaux ; il me dit qu'il connoissoit bien le père de Riberoles, aujourd'hui supérieur de cette maison. Il dit qu'il falloit mettre un homme d'oraison à la tête des clercs pour les conduire dans les voies de Dieu, et ainsi du reste. Il me parla fort du concours et comment il y attiroit les prêtre les plus habiles des universités de Douay et de Louvain, et de toutes les villes de Flandre ; parce qu'il avoit soin de les y inviter, et qu'il ne tenoit le concours que deux fois Fan, attendant qu'il y eût un grand nombre de cures vacantes, afin d'exciter davantage les concurrens par le grand nombre des récompenses. Il m'expliqua aussi l'effet du concours chez lui : que les patrons sont forcés de donner leur présentation à celui-là seul qu'il leur marque comme ayant trouvé le plus propre et le plus capable au concours ; au lieu que dans les autres diocèses de Flandres, Févêque est obligé d'en nommer trois au patron, qui choisit ensuite celui qui lui plaît \ II

1 Des laïques ou des communautés religieuses avaient le droit de nommer aux cures qui dépendaient de leurs châteaux ou abbaves. On les nommait patrons. Dans la plupart des diocèses avaient lieu les concours. Les plus capables étaient ainsi choisis pour les places. Cette excellente institution donnait de rencouragement aux hommes instruits, et était un moyeu d'entretenir dans le clergé l'étude des sciences ecclésiastiques.

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me parla aussi de ses visites diocésaines , du soin qu'il prenoit du catéchisme ; int(»iTogeant lui-même les eni'ans, et quand il ne les trouvoit pas capables, les remettant à un autre tem|)s ])our recevoir la confirmation, (pioiqu'il lût venu exprès pour la leur donner, et les consolant en leur promettant de revenir tout exprès, povu* leur paroisse seulement, (piand il sauroit qu'ils seroient mieux instruits. Il me dit qu'il ne faisoit pas de synodes, parce qu'il avoit trouvé impossible , dans l'exécution au moins, d'assembler un synode général, y ayant défense aux curés du Hainaut et du Brabant de découcher plus d'une nuit de leurs paroisses ; qu'ainsi il ne pourroit au plus assembler que le synode de Cambray, puis en faire un auti'e à Mous, poui- les curés des environs, et un troisième autour de Bruxelles : ce qui seroit une nouveauté trop remarquable.

On voit par ce qui vient d'être dit sur les réj^uliers la vraie raison i)Ourquoi M. l'archevêque de Cambray n'est pas aimé des autres évêques de France et des Pays-Bas, qui publient à Paris et à la cour qu'il abandonne les droits de l'épiscopat, et qu'il laisse aller la discii)line k un point de relâchement indigne de sa piété et du zèle dont il fait profession : ils ajoutent qu'il ne fait que flatter les religieuses et les magistrats, et que son gouvernement ne paroît (lu'une pun; politicfue : c'esj^ ce que j'ai ouï dire à M. révê(iue (le Meaux même.

Ce prélat me retint à souper, me plaça h tabh; et me traita avec la même distinction (pi'à duier. Api'ès souper, dans la convei^sation, on me Ut parler de la mort de M. de Meaux; on me demanda s'il s'étoit vu mourir, s'il avoit reçu les sacremens et de qui. Mais le prélat me demanda nommément ipii l'avoit exhorté à la mort : sm* tout cela j(; lui dis \v fait. Au reste j'ai cru (pie ce prélat, me faisant cette dernière (piestion, pensoit ([ue M. de Meaux avoit besoin, à la mort, d'un bon conseil et d'une personne d'autorité ca|)able de le lui donner, après tant d'alT'aii'es importantes qui avoient passé par ses mains [K'udant uni'

si longue vie et avec tant de circonstances délicates. Il n'a pas été question du testament ni de rien de particulier davantage, bien moins du quiétisme. Et dans tous ces entretiens M. l'archevêque de Cambray n'a pas dit le moindre mot à la louange de M. de Meaux. Pendant cette récréation, ce prélat se fit apporter devant lui une petite table sur laquelle il ferma lui-même son paquet pour M^ne de la Maisonfort, et y mit le dessus de sa main. Avant 1 0 heures du soir il dit : « Nos gens sont-ils là? » et il ajouta : « Faisons la prière. » Elle se fît dans sa grande chambre à coucher même, où toute sa famille se trouva; un aumônier lut la formule, et le Conflteor se dit tout simplement avec le Misereatur, sans que le prélat y prît la parole.

