XV. « Enfin je ne sais plus que faire : je vais à la

La sœur

Bourgeoys chapelle de la Sainte-Vierge des Jésuites, et je a recours

à la trèssainte « me jette à ses pieds, sans pouvoir lui faire Vierge,

quilemauce « d'autre prière que ces paroles: Sainte Vierge, Je n’en puis plus. En sortant, je trouve à la porte une personne à qui je n'avais nullement pensé, qui me demande comment allait notre affaire. Je puis, ajoute-t-il, vous prêter 1,000 livres, argent de France, dont vous ne me paierez point d'intérêt, et qui peut-être vous demeureront, selon que mes affaires r'éussironl : n’en parlez à personne, vous pouvez vous en servir. Sans retourner à la maison, je mande

le paiement t cela était a fort notre re qu'il ne aisait. Je ne leurs que ce me dit que rant Dieu je que je con:

je parle à emprunter ivres qu'on qui ne peut

je vais à la suites, et je ir Jui faire nte Vierge, rouve à la nullement allait notre éler 1,000 ous ne me —êlre vous r'éussironl :

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mes sœurs Ursule et Saint-Ange chez cette personne, où je me rends. Là nous faisons une promesse payable à sa volonté, et nous recevons les 1,000 livres en louis d’or. En sortant de cette maison, je trouve notre vendeur et sa femme dans la rue, doux comme des agneaux. Je leur offre leur paiement, et je les mène de ce pas chez le notaire, pour tout acquitter et salisfaire à la somme qui leur était encore due ; et ainsi toute cette affaire fut terminée par le secours de la sainte Vierge.

« Quant au paiement dû à M. Hazeur, ma sœur Raisin avait signé, l’année d’auparavant, une quittance de la gratification de 1,000 livres que le roi nous fait, sans avoir pourtant recu d'argent; et ma sœur étant morte sur ces entrefaites, nous disputions cette somme. Mais ne pouvant pas plaider contre la signature de ma sœur Raisin, je tenais cette somme pour perdue , lorsque M. de Turmenie entreprit cette affaire, et fit connaître à M. le trésorier que ces 1,000 livres nous étaient dues. Les voilà donc retrouvées, et je les offre à M. Hazeur, ne doutant pas que NoTRE-Sri- GNEUR n'eût fait retrouver cette somme pour servir à ce paiement. Car je crois que toutes les g’atifications du roi et de Québec, comme

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(1) Ecritsautographes «de da sœur Bouigeoys.

Missions du Château- Richer, de la Chine et de a Pointe-aux- Trembles.

(1) Archires de l’archevéclié de Québec.

aussi les dons qu'on a faits à la communauté, ont été pour nous donner moyen de remplir nos emplois ; et que, par conséquent, nos filles qui vont en mission doivent en ètre assistées, aussi bien que celles qui sont à la communauté de Villemarie, et que c'est une justice de les étendre à toutes. En effet, Monseigneur voulut qu'on donnât à M. Hazeur les gratifications du roi pour achever son paiement (*). Je crois donc que la Providence de Div et le secours de la sainte Vierge remédièrent à nos besoins pour l'établissement de Québec (1). » Outre la mission de l’île d'Orléans et celle de Québec, la sœur Bourgeoys en forma bientôt une troisième au Château-Richer, qui ne fut pas moins utile que les précédentes. Dans les com-

(*) M. de Saint-Vallier approuva lant la vente de la maison donnée par lui aux sœurs, que l’acquisition qu’elles avaient faite à la basse ville. Comme cependant la vente de la maison n'avait produit que 2,510 livres, et que les sœurs en avaient employé 7,500 pour leur nouvelle acquisition , il écrivit sur le contrat la clause suivante, pour servir à ses successeurs el aux sœurs elles-mêmes : « Nous avons agréé ladite vente, « en nous réservant les droits qui nous peuvent appartenir, « et à nos successeurs, sur la maison acquise à la basse «a ville (1). » Depuis l’année 1692, les sœurs de la Congrégation occupèrent cet emplacement, et y exercèrent leurs fonctions jusqu’en l’année 4844 , qu’elles furent transférées à Saint-Roch.

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mencements, il y avait deux sœurs de la Congrégation dans chacune de ces missions, en sorte que six d'entre elles étaient employées à l'instruction et à la sanctification des jeunes filles de ces quartiers (1). La sœur Bourgeoys forma de plus deux autres missions : l’une à la Chine, l’autre à la Pointe-aux-Trembles , dans l’île de Montréal, les plus anciennes paroisses de cette île après celle de Villemarie. Dès qu’elles commencèrent à se peupler, les prêtres du séminaire y allèrent d’abord les jours de dimanche et de fête pour célébrer la sainte messe dans quelque maison des habitants (2), comme on faisait alors dans les paroisses où il n’y avait point encore d'église. Mais à mesure que le défrichement des terres y attirait plus de monde, ils y firent leur résidence habituelle, et la sœur Bourgeoys, sur leur demande, y établit alors des sœurs de la Congrégalion pour l'instruction des enfants. A la Pointeaux-Trembles, elles furent d’abord logées dans une maison d'emprunt près de l’église. En 1686 M. Tronson engageait M. Séguenot, qui desservait cette paroisse depuis vingt ans (3), à ne rien négliger pour y former d’une manière solide l'établissement des sœurs. « Deux filles de la Cou- « grégation pour maitresses d'école, lui écri- « vait-il, une maison propre pour les loger, et

(1) Vie de

da sœur Bourgeoys, 1818, P. 162 #: 163,

(2) Archives du séminaire deVillemarie, 1675 ; publicalions faites à la Chine et à da Pointe-aux- Trembles.

(2) Lettres de M.Tronson, Canadu,lettre à M. Séquenot, du 28 mars

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(4) Ibid. lettredu1$avril

« un fonds suffisant pour assister vos pauvres, « vous seraient à la vérité d’un grand secours ; « et il faut faire ce que l’on pourra pour vous le « procurer (1). »

Nous n'avons pas de documents assez circonstanciés pour pouvoir faire ici un dénombrement exact de toutes les missions établies par la sœur Bourgeoys. Nous parlerons dans la suite avec plus de précision de celles que les sœurs de la Congrégation formèrent à mesure que le pays se peupla. Mais ce que nous venons de dire suffit pour montrer la sagesse des vues de la sœur Bourgeoys dans la formation de son institut , destiné à concourir, par la sanctification de la jeunesse, à la formation de cette nouvelle Église. Car si elle eùt consenti, comme elle en fut longtemps sollicitée, à imposer la clôture à ses filles, toutes les paroisses nouvelles qui se formaient, auraient été privées des avantages inappréciables de l’instruction qu'elles reçurent par ses soins; et les enfants, condamnés à la plus grossière ignor’nce, dont personne alors que des sœurs missionnaires n'était capable de les tirer, auraient passé leur vie dans l’oubli des devoirs les plus indispensables.

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