acte d’enredont nous 67, on voit in, données ermission

ger en communauté avant qu'elle eût donné des garanties pour son avenir.

Quoi qu'il en soit, les ecclésiastiques du séminaire, chargés seuls, comme seigneurs, de soutenir la colonie, et de pourvoir à ses divers besoins , ne goûtaient pas le projet d'y établir les Ursulines. Ils pensaient que ces religieuses, vivant en clôture , étaient moins en état que les sœurs de la Congrégation, de rendre au pays le genre de service qu'exigeaient alors ses besoins. Ils remercièrent donc les Ursulines, en leur alléguant ce motif. D'ailleurs ces religieuses, qui ne pouvaient encore vivre de leurs revenus, ni se suffire à elles-mêmes par le travail, comme faisaient les sœurs de la Congrégation, auraient été à charge au pays ; leur établissement eût même été inutile, la colonie de Montréal étant trop peu nombreuse pour fournir assez d'occupation à deux communautés à la fois. Aussi les Ursulines de Tours, qui avaient eu dessein de passer elles-mêmes à Villemarie, comprenant sans doute qu'elles ne pourraient y trouver malière à exercer leur zèle tant que la sœur Bourgeoys et ses filles y instruivaient les enfants, écrivaient à leurs sœurs de Québec qu'elles iraient volontiers à Montréal, pourvu qu'elles y fussent seules. Pour les détourner de ce projet ,

2 a da AE DES Ph TR DCS

(1) Lettres, ue part., lettre EXXXVIIL, p.

On conseille à la sœur Bourgeoys de passer en France pour solliciter du roi des lettres patentes, et amener de nouveaux sujets pour sa communauté.

la mère de l'Incarnation leur répondit en ces termes : «Si vous saviez ce que c’est que Mont- « réal, vous n'auriez garde d'y envoyer des « religieuses : elles n’y pourraient vivre sans « être changées de temps en temps, à cause

de l’incommodité du pays. Mais nous ne « serons pas en cette peine, parce que MM. de « Saint-Sulpice, qui en ont la conduite, n°y « veulent que des filles séculières , qui aient la « liberté de sortir pour aller çà et là, afin de « solliciter et d'aider le prochain. Laissons done « conduire le tout à Du, qui fera toutes « choses dans le temps ordonné dans son « conseil (1). »

Le dessein de Dieu sur la sœur Bourgeoys paraissait assez clairement par les fruits qu’elle avait déjà produits dans la colonie , et l'on avait lieu d'en espérer de plus grands encore de son zèle, si sa communauté y était établie d'une manière fixe et par l'autorité du souverain. Nous avons même vu qu'en 1667 M. Talon avait autorisé les citoyens à s'assembler ofliciellement pour dresser une requête au roi, afin d'obtenir en faveur de cette communauté des lettres patentes. La sœur Bourgeoys, toujours étrangère aux maximes de la sagesse humaine, n'avait

point demandé Ta convocation de cette assem-

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blée ; et, depuis ce temps, elle n’avait fait aueun usage de la requête, ne comptant que sur le secours de DIEU pour elle-mème et pour s:

communauté. Mais ceux qui la dirigeaient ne crurent pas qu'elle dût négliger plus longtemps un moyen que la prudence rendait nécessaire , et que la parfaite confiance en Dieu ne condamnait pas. Ils lui conseillèrent donc, cette même année 1670, de passer en France pour solliciter de la cour des lettres patentes, et aussi pour amener de nouvelles compagnes, dont elle ne pouvait plus se passer, à raison tant de l’accroissement de la colonie que du petit nombre de sœurs qui partageaient alors avec elle le soin des écoles. Car la sœur Marguerite Picaud , qui s'était jointe à elle en 1657, avait pris parti dans le monde (1); etilne lui restait plus que les sœurs Catherine Crolo, Marie Raisin, qu'elle avait emmenées de France, et la sœur Anne Hioux, venue aussi avec elle, qui s'était donnée à la communauté depuis son arrivée en Canada. Au reste, Dieu menta manifestement qu'il approuvait ce nouveau voyage, par l’heureux résultat dont il se plut à le couronner. Bien plus, pour que ce succès ne pût être attribué à la faveur des hommes , il voulut, par un concours de circonstances que sa Providence avait sans doute ménagées, priver si

(1) Ecritscutographes ut da sœur Bovwrgeoys.

