ATE

pur

Me-

vaux de la campagne, qu'on n'avait pu différer, et la construction des logements pour la nouvelle recrue, n'avaient pas permis de trouver assez d'ouvriers pour pousser avec plus d'activité le bâtiment des hospitalières. M" Mance n'épargna rien pour qu’elles pussent l’occuper prochainement, et employa, à cetie fin, tout ce qu'elle put avoir de menuisiers. Ils y travaillèrent avec beaucoup de diligence pendant deux mois environ, et le murent en état de recevoir ces filles pour y passer l'hiver, quoique avec bien des incommodités. Le logement dont nous parlons était situé au-dessus de la salle des hommes et de celle des femmes, et on y montait par un petit escalier de vingt marches, fort étroit. Il se com posait d’une chambre d'environ vingt-cinq pieds en carré, où était une cellule pour la supérieure. Au bout de cette chambre se trouvait le dortoir. c'est-à-dire quatre petites cellules, et enfin un cabinet pour y serrer les hardes et les provisions (1). Tel fut pendant bien des années le monastère des filles de Saint-Joseph à Villemarie; et nous dirons bientôt tout ce qu'elles eurent à y endurer de privations et de souffrances, sans pouvoir apporter à leurs maux d’autres remèdes que la patience et la soumission

la plus entière à la très-sainte volonté de Drer.

Elles virent voyées pitahèr M. dL cette m après le constam l'égard tionna } effel toi grand s nime, € diverses du creu:

séder su lable ; e lui acco demand lui ayar plutôt le divinen mes, remarq « pas l

qu'il

la gran

u différer, Elles y étaient à peine établies, qu'elles se ve à nouvelle | virent plus menacées que jamais d’être ren- Par lesquelles aver assez voyées en Europe, et de céder la place aux hos- phuversitre. activité le pitalières de Québec, à l'occasion de la mort de

n'épargna M. de La Dauversière, décédé le 6 novembre de rochaine- cette mème année, c’est-à-dire peu de jours

ce qu'elle après leur arrivée à Villemarie. Dieu le traita

lèrent avec | constamment comme il a coutume d'en user à

mois ENVI- l'égard des âmes les plus éminentes. Il le perfec-

r ces filles tionna par les tribulations, dont sa vie fut en

> bien des effel toute remplie; et parce que la foi de ce

jus parlons grand serviteur de Diev était vraiment magna-

mmes el de À nime , elle le fit toujours sortir victorieux de ces arunpelil | diverses épreuves, comme l'or qui sort plus pur .Isecom- | du creuset. Aussi le seul trésor qu'il voulait pos-

tcinq pieds séder sur la terre était une foi ferme et inébransupérieure. lable ; et un jour que Norre-SriGxEuR lui offrit de

t le dortoir. lui accorder telle grâce qu'il voudrait, il n’en et enfin un demanda ps d’autre que lo io1. Son confesseur

les provi- lui ayant représenté qu'il aurait dû demander s années le plutôt la grâce de ne plus pécher, cet homme,

ph à Villk- | divinement éclairé des voies de Dieu sur les ce qu'elles | àämes, lui fit cette réponse, bien digne de

et de soul- remarque : « Mon père, l'impeccahilité n'est

; A ; , se V4 N Es . ‘ “LL > à leurs maux « pas l’état où Dieu veut mettre l'homme tant 0 Mémoia SOUMISSION «qu'il est sur la terre (1). » Comme donc c'était Ag os

: ” 4 6 sière fils sur nté de DIE. D la grandeur de sa foi qui avait soutenn au 6, pére,

milieu de tant d'épreuves, Dieu, pour le cour

ronner de plus de gloire dans le ciel, voulut que

cette même vertu parût surtout en lui à la fin de

sa vie, dans les tribulations dont il fut alors

assailli, et qui le rendirent comme une image

touchante du saint homme Job. La croix la plus

pesante qu'il avait eue à porter jusque alors était,

d'une part, la mésintelligence survenue entre la

| Compagnie de Montréal et les RR. PP. Jésuites

au sujet de l'établissement de Villemarie, et, de

l’autre, les difficultés par rapport aux vœux solen-

institut. Mais, deux ans avant sa mort, il sembla

| | uels qu'il aurait voulu introduire dans son |

que Dieu eût permis à l'ange de Satan d’éprouver

|! son serviteur de toutes les manières, et si l’on en

croit M. de Fancamp, particulièrement instruit des circonstances les plus cachées de la vie merveilleuse de M. de La Dauversière, cet ange de ténèbres demanda en effet de le cribler comme

QUE autrefois le saint homme Job, et Dec le lui

camp au R.

| P.Chaumonot li] du 28 avril :

1660 serviteur (1).