En sortant de table il avoit ordonné qu'on me préparât une chambre : après la prière, il me mit en main son paquet, et donna ordre que l'on prît des bougies et un flambeau de poing pour me conduire à ma chambre, me faisant excuse de ce qu'il me faudroit passer la cour pour y aller. Il me fit aussi mille offres de service pour ma famille qui étoit si proche de lui. Je pris donc congé, dès ce soir, du prélat et de M. l'abbé de Beaumont, comme devant partir dès le grand matin du jour suivant. Le prélat me conduisit jusqu'à la porte de sa grande salle du dais. Un laquais marcha devant moi avec des bougies et un flambeau de poing de cire blanche. Je lui dis que j'ailois coucher au cabaret, afin de partir le lendemain à ma liberté. Il m'y conduisit avec son flambeau de poing.

En attendant à Cambray M. l'archevêque, j'y ai vu les places publiques, les plus belles rues, les remparts et les principales fortifications, et l'église métropohtaine de Notre-Dame, où est la chapelle et l'image miraculeuse de Notre-Dame-de-Grâce. J'entendis aussi une grand'messe d'obit dans cette église le 16 septembre, et toute la psalmodie des petites-heures, qui fut très-longue, avec l'office de la Sainte- Vierge. Il y auroit sur tout cela plusieurs particularités dignes de remarque, que je n'ai pas cru de-

voir écrire ici. Jallai chez les deux libraires de la ville : ce sont de pauvres relieurs qui u ont aucun fonds de livres, et dont le nonuné Gasi)ard Mairesse, sur la place, j^agne sa vie à l'aire lire la Gazette.

Je partis donc de Canibray le mercredi, 1 7de septembre, à jeun, et j'arrivai à Beaunietz sans dél)rider, pour dîner, malgré un très-grand vent au nez et une pluie presque continuelle. Ce même jour, mon cousin le curé de Saint- Christophe de Meaux arriva au même lieu, sur les quatre heures après midi, venant de Bussy, près de Noyon.

— Jeudi 18, nous avons été faire nos dévotions a Notre- Dame de Moyen-Pont, et vendredi 19, dîner et coucher à Péronne, où nous avons aussi dîné le samedi 20, et sommes revenus coucher à Beaumetz.

— Passé là le dimanche 21, et le lundi 22. Départ de ce lieu avec mon cousin le curé et avec M. Landru pour Noyon : passé à Ham et à iMagny; là, rafraîchi, et arrivé à Noyon à deux heures après midi. J'y aï vu M. d'Aubigné, évêque de Noyon, avec mon cousin et M. Landru, notre compagnon d'école, curé de Bussy, qui est aussi vice-gérant. Le prélat parloit à un chanoine au fond de sa salle ; nous demeurâmes à la porte, mon cousin et moi ; il ne nous dit aucune parole d'honnêteté, quoiqu'il nous vît bien. 11 quitta le chanoine et s'approcha : nous entrâmes dans la salle. M. le curé de Bussy dit qui nous étions. Je saluai le prélat comme le connoissant et en étant conrui. M. de Noyon dit obligeamment à M. le curé de Bussy, parlant de moi : « Je le connois mieux que vous. » On en vint à mes neveux, pour (jui révê(|ue témoigna bien de la bonne volonté, et on m'assura (pi'il étoit content d'eux. Je lui parlai de M. l'évêque de Tout : il me dit qu'il avoit l'eçu de ses nouvelles depuis peu, et qu'il lui mandoit que l'affaire de Loi*raine étoit accommodée. Je lui dis que j'avois appris lUi Meaux la même chose. Il me dit (ju'il étoit fort de ses amis et qu'il le viendroit voir à Germigny, me demandant le chemin pour y aller, de son abbaye de la Victoire, et il finit en disant :« Il vous connoîtet il aura

en VOUS la même confiance qu'a voit feu M. Févêque de Meaux. » Je laissai passer ce discours. Mais c'est beaucoup dire et marquer une volonté déterminée dans le nouvel évêque de m'attacher à lui. Il Ta donc ainsi résolu, non seulement avec M. Tabbé de Flem^y, mais encore avec les prélats même ses amis. M. de Noyon me parla de soupcu' avec lui et de coucher à Févêché, mais foiblement, et comme n'en ayant pas bonne envie : c'est pourquoi je m'en excusai à cause de la compagnie avec laquelle j'étois. Il nous fit assez d'honnêtetés, mais le traitement fut bien différent de celui de M. l'archevêque de Cambrai. Quand il nous eut quitté, M. Bonnedame, son grand vicaire, présent, se joignit à nous et nous reconduisit jusqu'à la porte de la rue.