[LR Second voyage de la sœur Bourgeoys en France.

Sa traversée,

() Archives du royaume, parlement de Paris, enregistement «des lettres patentes de la Congriqation, 20 juin

universellement la sœur Bourgeoys de tout secours humain , qu’il est difficile de concevoir un plus grand dénèment que celui où elle fut réduite pendant les deux ans que dura ce voyage. Voici le récit qu’elle nous fait elle-même des attentions de la bonté divine à son égard.

« On me dit qu’il fallait demander des lettres patentes et emmener quelques filles. Je reçus beaucoup de certificats, tant du séminaire de Saint-Sulpice que de Montréal et de Guébec |‘). Je partis donc avec tous ces certificats que j'avais eus sans aucune peine. À Québec, étant un peu indisposée, j'allai prier M. de Fénelon, qui devait passer avec nous, de permettre à son domestique d'emporter ma couverte et une boîte où étaient mes hardes, ce qu'il me promit. Je vais ensuite pour recevoir la bénédiction du saint Sacrement et celle de ME l’évêque, et je m'embarque (**). Ma boîte avait été mise chez

(*) Outre la permission que M. de Laval avait donnée à la

sœur Bourgeoys en 1669, elle était encore munie de la délibération de l'assemblée générale du 9 octobre 1667, d’un certificat de M. Pérot, prêtre du séminaire et curé de Villemarie, daté du même jour ; d’une attestation du juge de ce lieu datée du 10, et enfin d’un certificat de M. Talon, intendant, donné à Québec le 17 août de cette année 4670 (1).

(**) La sœur Bourgeoys, en racontant à diverses reprises

ut seoir ul le fut ura ce -mêème égard.

lettres e reçus ninaire et de jus ces | peine.

, j'allai er avec : d'emétaient ais enu saint , et je se chez

bnnée à la nie de la bre 41667, t curé de lu juge de I. Talon, » 4670 (1).

s reprises

« M"° Saint-Amand, avec les effets des voya- « geurs; et quand ils partirent, ne reconnais- « sant point cette boîte, ils la laissèrent. Cepen- « dant le serviteur de M. de Fénelon m'assure « que tout est dans le navire ; je cherche mes « affaires, on n'y voyait pas clair; il fallut « passer ainsi la nuit. Le matin, je ne trouve ni « ma couverte ni ma boite. M. de Fénelon veut « donner une pièce de 40 sols pour envoyer « quelqu'un les chercher à Québec ; mais « dans le moment on crie qu’on va faire voile. « Je m'avise alors d'écrire à M. Dupuis, major « de Montréal, qui était à Québec: que si ma

les circonstances de ses trois voyages en France, a confondu, dans un endroit de ses mémoires, le deuxième, qui eut lieu en 1670, avec le troisième, qu’elle fit en 1679. « Quelque « temps avant mon second voyage, dit-elle, j'étais fort « inquiète. Je prends occasion de nos règles, pour aller « consulter Mgr de Pétrée en France; car il était à Paris “ aux Missions étrangères... » Il n’est pas étonnant qu’écrivant vingt-huit ans après son deuxième voyage, elle ait pu rapporter à celui-ci cette circonstance, qui n’appartient qu’au troisième. Car il est certain qu’en 1670 M, de Laval était à Québec et non à Paris. D'ailleurs, la sœur nous donne assez à entendre qu’il y à confusion dans ce dernier récit, puisque ailleurs elle dit expressément qu'avant de s'embarquer pour aller solliciter du roi des lettres patentes, elle demanda la bénédiction de M. de Laval. M. Montgolfier, qui n'a pas fait cette remarque en lisant les mémoires de la sœur Bourgeoys, a mêlé ensemble les circonstances de ces deux derniers voyages,

(1) Ecrits autographes de da sœur Bourgeoys.

Arrivée de la sœur Bourgeoys à Paris.