Pour l'intérieur, 1l fut dépouillé de toute grâce

permit afin d'être glorifié par la fidélité de son

| sensible, et abandonné à la seule nudité de la | foi ; et quant à l'extérieur, il se vit frappé dans | +

sa réputation, dans ses biens, dans son corps.

Tout le monde se souleva contre lui : ses parents

et ceu.

sons d’ qu'il v qu'il e Flèche du rep:

devenu Joseph cœur d cemme sibles. ( bruits € ment qu'il av

cheme qui ca frappa ( fond en

plus de vaissea

affaires

plus to bronze

mône douleu

fortune

clers.

r le cou:

oulut que à la fin de fut alors ine image ix la plus alors était, e entre la P. Jésuites rie, et, de :œux solendans son t, il sembla d’éprouver et si l’on en ent instruit la vie mercet ange de bler comme Dec le lui léhité de son

e toute grâce nudité de la frappé dans

ns SON COTPS.

|: ses parents

[1659 ] ET HIST. DE L'HÔTEL-DIEU.— 1° p., 54, 1, 165

et ceux des filles de Saint-Joseph pour des raisons d'intérêt; le peuple, parce qu'il s'imaginait qu'il vendait à prix d'argent les filles du pays, qu'il envoyait à Montréal ; toute la ville de la Flèche, qui le regardait comme un perturbateur du repos public; ses propres amis, qui étaient devenus ses persécuteurs. Les filles de Saint- Joseph, pour lesquelles il avait toujours eu un cœur de père, furent elles-mèmes, quoique innocemment, l’occasion de ses peines les plus sensibles. Ces peines eurent pour fondement certains bruits entièrement faux, qu'on alla malicieusement lui rapporter, touchant certaines règles qu'il avait voulu leur ôter pour prévenir le relàchement. Cette dernière affliction fut surtout ce qui causa la maladie dont il mourut. Dœv le frappa encore dans sa fortune, qu’il renversa de fond en comble. Dans un seul jour, il perdit pour plus de 100,000 livres, par le naufrage d'un vaisseau qui devait rétablir entièrement ses affaires. Pour lui personnellement, il ne fut pas plus touché de cette perte que s’il eût été de bronze, quoiqu'il vit sa famille réduite à l'aumône par cet accident. Mais ce qui l’accablait de douleur, c'était de penser que les débris de sa fortune ne pourraient suffire à tous ses créanclers.

Dernière maladie et mort de M. de La Dauversière,

Enfin, comme si tot cela n'eût pas sufli pour faire éclater sa palhieuce, il se vit accablé en mème temps par huit maladies des plus douloureuses , dont une seule aurait dù le faire expirer. Dieu l’en avait guéri subitement pour qu'il pt se rendre à la Rochelle, afin d'y donner ses ordres avant le dernier embarquement, et d'y accompagner ses filles, comme nous l'avons raconté. Après qu'il leur eut fait ses adieux ct

qu'il se fut mis en marche, la haire sur le dos,

pour retourner à la Flèche, n'étant plus qu'à

une journée de sa maison, il descendit de cheval à Saumur, pour aller se jeter aux pieds de la statue de Notre-Dame des Ardilliers, et là il fut repris de toutes ses maladies précédentes, et en proie aux plus intolérables douleurs. Il remonta néanmoins à cheval pour achever à la Flèche son sacrifice. Sa vie ne fut plus qu’un martyre continuel. La gravelle, jointe à une pierre monstrueuse qu'elle occupait toute la vessie, une goutte cruelle, la fièvre, des coliques néphritiques, deux hernies intolérables, une fluxion de poitrine, les hémorroïdes avec des ulcères, tels furent les maux qu'il eut à endurer à Ja fois et sans aucun soulagement. Si on lui donnait un remède pour apaiser celui de ses maux qui le

pressait davantage, ce remède semblait ne servir

qu'à aig avoualel pour SO exposé chairs é!

