XLVI DES MÉMOIRES

le reconnut, et dès lors défendit à tous ses officiers de jamais rien recevoir de ceux qui demanderaient justice.

Quoique bon chrétien, Joinvilie n*affectait pas, afin de plaire à saint Louis, d*étre plus dévot qu'il ne Tétait réellement. Il fut même repris un jour pour avoir dit en présence du roi et de plusieurs évèques qu'il aimerait mieux commettre trente péchés mortels que d'être ladre ou meseau* Mais la remontrance lui fut faite d*une manière toute paternelle; le roi, par une délicatesse que Joinvilie a pris soin de rappeler, Payant remise au lendemain pour qu'elle fût le sujet d'un entretien particulier. Une autre fois le roi lui ayant demandé s'il lavait les pieds des pauvres le jeudi saint, il répondit que oncques il ne laverait les pieds de ces vilains : ce qui scandalisa fort le roi, qui , pour réprimer cet orgueil, lui cita l'exemple de Jésus-Christ, et l'exhorta pour l'amour de Dieu d'abord , puis pour l'amttié qu'il lui portait, de s'accoutumer à les laver '.

Cesconversations avec saint Louis nous montrent Joinvilie bien moins soumis que le saint roi aux pratiques de dévotion et beaucoup plus modéré dans son zèle, puisqu'il se bornait à faire punir d'un soufflet ou d'un coup de poing les jureurs et blasphémateurs. L'exemple suivant nous le montre préoccupé des doutes qui, plus tard, inspireront sainte Thérèse et troubleront Fénelon.

Le Soudan de Damas irrité de la mort de son cousin, assassiné par les émirs d'Egypte , avait proposé au roi une alliance , lui promettant de lui livrer le royaume de Jérusalem. Parmi les messagers que le roi envoya à Damas por-

' Dans un autre endroft de ses Mémoires, Joinvilie lait citer par saint Louis Texemple du roi d^ Angleterre qui larait les pieds aux vmseaux ladres et les baisait*