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tige Charmé de ces heureux commencements,

dœléol M. Tronson écrivait à M. de Belmont, le 30

la Montagne. mai 1684 : « Ce vous est un grand secours d’a-

« voir les filles de la Congrégation pour instruire

les petites sauvagesses. Pour les 1,000 livres

que le roi leur donne , elles peuvent les em-

ployer à l'entretien de leurs pensionnaires,

soit que ces enfants demeurent à la Montagne,

soit qu’elles restent à Montréal : cette gra-

tification leur étant accordée en général L 1

leur donner moyen de travailler à l'éducation

des filles sauvages, sans qu’il y ait aucune con-

dition dans le don que Sa Majesté leur en fait.

Ainsi, comme elles peuvent travailler dans

l'un et dans l’autre de ces lieux à l'éducation

de ces petites sauvagesses , elles peuvent aussi

() Lettre Où partager cette somme, ou l'appliquer tout

à Mode Be. « entière au lieu où elles verront que les bèsoins

mont, du 30

mai 1681. sont plus grands (1). »

Les gouverneurs généraux et les intendants du

Canada ne manquaient pas, dans le séjour qu’ils

faisaient chaque année à Villemarie, de visiter

la mission de la Montagne ; et toujours, dans leurs

dépèches au ministre , ils faisaient l’éloge du zèle

et de l'application des sœurs à instruire les filles

de cette mission. M. de Meulles, qui succéda

à M. Du Chesneau en qualité d'intendant ,

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écrivait en 1683 à M. de Seignelay, devenu ministre de la marine depuis la mort de M. Colbert, son père : « MM. de Saint-Sulpice « ont fait deux classes pour instruire les petits sauvages de la Montagne. Dans l’une il n’y a que les garçons, qu’ils instruisent eux-mêmes. « Deux filles de la Congrégation sont chargées « de la seconde, où sont les filles. Elles ont soin « de leur enseigner leur croyance, de les faire « chanter à l’église, de leur apprendre à lire, à écrire (*), à parler français, et tout ce qui

CS

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(*) Dans les registres de la mission de la Montagne on lit encore les noms de plusieurs des premières élèves de la Congrégation, signés par elles-mêmes comme marraines, ou comme contractant mariage. Françoise Tegaien, âgée de treize ans, signa elle-même l’acte de son propre baptême, qui eut lieu en 1683.

Parmi les sauvagesses que la sœur Bourgeoys avait élevées, nous pouvons nommer entre autres Marie Aouendea, fille de Thierry Hoandoron, le même qui, avant sa conversion, tua M. Le Maistre (1), prêtre de Saint-Sulpice, le jour de la Décollation de saint Jean-Baptiste, 1661, comme on l’a déjà raconté. Ce sauvage, dont M. Le Maistre obtint sans doute la conversion par son inlercession auprès de Dieu, fut ensuite baptisé par le Père Frémin (2) ; et, assuré de trouver dans les prêtres du séminaire autant de bienfaiteurs et de pères, il alla se mettre sous leur conduite à la mission de la Montagne. Ils lui témoignèrent en effet une sincère et généreuse charité, jusque-là qu'ayant fait instruire et élever une de ses filles, ils la marièrent avec un des serviteurs du séminaire nommé Abraham Boté, natif de Dieppe en Normandie, connu parmi

(4) Éloges de quelques personnes mortes en odeur de sainteté ; M. Le Maistre.

(2) Registres dela Mission de la Montagne ; dénombrement,

| « convient aux filles. Si Sa Majesté voulait ac- «corder un petit fonds de 5 ou 600 livres pour «les sauvagesses de la Montagne, on pourrait « leur apprendre à faire des bas à l’aiguille ou « du point de France. Elles sont naturellement « très-adroites. On les mettrait en état de ga- « gner quelque chose, et de s’en servir pour « S’habiller. On pourrait de ce petit fonds de | « 5 ou 600 livres leur acheter quelques petits ii « habits à la française, et les accoutumer à | RS s’en servir. Leurs habits sont ce que je leur ai

le la marine, « trouvé de plus vilain. Mais on m'a répondu à

Î Canada,lettre

de M. de Meuldes, du 4 novembre 1683.

cela qu’on n'avait pas le moyen de leur faire « la moindre libéralité (1). »

La sœur Jusque alors le gouvernement avait placé un

be petit nombre de filles sauvages chez les reli-

ar le roi S È à : .

d'élever loutes gieuses Ursulines de Québec. Mais quelque soin es petites

sauvagesses Que Ces religieuses apportassent à les former et e

Lost +4 à les instruire, elles avaient la douleur de voir

gratiflations leurs efforts presque sans résultats. « Les boissons

| « perdent nos pauvres sauvages chrétiens : les « hommes, les femmes, les garçons et les filles « même, disait déjà en 1662 la mère de l'Incar-

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(1) Ibid., 14 M à 110 les sauvages sous le nom de Sourakoua (1). On voit par les

ce parois registres de la paroisse de Villemarie qu’une autre fille de Baptémes, 5 Thierry Hoandoron fut baptisée le 5 septembre 1678 (2). septembre 1678,

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« nation. Ils sont pris tout aussitôt et deviennent « comme furieux. Il suit de là des meurtres, des « brutalités monstrueuses et inouïes. Nous avons fait voir à nos filles sauvages externes venant à nos classes, le mal où elles se préci- « pitent en suivant l'exemple de leurs parents : « depuis elles n’ont pas remis le pied chez « nous. (1). » Il paraît que les pensionnaires sauvagesses que les Ursulines élevaient dans leur couvent, ne leur donnaient guère plus de satisfaction. Du moins, en 1683 , M. de Meulles écrivait à M.. de Seignelay : « Rien n’est plus « inutile que de mettre les sauvagesses aux « Ursulines, parce que l’austérité dont les reli- « gieuses font profession n'accommode nulle-