par ses « tout cou de repo d'un mc sommeil pour soi cité des cri plair s'approc un mon un état

s'il eût

n'était

impatie Jours av Camp,

« l'hon sitôt: « € puist «CHRIS cnep

rIeurs ,

ufli pour ‘cablé en s doulou- > expirer.

qu'il pût nner ses t, et d'y is l'avons adieux ct ir le dos, plus qu'à de cheval eds de la et là il fut tes, et en L remonta la Flèche n martyre » pierre &i la vessie, es néphréne fluxion 2s ulcères , er à Ja fois lonnait un dux qui le

t ne servir

(1659 ] ET MST. DE L'HÔTEL-MEU.— n° p., cn, 1. 167

qu'à aigrir les autres ; en sorte que les médecins avouaient qu'il ne vivait que par miracle, et pour souffrir comme s'il eût été sur un gril exposé à un brasier ardent. A la fin, toutes ses chairs étant consumées, et sa peau étant percée

par ses os, son corps n'était nlns qu’un squelette

tout couvert de plaies. D état, il n'avait de repos ni le jour ni rant l’espace d'un mois entier, à pein une heure de

sommeil, I] ne lui restait plus que la sensibilité pour souffrir, et la voix pour témoigner la vivacité de ses douleurs ; nuit et jour ce n'était qu'un cri plaintif qui fendait le cœur de tous ceux qui s’'approchaient de lui. Néanmoins, dès qu'il avait un moment de relâche, on le voyait entrer dans un état de calme et de paix admirable, comme s'il eût été en oraison; et s’il parlait alors, ce n'était que pour se plaindre à lui-même de son impatience et de sa lâcheté à souffrir. Quatre jours avant sa mort, étant visité par M. de Fancamp, il iui dit ces paroles : « Vous voyez ici « l’homme de douleurs; » mais se reprenant aussitôt: «J'ai tort de parler de la sorte, ajonta-t-il, « puisque cette qualité ne convient qu’à JÉsus- « CrisT, et que moi je ne suis qu’un lâche qui «ne peut rien endurer. » A tous ces maux exté-

rieurs, Div, pour le purifier de plus en plus,

—— En

ajouta encore des peines intérieures, dont il serait difficile de se faire une juste idée. Le jour de sa mort il eut une vue de la rigueur de la justice divine qui fut pour lui un tourment plus intolérable que ce qu'il avait enduré toute sa vie ; etensuite, pendant plus de quatre heures qu'il vécut encore, il lui survint des assauts d'amour de Div si violents, que ses douleurs n'étaient plus rien en comparaison de ce qu'il eut alors à souffrir par cette nouvelle sorte de martyre. Enfin, levant les mains au ciel, et regardant fixement d’un certain côté de sa

ch mDr 1 : Hd À :

" Lai de Cha bre, avec un visage serein, comme s’il eûi M. n- , da cenD au PU quelque chose d’agréable , et peu après bais Pere sant ses mains et les croisant sur sa poitrine, il

1660 ;archives : . .

deshospitatie. inclina la tête et expira doucement (1), le 6 de

res de la Flè-

che. novembre 1659, âgé de 63 ans (*).

(*) Le corps de M. de La Dauversière, après avoir élé embaumé et renfermé dans un cercueil de plomb, fut inhumé dans la partie du caveau des sœurs de Saint-Joseph qui élail située sous la chapelle de leur ancien hôpital; et son cœur, pareillement embaumé, et placé dans une boîte de plomb en forme de cœur, fut porté dans la chapelle du château de la Mothe-Lubin, commune de Crosnières, et déposé dans la muraille. Après les bouleversements occasionnés par la révolution française, il n’a pas été possible aux filles de Saint- Joseph de la Flèche de reconnaître le corps de leur saint instituteur. Pour les dédommager de cette perte, M. André-Louis

cureul Père ( cette « tud, « apr « est] « le}

€ SiX

Le Roye Le Roye Dauvers ont bier mai 18:

l'institu aupara vs processi( en prése foule de donnons teur de

s, dont il ée. Le jour ueur de la wment plus ré toute sa atre heures des assauts es douleurs de ce qu'il Ile sorte de au ciel, et côté de sa mme s’il eùi u après Dalspoitrine , 1l (4), le 6 de

après avoir élé mb, fut inhumé Joseph qui étail 1; et son cœur, îte de plomb en Hu château de la déposé dans la nés par la révox filles de Saintleur saint insti- M. André-Louis