= CS

boîte se trouvait, il m'envoyàät en France ce qui pourrait me servir, comme les papiers, et ft parvenir la boîte à Montréal. Il ne recut point ma lettre. Cependant, comme cette boîte était restée chez M" Saint-Amand, M. Dupuis en fait l'ouverture ; et reconnaissant par les hardes qu'elle était à moi, il fait un paquet des papiers, qu'il m'envoie par un autre navire, et fait passer la boîte à Montréal. «Me voilà embarquée, seule de mon sexe.

n'ayant pas mûe 10 sols. Je me range sur des étoupes et sur un rouleau de cordes. Il y avait deux prêtres avec nous. J’avais de la toile pour une paillasse qui devait me servir dans le navire; me voyant sans ma boîte, j'en fis une chemise, et cependant je ne changea point de linge dans la traversée. Nous ne fûmes que 31 jours en mer; mais à la Rochelle, en descendant du navire, croyant y rentrer (ensuite), je laissai cette chemise, et elle : perdue (1).

« En arrivant duas cette ville, M. de Fénelon me fit prôter 50 livres ; et pour le carrosse je donnai 45 livres 10 sols jusqu'à Paris. le ménageai ma dépense. J'arrivai à Paris le soir fort tard, sans argent, sans hardes et sans connaissances, et je passai la nuit chez une

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1 sexe.

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Fénelon ‘Trosse je ris. Je s le soir ns Con-

ez une

“ss

lemme proche Saint-Sulpice. Le matin, je vais à cette église, et comme je vis qu'on allait porter le saint Viatique à des malades, je me joignis aux fidèles, et je suivis NoTRE-SEI- GNEUR. On passe devant l'église des religieux Prémontrés (située tout proche au carrefour de la Croix-Rouge); j'y entrai pour faire mes dévotions, et ce fut là que je me confessai , et continuai tout le temps de mon séjour à Paris. Ensuite je portai une lettre de M. Pérot, notre curé de Montréal, à ses sœurs, qui me demandèrent ce qu'il fallait de port. Je leur dis qu'elle venait de trop loin; et elles me connurent par le contenu de la lettre. Elles m'offrirent à déjeuner, ce que j'acceptai avec besoin , sans leur dire pourtant que j'étais arrivée dès le soir fort tard. J'allai ensuite au séminaire donner quelques lettres, et savoir où je pourrais trouver M. de Maisonneuve.

« Je dirai ici que, comme j'étais à Québec avant l’embarquement, au prètre du séminaire (de Montréal), à qui nous avions fait de l'ouvrage et fourni quelque chose, sans que je connusse combien il pouvait me devoir, m'avait mandé en quoi je voulais qu'il payät mes sœurs. Je lui mandai que si j'avais cela à Paris, cette somme pourrait me servir, et je

EEE RME

(1) Ecrits autographes de da sœur Bourgeuys.

ne pensai plus à cela : nous alhons faire voile. Étant donc allée au séminaire de Saint- Sulpice pour rendre mes lettres, comme j'attendais à la porte, j'entends un prètre qui disait : On me mande de donner 100 livres à une fille que je ne connais point ; et entendant prononcer mon nom, je dis : C’est moi. Une lettre de M. Pérot, que je remis, confirma la vérité. Tout de ce pas, je suivis ce monsieur, qui demeurait tout auprès dans la rue Princesse. Il me donna 100 livres, et je lui fis une quittance double (1).

« IL y avait je ne me souviens point combien d'années que j'avais prêté à un jeune garcon 120 livres, et M. de Maisonneuve lui en avait prêté 12, à la prière de M. Galinier ("), et ce jeune homme m'avait fait une promesse que j'envoyai à M. Blondel à Paris, pour nous en faire payer. Mais M. Blondel était mort, et l'on m'avait mandé que la promesse était perdue ; je ne pensais plus à cela.

(*) La sœur écrit ici, par inadvertance, de Galinée pour

Galinicr. Car M. de Galinée n'étant arrivé à Montréal qu’en 1668, après le départ de M. de Maisonneuve, le nombre d’années qui s’élait écoulé depuis ce prêt, et dont la sœur Bourgeoys avait perdu le souvenir, montre qu’elle veut parler ici

de M. Galinier, arrivé en effet à Villemarie en 1657,

e voile.

Saintcomme tre qui livres à tendant oi. Une irma la onsieur, 1e Prini fis une

nt comn jeune euve lui nier ("), e pro—

Paris , Blondel la pros à cela.

inée pour éal qu’en bre d’anur Bourparler ici

rt.