—Le mardi, 23 septembre, départ de Noyon du matin, et nous sommes tous trois venus dîner à Soissons. J'ai été voir M'^e de Fiesque, abbesse de Notre-Dame, et M'"*' Gédouin, religieuse du même monastère, sa favorite. La dame m'a retenu à souper et à coucher dans son abbaye, ne voulant pas absolument me permettre de suivre mes compagnons de voyage. Ainsi MM. Landru et Honbrel s'en allèrent coucher à Vaubouin, à une lieue de Soissons, sur le chemin de Long-Pont, ayant trouvé le prieur de cette abbaye, parent de M. Landru, en ce lieu, où il faisoit les vendanges, qui les retint là à souper et à coucher.

— Ce mercredi matin 24, M. Landru, revenu à Soissons, m'apprend que M. Honbrel est parti pour aller coucher à Bourg-Fontaine ; j'espérois trouver ici M. d'Ormesson, nommé intendant de cette Généralité et qui m'avoit dit à Paris, à la fin du mois d'août, qu'il seroit ici dès le 15 de septembre : on l'attendoit bien de jour en jour, mais il n'étoit pas encore arrivé. M. Landru avoit à lui parler ; ne voyant plus de jour à le faire, il me dit qu'il partiroit le jour suivant pour aller à Notre-Dame de Liesse, et de là à Beaumetz; cependant il vint dîner à l'abbaye, où M»"*" l'abbesse le reçut très-bien , et nous

donna de bon café après dîner. M. Landru est retourné coucher à Vaubouin.

Mme Tabbesse de Notre-Dame m'a tait mille amitiés : elle vouloit encore me retenir ce jeudi ^25, sous prétexte de la pluie qui tomboit ce matin ; mais enfin j'obtins mon congé, après avoir dîné à son petit parloir en sa i)résence. Elle m'excita bien à la revenir ^ oir et me donna Une belle bourse. Sœur de Sainte-Praxède, qu'elle a amenée de Jouarre, me fit aussi mille amitiés, et M'"« Gédouin pardessus tout. Mon cheval avoit été amené aux écuries de l'abbaye. Je partis à midi par un beau soleil qui me dura jusqu'à son coucher. Je pris ma route i)ar Vaubouin, où la montagne est plus aisée à monter, et de Là je passai devant l'abbaye de Long-Pont, puis dans la foret par un chemin fort marqué au milieu des anciennes coupes,

ensuite à et àFaveroles, à la porte de la Ferté-

Milon, où je n'entrai pas, mais je pris tout court à droite pour aller à Mereuil-la-Ferté, de là à Rouvres et enfin à May, où j'arrivai à sei)t heures du soir, soleil couchant, étant venu de Soissons tout d'une traite et sans débrider, par un chemin ferré, de haut et de bas.

— Ce vendredi 26 septembre, départ de May à huit heures du matin : arrivé à Vareddes avant dix heures, où je suis demeuré à dîner, laissant passer la pluie. Là, j'ai appris de M. de Saint-André, curé, (pi'hier, jeudi , M. et M'"*^ Bossuet étoient partis de Meaux pour aller coucher à Ivort, chez M. de Nicolaï, où M. l'abbé Bossuet devoit se rendre de Beauvais; cpie le dimanche suivant ils dévoient partir d'Ivort, après la messe, i)our aller coucher à Soissons : ce (jui a été fait ainsi.

— Ce vendredi, je suis venu coucher à Meaux.

