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M. de Queylus revient à Villemarie.

Son dessein de donner la conduite de l'Hôtel-Dieu aux Hospitalières de Québec.

(3) Archives de l’Archevéché de Rouen, ibid., fol. 40.

— Œuvres d'Arnault, t,.

XXXIV, p. 728- 1729, — Ms. du frèreLéonard, Augustin dé.

chaussé ;

Bibliothèque royale, à Paris ; Supplément français , 1698, infolio, p. 17.

(4) Journal des Jésuites, 8 août 1658.

(1) Histoire du Montréal, ar M. Dolter de Casson, ibid. — Histoire de l'H6tel-Dieu de Québec, par la mère Juchereau, page

encore, qu'il ne l'avait laissée, de rendre aucun service aux malades. Sachant d'ailleurs que les religieuses hospitalières de la Flèche n'avaient aucune fondation, il songea à attirer à Villemarie celles de Québec, qui le désiraient beaucoup de leur côté. C'était aussi le désir des RR. PP. Jésuites; et à ne considérer les choses que selon les règles de la sagesse ordinaire, ce parti paraissait être le seul à prendre dans l’état où l'hôpital allait se trouver lorsque M" Mance serait partie. En conséquence, deux hospitalières , les sœurs de la Nativité et de Saint-Paul, partirent de Québec le 18 septembre (1), avec l'autorisation du P. Deguen, grand-vicaire , et se rendirent à Villemarie. On voit encore par ce trait que M. de Queylus, quoique l’un des associés de Montréal, n'avait nulle connaissance du dessein de DIEu manifesté à M. Olier et à M. de la Dauversière, sur les trois communautés destinées à faire honorer dans la colonie la sainte famille : Jésus, Marie et Joseph ; et Dieu permit que ce dessein fût ainsi traversé, afin que son accomplissement, qui devait avoir lieu malgré cet obstacle etune multitude d’autres contretemps, ne püt être attribué qu'à sa seule puissance , qui change quand elle veut les obstacles en moyens. Mais M" Mance, à qui Dieu avait inspiré la pensée

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11° PARTIE. == CHAPITRE Î. ati

de ce voyage pour attirer à Villemarie les filles de Saint-Joseph , se contenta de recevoir à l'Hôtel - Dieu les deux religieuses de Québec, et donna provisoirement l'administration de cette maison à une bonne dévote connue ensuite sous le nom de M**° de la Bardilière, à laquelle elle adjoignit une servante. Enfin, les deux hospitalières semblèrent n'être venues à Villemarie que pour remplacer momentanément la sœur Bourgeoys. Car elle les pria de faire l’école aux petites filles pendant son absence, ce qu'elles acceptèrent, de l’avis de M. de Queylus (1).

La sœur Bourgeoys et M" Mance se disposèrent donc à partir pour Québec. La sœur, qui jusque alors avait eu soin de la sacristie de Villemarie, alla faire ses adieux à M. Galinier, prêtre du séminaire, chargé lui-même du matériel de l'église, et le pria de vouloir bien lui conserver cette charge à son retour ; ce qu'il lui promit, pourvu qu'elle ne fût pas absente plus d’une année. Elles partirent de Villemarie ce jour-là même, qui était le 29 septembre 1658, fête de saint Michel (2), et s'embarquèrent à Québec le 14 du mois suivant (3), qui était un lundi. «Le navire sur lequel nous nous embarquämes « pour aller en France, écrit la sœur Bourgeoys, « était tout rempli de huguenots ; il n’y avait

(1) Annales de l'Hôtel- Dieu Saint- Joseph.— Histoire du Montréal, ibid.

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La sœur Bourgeoys et Mile Mance passent en France.

(2) Écrits autographes de la sœur Bourgeoys.

(3) Journal des Jésuites,

(1) Écrits autographes de la sœur Bour-

geoys.

(2) Histoire du Montréal, ibid.

(83) Annales de l'Hôtel- Dieu Saint - Joseph.