M. de Fancamp, qui lui succéda comme procureur de la Compagnie de Montréal , écrivit au Père Chaumonot, Jésuite, les circonstances de cette précieuse mort. « Me voici tiré de la soli- « tude, lui disait-il, et dans les tracas du monde, « après le décès de M. de La Dauversière, qui « est mort en saint, comme il avait vécu. J'ai eu « le bonheur d'assister à sa mort, et d'avoir été « six semaines près de lui pendant sa maladie.

Le Royer de La Mothe et son épouse, et M. Henri-Gustave Le Royer de La Mcthe, descendant de M. Le Royer de La Dauversière, propriétaire du château de la Mothe- Lubin, ont bien voulu leur donner le cœur de leur aïeul, le 29 mai 1836, fête de la Sainte-Trinilé, au jour de laquelle l'institut de Saint-Joseph avait pris naissance deux cents ans auparavant. Après les prières de l’absoute, le cœur fut porté processionnellement et remis entre les mains de la supérieure, en présence des autorités civiles de la Flèche, et d’une grande foule de fidèles, qui avaient assisté à la cérémonie (1). Nous donnons ici le fac-simiie de la signature de ce grand serviteur de Dieu.

La fondation des hospitalières étant perdue, on les invite à repasser en France.

(1) Translation du cœur de M. de La Dauversière; archives des hospilalières dela Flèche.

DS a PT nn

(1) Lettre de M. de Fancamp au P.

Chaumonot,

Cette excellente fin étant une des plus belles de notre siècle, je crois que vous ne serez pas fâché qu'elle soit le sujet de cette lettre, dont vous donnerez, s’il vous plaît, lecture au Révérend Père Lallemant. Dieu veuille que nous vivions plus en union que nous ne l'avons fait de son vivant; j'espère que nous l’obtiendrons par son intercession. On peut dire de ce grand serviteur de Dieu ce que NoTRE-SEIGNEUR disait de lui-même: Aujourd’hui j'opère des miracles : heureux celui pour qui je ne serai point un sujet de scandale à cause des opprobres dont je serai couvert. Car, comme il a perdu beaucoup de biens, ses créanciers ne seront peut-être pas payés. Les pauvres filles hospitalières de Montréal sont du nombre. Après avoir eu bien des peines et beaucoup souffert pour aller en Canada , elles seront sans doute obligées de revenir en France, leurs fonds étant enveloppés dans ses dettes (1). »

C'était une nouvelle croix que DIEU destinait ces saintes filles, en vue de purifier de plus en

plus leur amour pour lui, et de les affermir dans

l’abandon à sa providence. M. de La Dauversière,

après avoir reçu des mains de M"* Mance les 20,000 livres données par M"*° de Bullion pour leur fondation, les avait portées au trésorier de

l'éparg même la Flèc somme pour le après le nait de qu’il n° pitalièr.

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Mance les Bullion pour trésorier de