« Ayant donc reçu les 100 livres dont j'ai parlé, je fis en sorte de trouver M. de Maisonneuve, qui était logé au fossé Saint-Victor, proche les Pères de la Doctrine chrétienne.

J'y arrivai assez lard. Il n’y avait que quelques jours qu'il avait fait garnir une petite chambre, et construire une cabane à la façon du Canada , afin d'y loger quelques personnes qui viendraient de Montréal. Je frappai à la porte, et lui-même descendit pour m'ouvrir ; car 1l logeait au deuxième étage, avec Louis Frin, son serviteur; et il m'ouvrit la porte avec une joie très-grande. À quelques jours de à, comme il me montrait quelque chose en son cabinet, il mit la main sur une planche , et y trouva la promesse de ce jeune homme. Je cherchai le jeune homme pour lui faire reconnaître sa promesse. Je trouvai sa mère, qui était veuve, et la somme... (1) »

(me fut rendue d’une manière bien providen-

ticlle). On a su de la sœur elle-même, rapporte

M. Montgolfier, que, marchant un jour à pied

dans une rue de Paris, elle entendit un cavalier

qui courait après elle, et qui, l'ayant atteinte,

lui demanda si elle ne connaissait pas une fille

venue du Canada, nommée Marguerite Bour-

geoys. Celui-ci, ayant appris par sa réponse

Elle va loger chez M. de Maisonneuve,

(t)Ecritsautographes de da sœur Bourgeoys.

le =

(1) Vie de da sœur Bourg'oys, 818.

VI, Bienveillance de M, Colbert pour la sœur

Bourgeoys

pour la

que c'était elle-més, voulut Injÿ remettre en main une somme d'uisen!, qu'elle refusait absolument de recevoir, ne sachant pas le motif d'une pareille générosité. Mais elle fut bientôt assurée lorsqu'elle apprit de lui que c'était le remboursement de ce même prèt qu'elle lui avait fait dans son besoin à Villemarie (1).

Nous ne connaissons pas le détail des dé-

marches que la sœur Bourgeoys fit à Paris pour obtenir ses lettres patentes, On ne peut douter que les anciens associés de Montréal, et les autres personnes zélées pour l'établissement de cette colonie, ne l'aient aidée de leur crédit auprès de M. Colbert, ministre de la marine, d'ailleurs si bien disposé lui-même pour l'arancement de Montréal, qu'il favorisait de tout sun pouvoir. Aussi, non content de faire obtenir à la sœur Bourgeoys les lettres patentes qu'elle était venue solliciter, il écrivit encore en sa faveur à M. Talon, intendant du Canada.

«€ Quant à l'établissement de la Congrégation de « filles, lui disait-il, qui se forme à Montréal

pour enseigner aux personnes du même sexe à

« lire, écrire et quelques ouvrages de main, le

« roi trouve bon que vous vous appliquiez à le « Lortifier : ces œuvres de piété pouvant contribuer beaucoup à l'augmentation du culte de

tre en ait ab e motif bientôt ‘était le elle lui le les déis pour douter et les ent de r crédit narine , ur l'asait de e faire atentes core en anada, tion de ontréal > SEXE À an, le ez à le contrite de

« notre religion (1). » Enfin, sachant toutes les oppositions que le séminaire de Villemarie

avait éprouvées de la part du conseil souve- }

rain de Québec , M. Colbert voulut que les lettres patentes de la sœur Bourgeoys fussent d'abord enregistrées au parlement de Paris avant d'être présentées à Québec , afin qu'elles ne pussent rencontrer aucun obstacle dans cette dernière cour, I avait usé de la même précaution dans la rédaction de celles des sœurs de Saint-Joseph de Villemarie, expédiées en 1669, et qui même furent adressées au parlement de Paris seulement (2). Une autre circonstance qui montre combien la Providence disposait en faveur de la sœur Bourgeoys toutes les personnes avec lesquelles elle avait à traiter dans cette négociation, c’est que le secrétaire chargé d'écrire les lettres patentes ne voulut rien recevoir pour les frais de sceau (3) (*). Elles furent signées par le

(+) La sœur Bourgeoys, qui rapporte ce trait sans se rappeler le nom du secrétaire qui l'avait traitée avec tant de bienveillance, parle sans doute de M, de Sérancourt, chargé en effet de ces sortes d’expéditions. I en usa de la même sorte six ans après, à l'égard du séminaire de Saint-Sulpice. «I «m'a remis de très-bonne grâce nos lettres patentes du « Canada, écrivait M. Bourbon, ne me demandant autre « chose que quelque part à mes prières, el renvoyant à « M, Colbert toute la reconnaissance que je lui témoignai de « la part de la maison (1). »

(1) Archives de la marine, Canada, re gistre des dé= Wrhes , de 1671, 4 M, Tadon, fol, 81.