(4) Écrits aulographes de da sœur Bour-

Mile Mance est guérie miraculeusement

« que cinq ou six hommes de catholiques, outre « M'° Mance et moi. Nous ne sortions presque « point de la chambre aux canons. Ces hugue- « nots chantaient leurs prières soir et matin , et « dans d’autres temps (contre les ordonnances « du roi). Mais quand nous fûmes sous la ligne, « M" Mance les pria de ne point chanter à leur « coutume , leur représentant qu'elle était obli- « gée de rendre compte de tout ce qui se faisait « sur le navire ; et ils cessèrent leurs chants. « Nous n'avions point de prêtre avec nous (1). » En arrivant à la Rochelle, M" Mance éprouva des douleurs si vives et si aiguës qu'il lui fut impossible de supporter le mouvement de la voiture pour se rendre à la Flèche, où elle désirait aller visiter d’abord M. de la Dauversière ; et elle fut obligée de s’y faire porter sur un brancard (2), toujours accompagnée par la sœur Bourgeoys (3). Elles y arrivèrent le jour des Rois 1659 (4); et peu après elles partirent pour Paris, où M" Mance s’empressa de voir M. de Bretonvilliers, supérieur du séminaire de Saint- Sulpice, M" de Bullion, et ensuite tous les associés de Montréal.

Elle leur représenta l'impossibilité où elle était de rendre aucun service à l’Hôtel-Dieu , et combien il était nécessaire d’y envoyer des filles

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de M. de la Dauversière, que M. Olier avant sa mort et toute la compagnie avaient déjà choisies pour ce dessein. Touchés de l'état de M" Mance, les associés voulurent consulter sur son mal les plus habiles médecins et chirurgiens de la capitale. Mais ceux-ci demeurèrent tous d'accord qu'il était sans aucune sorte de remède humain. Alors , ne songeant plus à son mal , elle ne s'occupa que des moyens d'attirer les hospitalières de Saint-Joseph à Villemarie , et d'obtenir pour elles une fondation. Dans ce dessein, elle eut la pensée d'aller prier sur le tombeau de M. Olier(1). « Elle demanda, dit la sœur Bourgeoys, à voir « la chapelle où était (le corps de) M. Olier: « j'allai avec elle ; mais on nous remit au di- « manche suivant (qui était cette année le jour « de la Purification de la sainte Vierge). Je la « laissai à Paris où elle avait une sœur, et je « partis pour aller à Troyes. Le dimanche sui- « vant, M" Mance fut guérie par la faveur de « M. Olier. Je reçus d’elle à Troyes une lettre où « elle me mandait qu'elle était guérie, et qu’elle « m'écrivait de sa propre main. Je montrai cette « lettre à un médecin et à d’autres, en leur ra- « contant la manière dont son bras avait été « rompu, et chacun me dit que cette guérison « ne se pouvait faire sans miracle (2).» Elle fut,

par l'attouchement du cœur de M. Olier, et obtient une fondation pour les sœurs de Saint-Joseph, à Villemarie,

ibid, — Vie de M.Olier,t.u, p. 517.

(2) Écrits autographes de la sœur Bour-

geoys.

en effet, opérée subitement par l’attouchement « du cœur de M. Olier , et avec des circonstances qui étaient elles-mêmes un nouveau prodige.

Car toutes les ligatures et les enveloppes qui environnaient la main de M" Mance, et qui étaient attachées avec une multitude d’épingles, se délièrent d'elles-mèmes ; et en même temps elle sentit une chaleur extraordinaire qui se répandit depuis son épaule jusqu'au bout de ses doigts, et qui lui rendit à l'instant le libre usage de sa main. « Dieu, dit M. Dollier de « Casson, voulut honorer la mémoire de feu « M. Olier, son serviteur, en donnant à son « cœur le moyen de témoigner sa gratitude à « cette demoiselle , qui pour lors s'employait si « fortement en faveur de l’île de Montréal, à

« laquelle il portait tant d'intérêt lorsqu'il était com

« vivant, et dont Dieu veut bien qu'il prenne socl

: DUR « la protection après sa mort (1). » La sœur l'es] ibid. Morin , religieuse de Saint-Joseph , qui rapporte C'es aussi ce fait, ajoute à ce récit: « M" Mance, Mén

« persuadée plus que jamais que Dieu voulait don

« dans Villemarie des filles de Saint-Joseph, que suc

« M. Olier, ce grand serviteur de Dieu, avait « d

« acceptées pour cela avant sa mort, avec « C

« messieurs de la compagnie, se sentit encou- «n

ragée de leur procurer une fondation, comme T

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« elle le fit après ce miracle. Car cette merveille « fit grand bruit dans Paris ; il y avait empres- « sement parmi les dames à qui aurait M"* Mance « quelques heures en leur maison. M" de Bullion « surtout la combla de présents (1), » et lui donna pour fonder les hospitalières à Villemarie 22,000 livres (2), que M" Mance remit à M. de la Dauversière, et dont 20,000 devaient être placées pour produire une rente annuelle de 1,000 livres, destinée à l'entretien de quatri sœurs (3).