11660] ET HIST. DE L'HÔTEL-DIEU.— n° p.,cH.1. 171

l'épargne, en acquit de la recette qu’il devait luimème au roi comme receveur de ses finances à la Flèche. Sa pensée était de remplacer cette somme lorsqu'il aurait trouvé une occasion sûre pour la mettre à constitution de rente; mais, après la perte de plus de 100,000 livres qu'il venait de faire, étant redevable au trésor de plus qu’il n'avait de biens, les 20,000 livres des hospitalières restèrent dans les coffres du roi et furent perdues sans ressource pour elles (1). Comme donc elles n'avaient plus aucun fonds assuré pour subsister à Villemarie, et que l’Hôtel-Dieu devait yêtre desservi gratuitement, M. de Fancamp, procureur de la Compagnie de Montréal , leur écrivit de repasser en France, attendu que les associés, épuisés par les dépenses qu’ils faisaient chaque année, et d’ailleurs découragés par les mesures sévères que M. de Laval croyait devoir prendre à leur égard, ne pouvaient leur procurer une nouvelle fondation. C'est que ce prélat, comme il est dit dansla Vie de la sœur Bourgeoys, après avoir fait expulser M. de Queylus du Canada, ne voulait pas souffrir qu'il revint dans la colonie, dont il était cependant un des principaux soutiens; ce'qui fut cause que la Compagnie mit alors en délibération si elle n’abandonnerait pas l'œuvre de Villemarie (2). Dans cette incertitude,

(1) Archives de la marine ; mémoire de MM. de Denonville et de Champigny , 1687.— Histoire du Montréal, par M.

Dollier de Casson, de 1662à1663. — L'état présent de l'Eglise de la Nouvelle- France, par M. l'évéque de Québec, Paris, 1688, in-80, p. 63.

(2) Viede la sœur. Bourgeoys, t.1,

(1) Annales des hospitalières de Villemarie, par da sœur Morin.

Les hospitalières prennent la résolution de demeurer à Villemarie sans fondation assurée.

M. Macé, prêtre du séminaire de Saint-Sulpice de Paris et frère de la sœur Macé dont on a parlé, écrivit à ces filles de s’embarquer avec les messieurs du séminaire s'ils quittaient le pays, comme on le craignait ; et. s’ils continuaient à y demeurer, de repasser néanmoins en France , où M. de Fancamp et lui iraient les recevoir à la Rochelle, et les conduiraient dans la maison de l'institut qu’elles auraient choisie (1).

La nouvelle de la mort de leur saint instituteur, et l'invitation qu’on leur faisait de revenir en Europe, les affligèrent beaucoup, sans abattre pourtant leur courage. Après avoir mürement pesé toutes choses, et avoir beaucoup prié Diet pour connaître le parti qu’elles avaient à prendre, elles crurent se conformer à sa volonté en se décidant à vivre et à mourir à Villemarie, sans rccourir à la Compagnie de Montréal, dans la confiance où elles étaient que la Providence pourvoirait à tous leurs besoins, ainsi que leur bon père les en avait assurées en leur disant le dernier adieu à la Rochelle. Il est à remarquer qu'au moment de l’embarquement. la sœur Maillet, qui avait la charge d’économe, lui ayant demandé entre quelles mains il avait placé la fondation , et à qui elle devait s'adresser pour en réclamer la rente, il avait paru préoccupé dans

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(1660] ET HIST. DE L'HÔTEL-DIEU. — 11° p., CH, 1, 473

sa réponse, et s'était contenté de lui dire : « A« fille, Dieu y pourvoira, confiez-vous en lui (1). » Ces paroles firent croire dès lors à la sœur économe qu'il était survenu quelque fâcheux embarras dans cette affaire. Néanmoins , par un effet du respect qu'elle lui portait, et de la confiance qu’elle avait en lui, elle n’insista pas. Mais lorsqu'après la mort de M. de La Dauversière elle sut que la fondation était perdue, la sœur Maillet ne douta pas, et ses compagnes ne doutèrent pas non plus, que cette perte ne füt déjà arrivée avant qu’elles eussent quitté la Rochelle, et que M. de La Dauversière, en la leur tenant secrète, pour ne pas mettre obstacle à leur départ, n’eût voulu, par sa réponse, les assurer que, malgré la perte de leur fondation, elles ne laisseraient pas de subsister à Villemarie, pourvu qu’elles missent en DiEu seul leur confiance et leur appui. Elles prirent donc le parti d'y demeurer, et cette résolution réjouit toute la colonie (2).