— (ai samedi, voyant le temps beau, et apprenant par le cocher de M. Tablée Bossuet, qui avoit amené sa chaise de poste d'Ivort à M(îaux, (ju'ils ne reviendroient tous (!nsend)l(î à M(*au\ (|ue mercredi ou jeudi prochain, aussitôt après dîner, je partis pour (iermigny, où je lis ma visite à M. rab])é de Bissv , (pii me i»résenta à M. le comte

et ti iM'"*- la comtesse ; je m'entretins avec cet abbé jusqu'à quatre heures, puis je montai à cheval pour aller à Jouarre, où j'arrivai heureusement avec l'aide de Dieu, quoique fort tard. Bonne réception à l'ordinaire ; passé là le dimanche 28 et le lundi 29 ; j'en suis parti du matin pour aller à Coulommiers, où j'ai vu les rehgieuses de ma connoissance , et j'ai dîné chez le doyen, et j'ai été coucher à Faremoustier; dîné là même, mardi 30, et venu couclier au Pont-aux-Dames, après avoir demandé des nouvelles de M'»« de Richeheu, à Crécy, où j'ai appris qu'elle se portoit fort mal.

— Ce mercredi, 1"' octobre, dîné encore au Pont, et revenu à Meaux pour assister à vêpres, et j'y ai trouvé mon cousin en bonne santé.

—Ce jeudi, 2 octobre, MM. et M'»» Bossuet sont arrivés ici du Plessis de M'n^ de Neufchelles, où ils étoient venus coucher de Soissons le mardi, 30 septembre. En chemin ils avoient rencontré M. d'Ormesson avec sa famille, s'en allant couclier à Soissons pour la première fois et y prendre possession de son intendance.

—Ce samedi, A octobre, M. et M'"^ Bossuet sont allés coucher à Ferrières, et M. l'abbé Bossuet est allé faire visite à Germigny.

—Ce dimanche 5, M. l'abbé .de Bissy a passé à Meaux, s'en allant coucher à Paris choisir un architecte pour venir à Meaux régler les réparations qui sont à faire dans toutes les dépendances de l'évêché. Je l'ai vu et il m'a appris que l'accord de Lorraine n'est pas encore autrement certain, et que M. Chevalier, vicaire général de M. l'évêque de Toid, s'en va à Rome, de sa part, pour cette affaire. Ce soir, M. l'abbé Bossuet est allé coucher à Ferrières.

Pendant mon absence, cet abbé a été à Fontainebleau présenter au roi l'oraison funèbre de M. l'évêque de Meaux , prononcée par le père de La Rue, dont il a fait une grande distribution à la cour, à Paris, à Meaux, et dans le diocèse. Les amis de M. l'archevêque de Cambray

11 Cil sont point du tout contens ; je ne sais pas d'ailleurs ce que Ton en pense ni à Paris, ni à la cour. M, Tabbé Bossuet m'en a fait donner un seul exemplaire comme à chaque chanoine.

— Ce mercredi, 8 octobre 1704, M. Tabbé Bossuet est revenu de Ferrières coucher à Meaux ; et ce jeudi 9, M. et M"'e Bossuet y sont aussi arrivés pour entendre la messe; et après dîner ils en sont partis pour aller coucher à la Ferté-sous-Jouarre et continuer leur route au delà de Montmirail , à une maison de campagne de M. le président Larcher. Sur les A heures après midi, M. l'abbé Bossuet est parti pour aller coucher à Paris, prendre conseil pour les réparations et amener M. l'architecte.

— Ce dimanche, 12 d'octobre, il est revenu coucher à Meaux avec son architecte et son homme d'affaires ; et ce lundi 13, il est allé à Germigny avec les mêmes personnes travailler pour en régler les réparations.

— Mardi et mercredi, il a continué le même travail dans les fermes de l'évêché.

— Ce mercredi, 1 5 octobre 1704, ayantappris que M'»« la marquise d'Alègre étoit en son château du Plessis, j'y ai été coucher avec M. le cheva'icr Tartare K Dès qu'elle a ap[)ris notre arrivée elle nous a mandé d'aller prendre logement au château, où elle nous attendoit, et voyant que nous tardions, elle est venue au-devant de nous, et elle nous a rencontrés dans son avant-cour. Toute la soirée, le chevalier l'a entretenue de tous ses voyages : il a avoué qu'il étoit fils du grand Kan des Tartares, et qu'il avoit été reconnu en cette qualité à la cour de Perse la première fois (pi'il y alla avec un gouverneur et une grande suite; cpie dans ce deruier voyage, il y avoit seulement paru comme ambassadeur de lui-même, étant encore en Europe et faisant ménager son passage par la

1 Le chevalier Turlare, âgé de trenle-lrois ans eu 1701, nuiimiù Charles-Olhon-Henry, princedes Kaïmakiles.(A^oïc(i6' l'abbé Le Dicn )