Pendant que M" Mance, au comble de ses vœux, faisait tous les préparatifs nécessaires pour emmener avec elle les religieuses de Saint- Joseph à Villemarie, la sœur Bourgeoys, de son côté, réunissait à Troyes de zélées et ferventes compagnes destinées à former le noyau de la société qui devait répandre dans cette colonie l'esprit de piété envers la très-sainte Vierge. C'est elle-même qui nous apprend dans ses Mémoires les bénédictions qu'il plut à Dieu de donner à toutes ses démarches , et l’heureux succès qui les suivit : « Étant arrivée à Tri:yr, « dit-elle, je fus loger chez les religieuses de la « Congrégation. Je dis que je voudrai: emme-

Ps

« ner trois filles d'une assez forte santé pour « nous soulager dans nos emplois. Le père d’une

(1) Annales de l'Hôtel - Dieu Saint - Joseph,

(2) Histoire du Montréal, ibid,

(3) Actes de Marreau, notaire à Paris, 29 nas 1669,

Les sœurs Châtelet Crolo s'engagent à suivre

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de mes amies, M. Raisin, qui demeurait à Paris, étant venu à Troyes sur ces entrefaites, et sachant mon dessein, me dit de faire prier (Dieu pour qu'il lui plût d'inspirer à de vertueuses filles de me suivre), ne pensant peutêtre pas que la sienne, qui était jeune, songeät à ce voyage. Il retourna ensuite à Paris.

Cependant M" Raisin, sa fille , pressait fort pour s'engager avec moi; mais (je ne crus pas d’abord devoir l'accepter) ne voulant emmener personne que du consentement des parents. Enfin les trois qui s’offrirent furent ma sœur Aimée Châtel, ma sœur Catherine Crolo, et ma sœur Marie Raisin elle-même, qui espérait obtenir le consentement de son père à Paris (1).

« J'ai admiré comme M. Châtel, qui était notaire apostolique , m'a confié sa fille qu’il aimait beaucoup. M'ayant demandé comment nous vivrions à Villemarie , je lui montrai le contrat qui me mettait en possession de l'Étable qui avait servi de colombier et de loge pour les bêtes à cornes ; et ne voyant rien pour subsister : Eh bien ! me dit-il, voilà pour loger ; mais pour le reste, que ferez-vous ? de quoi vivrez-vous ? Je lui dis que nous travaillerions pour gagner notre vie, et que je leur

it À « promettais à toutes du pain et du potage; ce tes, « qui lui tira les larmes des yeux et le fit rier « pleurer. Il aimait beaucoup sa fille, mais ver- « ne voulait pas s'opposer aux desseins de Dieu eut- « sur elle. Il prend conseil de l'évèque de Troyes geât € (M. Malier du Houssay) (1), car il était D, Grétin wris. « bon serviteur de Dieu ; et sur la réponse aflir- xu, col. 522. fort R « mative du prélat, il accède aux désirs de sa Crus « fille. On passa en son étude le contrat d’engaem— « gement, ainsi que celui de ma sœur Crolo, des | « qui avait eu le désir de venir avec moi dès rent «à on premier voyage. Par ces contrats elles rine « s’engagèrent pour demeurer ensemble et faire me , | « l’école à Villemarie. La sœur Châtel fit de son | « plus une donation de tout son bien en faveur | « de ses filleuls et de ses filleules , si elie ne tait « retournait pas après un certain temps liqu’il « mité (2). ne de ent « Ensuite M. Châtel voulut accommoder un le swur Houru le « coffre pour les hardes de sa fille, et une cas- L'É- « sette pour son linge; de plus il fit coudre oge « proche la baleine de son corset 150 livres en 1en « écus d'or, avec défense de m'en parler, ni à jour « personne , afin que s’il fallait revenir ou aller ? de « seule , elle pût s’en retourner. Enfin, il écrivit rail- « dans tous les lieux les plus considérables de la

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