Cependant, lorsqu'on apprit à Québec que les hospitalières de Saint-Joseph se trouvaient sans fondation, on revint au projet de les incorporer à celles de Saint-Augustin, ou de les renvoyer en France. Mais elles persévérèrent invariablement dans leur premier dessein, quelques instances qu'on püt leur faire. Il est vrai que les prêtres

(1) Annales des hospitalières de Viilemarie, par la sœur Morin.

du séminaire de Saint-Sulpice, M. de Maisonneuve, M'° Mance, et tous les colons de Ville marie, qui désiraient ardemment de les conserver, ne contribuèrent pas peu à les affermir dans cette résolution. M. Souart, supérieur du séminaire en l’absence de M. de Queylus, et qui était singulièrement édifié de leur vertu, fit tout ce qu'il put pour les retenir ; il les aidait de ses largesses, les visitait, les encourageait à souffrir, etles justifait auprès de ceux qui taxaient d’entètement la fermeté avec laquelle elles refusaient de changer d'institut. M. Vignal, leur confesseur, et M. Galinier, économe du séminaire, s’efforçaient aussi de soutenir leur courage. M. de Maisonneuve, de son côté, représentait fortement le bon droit de ces filles aux personnes qui leur étaient opposées ; il les encourageait à persévérer, et les assistait aussi de ses aumônes. Enfin, pour tout dire en un mot, les ecclésiastiques du séminaire, M. de Maisonneuve, M" Mance et les religieuses ursulines de Québec, étaient tout ce qu’elles avaient d'amis en Canada parmi les personnes de considération. Mais pour ce qui est du peuple de Villemarie, il leur était tout dévoué, et se serait sacrifié volontiers pour elles (1). Aussi, dès qu'il apprit qu'on pensait sérieusement à les envoyer en France, fit-l auprès de M. de Laval les

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[1660] ET IST. DE L'HÔTEL-DIEU.— 11° p., CH. 1. 175

instances les plus vives et les plus pressantes pour les conserver dans la colonie; et ces irstances eurent leureffet. « Les bonnesmères hospitalières

qui vinrent l’année dernière s'établir à Montréal, écrivait de Québec la mère Marie de l'Incarnation le 17 septembre 1660, ont été à la veille de repasser en France, leur fondalion étant saisie et regardée comme perdue.

Mais Monseigneur notre Prélat les a retenues sur la requête qui lui a été présentée par les habitants de Montréal ; car ce sont des filles

d'une grande vertu et édification (1). » M. Dol- (1), Lettres

lier de Casson, parlant de la perte de leurs fonds, fait à ce sujet la réflexion suivante: « Si ces

bonnes filles avaient tardé une année de partir, comme le souhaitait M. de Laval, avant ce temps M. de La Dauversière étant mori, leur fondation aurait été absorbée par ceux qui ont voulu faire voir qu’il était mort ruiné ; et par conséquent ces filles n'auraient eu que faire de songer à partir &:satsans fondation. Mais Dieu, qui les voulait là dans l’état de pauvreté où elles se trouvent, et qui savait ce qui devait arriver, les a fait prévenir ce qui les aurait arrètées en France (2). »

Quoique M. de Laval eût bien voulc qu'elles

restassent encore à Villemarie, malgré la perte

de Marie de l'Incarnation, 3e partie, lettre xc, p. 204.

(2) Histoire du Montréal, par M. Dullier de Casson, de 1669 à 1663.

M. de Laval refuse d'approuver

les — M. Olier et M. de La Dauversière les consolent.

( Annales des hospitaliéres de Villemarie, par la sœur Morin.

(2) Annales des hospitasep murie, par l sœur Morin.

de leur fondation, il ne cessa pas cependant de les presser, comme auparavant, de s’agréger à l'institut des hospitalières de Québec. « Ce com- « bat de nos chères sœurs a duré douze ans, « dit la sœur Morin; ce que NoTRE-SEIGNEUR 1 « permis pour exercer la vertu de nos mères, el « faire connaître leur fermeté dans leur dessein, « Etpendanttout ce temps elles souffrirent beau-

« coup de résister ainsi au sentiment de Monsei- « gneur l'Évêque (1). » Ce fut apparemment par l'espérance de les voir embrasser un jour l'institut des hospitalières de Québec, que M. de Laval refusa toujours de reconnaître officiellement leur communauté à Villemarie, malgré tout ce qu’on put faire pour le fléchir. M"° Mance était extrèmement sensible à ce refus, le regardant comme fait à la Compagnie de Montréal et à M. Olier luimême, qui avaient accepté les hospitalières de Saint-Joseph à l'exclusion de tout autre institut.