(2) Edits concernant le Canada LA,

(3) Écrits aus tographes de da sœur Bour-

(1) Journal de M. Tronson, par M, Bourbon,

nr EEE a nn

sas TIR MES IN TAN ARENA

roi à Dunkerque , au mois de mai 1671, et enrc-

gistrées au parlement de Paris le 20 juin suivant. | Nous ne pouvons nous dispenser de les rapporter ici en substance , comme étant une confirmation

1 authentique de tout ce que la sœur Bourgeoys f| k avait fait Jusque ‘lors pour l'augmentation de la

Al piété dans la colonie de Montréal.

cu « Notre bien-aimée Marguerite Bourgeoys, ê patentes « originaire de notre ville de Troyes en Chamfl | que grégation « pagne, dit le ne nous à A EReNt LA: communauté. © fait exposer qu’il y a longtemps qu'il a plu | | « à DIEU de lui inspirer le désir de l'avancement | « de la foi catholique, par la bonne instruction 1| « des personnes de son sexe, tant des Sauvages 1} « que des Français naturels de la Nouvelle- À | « France, où elle s’est retirée pour ce sujet dès 1 | « l'année 1653. S'y étant établie dans l’île de | | « Montréal avec quelques autres filles vivant en

« communauté, elle y à fait l'exercice de mai- « tresse d'école, en montrant gratuitement aux « jeunes filles tous les métiers qui les rendent « capables de gagner leur vie; et avec un si « heureux progrès, par les grâces continuelles « de la divine Providence, que ladite exposante « ni ses associées ne sont aucunement à charge « au pays, ayant fait bâtir à leurs dépens , dans € l'île de Montréal, deux corps de logis propres

, et enre- | suivant.

rapporter firmation OUrSCOYS ion de la

UrgeOYS , n Chamnblement d'il à plu ancement istruction Sauvages Nouvellesujet dès s l'ile de ivant en e de mai-

ent aux s rendent ‘ec un si itinuelles xposante à charge ns, dans propres

à leur dessein, et fait défricher plusieurs concessions de terre, bâtir une métairie garnie de toutes les choses nécessaires. Cet établissement ainsi fait a depuis été approuvé tant par le S' évèque de Pétrée, 1'caire apostolique, par le S' de Courcelle, notre lieutenant général en Canada, et le S° Talon, intendant de justice, police et finances, que par un résultat d'assemblée des habitants du lieu ; au moyen de quoi ladite exposante a été conseillée, pour le bien général de l'ile, de venir nous requérir de lui accorder nos lettres de confirmation de cet établissement, sous le titre de Congrégation de Notre-Dame.

« Voulant contribuer de notre part, comme nous ferons toujours autant qu'il nous sera possible , aux bonnes intentions de ladite exposante, de ses associées et de celles qui leur succèderont, en leur donnant le moyen de fortifier et d'étendre leur établissement, dans tous les lieux où il sera jugé le plus à propos pour la gloire de Dev et le bien du pays : nous confirmons par les présentes, signées de notre main, l'établissement de ladite Congrégation dans l’île de Montréal, sous la juridiction de l'Ordinaire, sans qu'elles y puissent être troublées sous quelque prétexte que ce soit (1). »

(1) Archives de la marine, Canada, 1671.

— Archives du royaume, parlement de Paris, enregis= trement, 20 Juin 1671. — Eraits concer:nant le Canada, t.1, p.59.

de la Congrégation à Vil- Lninrie Vie de La sœur

Dourgeoys , 1818, p. 88- 89-90.

La sœur Bourgeoys emmène avec elle six nouvelles compagnes pour entrer dans sa communauté.

(1) Ecrits aulographes de la sœur Bourgeoys.

(2) Registre des délibérations de La pur'oisse de Villemarie, actes relatifs dt Notre = Dane de Bon - Se-

Cours,

geoys, 18TR8, p.