tr

H | hi:

ji fi fi N | {| |

| hi

or Ge

(ner M. Tronson à M. Certain, ibid. — Lettre du même à M, de Casson, du 12 fév. 1686.

M. de Lacolombière et M. Baill

entrent dans les vues de la sœur Tardy.

Déclaration extravagante de celle-ci

à la sœur

Bourgeoys.

pressions contre lesquelles ce prélat ne se tint pas assez en garde dans cette première visite, faisait dire à M. Tronson , dans une lettre qu'il écrivit l'année suivante : « Si M. de Saint-Vallier avait « demeuré plus longtemps à Villemarie, il aurait « peut-être porté de M. Dollier un autre juge- « ment que celui qu'il vous a fait paraître (1). » En faisant donc part de cette appréciation à M. de Lacolombière, confesseur des religieuses de Saint- Joseph, à M. Bailly, chargé de la direction des sœurs de la Congrégation, et À d’autres encore, il eut le tort d’affaiblir notablement le respect qu'ils avaient porté jusque alors à M. Dollier, et de donner , sans le vouloir, une funeste atteinte à la subordination parfaite qui régnait auparavant dans le séminaire. C’est ce qui doit arriver infailliblement, dès que les inférieurs cessent de respecter dans leurs supérieurs légitimes la personne et l’autorité de Dev.

Dans les dispositions défavorables où: M. de Lacolombière et M. Bailly entrèrent ainsi à l'égard de M. Dollier de Casson, Dieu permit qu'ils donnassent l'un et l’autre dans les illusions de la sœur Tardy, quelque extravagantes qu'elles fussent. Comme ces deux ecclésiastiques dirigeaient les consciences à l’Hôtel-Dieu et à la Congrégation, plusieurs filles de ces communautés entrè-

LE PAT LE Pl GG 0 PEU EP ER

ne se tint pas visite, faisait > qu'il écrivit -Vallier avait arie, il aurait n autre jugeparaître (4). »

ation à M. de ‘uses de Saintdirection des utres encore, nt le respect M. Dollier, et ineste atteinte gnait auparani doit arriver urs cessent de itimes la per-

les où M. de

nt ainsi à l’épermit qu'ils illusions de la s qu’elles fuses dirigeaient la Congréganautés entrè-

PS RIER LE ASE Pepe EN ESPION EPRRE

rent à leur tour dans ces vues chimériques de réforme ; et enfin l'esprit de dépendance et de soumission aux supérieures fut bien diminué dans ces deux maisons. Par une conduite entièrement contraire aux maximes de la foi et à la pratique de tous les saints, on se mit à juger les supérieures, et à blâmer en elles tout ce qui ne semblait pas être conforme aux prétendues visions. Les choses en viurent au point que la sœur Tardy, dans la nuii du 3 au # novembre 1689, prétendit qu'une de ses sœurs, morte depuis près de seize mois , lui avai apparu pour lui ordonner, de la part de Dieu, de cirlarer à la sœur Bourgeoys qu'elle n’éta:: ras en sûret:: de conscience. Il paraît que la sœrr Bourgeoys ne fit pas d’abord grand état de ce rapport, qu’elle devait regarder avec raison comme le fruit d’une imagination déréglée, pour ne pas dire d’un esprit aveuglé par l'orgueil le plus étrange. Mais le 3 ou le 4 janvier suivant 1690, la sœur Tardy s'étant figuré que cette même défunte lui avait ayp1ru derechef, et l'avait chargée de dire à la supérieure qu'elle était en état de damnation:, elle alla donner ce nouvel avertissement à la sœur Bourgeoys, qui en fut cette fois extrèmement troublée (1).

Dieu le permit ainsi pour purifier de plus en

(1) Vie de da sœur Bourgeoys. 1818, p. 143.

Peines intérieures

où Dieu

permet que tombe

la sœur Bourgeoys.

(1) Pie de da sœur Bour-

par M, Ransonet, p. 77.

plus sa fidèle servante, par le genre d'épreuves très-dures qu’elle eut alors à endurer. I] lui retira même toutes ses grâces sensibles, comme il en use quelquefois à l'égard des âmes les plus élevées, et par cette soustraction totale il la réduisit à un état si affligeant d'obscurité intérieure et d’insensibilité, qu'elle croyait n'avoir plus aucun amour pour DIEU, quoiqu’elle l’aimât alors plus purement et plus fortement que jamais.

Il n’est pas possible de se représenter quel fut le triste état de son âme, dès que la sœur Tardy lui eut fait la déclaration dont nous parlons. La sœur Bourgeoys eut d'autant moins de peine à se persuader qu'elle fût dans l’inimitié de son Dev, que, connaissant mieux combien il est aimable, elle sentait, par un effet de sa grande humilité, qu'elle ne l’aimait pas assez, se reprochant depuis très-longtemps, à l’exemple de tous les saints, ses ingratitudes et ses infidélités prétendues à son service. Le trouble et la crainte, qui s'emparent de son âme, lui inspirent, dans cet état, une répugnance extrême pour les sacrements, dont elle craint par-dessus tout la profanation; et, ne se regardant plus que comme une réprouvée au milieu de ses sœurs, elle n'ose presque pas leur parler , ni même lever les yeux devant elles (1). « Le 3 ou 4 janvier 1690, écrit-