Les prêtres du séminaire de Saint-Sulpice et M. de Maisonneuve n'épargnèrent ni les prières ni les instances auprès du prélat. Mais tout fut inutile ; et à la fin, on prit le parti d'abandonner cette affaire à la divine Providence et de demeurer en repos (2). Malgré leur résignation aux ordres de Dieu, les filles de Saint-Joseph ne pouvaient s'empècher cependant de ressentir tout ce que

cet état La sœur sainte fi

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agissaient desseins :

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irent beaude Monseiemment par sur l'institut ï. de Laval lement leur oul ce qu'on tait extrèmet comme fait M. Olier luipitahières de utre institut.

pice et M. de srières ni les it fut inutile ; donner celle demeurer en Lux ordres de ne pouvaient

tout ce que

(1660 ] ET uisT, DE L'HÔTEL-DIEU.— 11 P,, CH, 1, 477

cet état d'incertitude avait d’affligeant pour elles. La sœur Maillet surtout y était très-sensible. Cette sainte fille, que Dieu conduisait par une voie d'oraison sublime et d'attention habituelle à sa divine présence, fut puissamment fortifiée par des faveurs extraordinaires qu'elle reçut plusieurs fois dans ses grandes désolations. Elle vit M. Olier jouissant de la gloire, qui la consolait dans ses peines et l'affermissait contre la crainte qu’elle avait que la maison de Saint-Joseph ne pût subsister à Villemarie. Dans une de ces circonstances il lui apparut avec M. de La Dauversière. Ces deux grands serviteurs de DIEU l’assurèrent de sa part que cette œuvre était de lui, et qu’elle subsisterait malgré l'opposition des hommes, qui agissaient en aveugles, ne connaissant pas ses desseins ; mais que DIEU saurait tirer sa gloire des persécutions que l’on faisait souffrir à cette maison, fondée sur la pauvreté et soutenue par les croix; qu'étant filles de saint Joseph et consacrées à honorer et à imiter la Sainte-Famille sur la terre, elles devaient marcher par le chemin

des humiliations et des contradictions de la part

des hommes ; que moyennant cela rien ne pour-

rait les renverser ni les détruire, étant soutenues

de Dieu et protégées par la Sainte-Famille, Jésus,

Marie, Joseph. La sœur Maillet prenait plaisir à

(1) Montréal en Cunada ,mss, in-4v des hospitadières de la Flèche, p. 10.

— Lettre circulaire sur la sœur Marie Maillet: archives de l'hôtel Dieu de Baugé, p. 6.

faire part à ses compagnes de ces faveurs extraordinaires, pour relever leur courage, qui en effet n'en était pas peu fortifié. « C’est ce qu’elle m'a « dit plusieurs fois dans des entretiens particu- « liers, rapporte l’une d'elles. Ils étaient si dé- «vots, si remplis de transports pour son bien- « aimé, que ses paroles pénétraient mon cœur « d'une douce consolation que je ne puis expri- «€ mer (1). »

Ces apparitions de M. Olier, qui ne sont pas les seules qu'on raconte de lui, et l'assurance donnée aux sœurs de Saint-Joseph, ne doivent point paraître suspectes dans l’histoire d'une fondation aussi admirable que l’est celle de l’Hôtel- Dieu de Villemarie, fondation dont elles sont comme une conséquence naturelle. Au reste, cette assurance a été justifiée de la manière ja plus incontestable, ainsi qu'on en demeurera convaincu par la lecture de cet ouvrage ; car nous n’aurons à y raconter qu'une suite d'épreuves diverses et de croix de tous les genres, si multiphiées et si continuelles, qu’il n'y a peut-être pas d’autre maison dans l’Église de Dieu qui en ait eu un plus grand nombre à porter.

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demeurera ge ; Car nous e d'épreuves res, si mul-

a peut-être e Dieu qui en er.

[1660] er uisr, DE L'uôrez-vreu.— 1 p., cut, 11. 179