MA POLE PET CUNESS

réduits au petit nombre de neuf ou dix, ils réunirent un fonds de 75,000 livres qu’ils employèrent à lever une recrue de cent huit hommes d'élite, forts et vigoureux, et presque tous habiles à travailler de divers métiers (1). Cette recrue était prète à passer en Canada au printemps de l’année 1653, lorsque, avant de s’embarquer avec elle, M. de Maisonneuve se rendit à Troyes pour visiter sa famille et ses amis. Quelques jours avant qu’il arrivât dans cette ville, la sœur Marguerite eut un songe qui la frappa beaucoup, et qui était un moyen dont la Providence voulait se servir pour faire connaître ses desseins sur elle. Du, qui peut manifester sa volonté d’une infinité de manières, s’est servi quelquefois pour cela du langage mystérieux des songes, comme le prouvent les vies de plusieurs saints personnages, et même les histoires de l’Ancien et du Nouveau Testament. Chacun connaît le songe de saint Paul, qui fut l’occasion de son voyage et de sa prédication dans la Macédoine, lorsque, voyant dans son sommeil un homme qui apparemment était vêtu à la manière de cette province, il l’entendit qui lui faisait cette prière : «Passez en Macédoine, et « venez nous secourir.» Ce qui lui donna à omprendre, ajoute l'écrivain sacré, que Dieu

(1) Annales de l'Hôtel- Dieu Saint-Joseph, par la sœur Morin.

Songe remarquable de

la sœur Bourgeoys qui la dispose à connaître sa vocation

ur villemarie.

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l’appelait en effet à précher l'Évangile dans

PT ave cette province (1). On voit aussi dans la vie de

SM V.Be10. saint François Xavier que Dreu se servit d’un

semblable moyen pour lui faire connaitre sa

(2) Vite S. vocation à évangéliser les Indes (2). La sœur Xaverii à Tur- o ; À

ui lib. 1, Marguerite, appelée à travailler pour la gloire

de Du à Villemarie, sans le savoir encore,

crut donc voir pendant son sommeil un homme

grave et vénérable, dont l’habit simple et de

couleur brune, qui paraissait être moitié ecclé-

siastique et moitié laïque, ressemblait assez à

celui que prenaient alors les prêtres lorsqu'ils

Lie nu allaient à la campagne (3). Les traits du visage

“à QFansonet de cet homme, qui lui était entièrementinconnu,

demeurèrent cependant vivement empreints dans son imagination, et elle sentit intérieurement qu’elle aurait par la suite avec lui des rapports très-particuliers, que DrEu ferait naître pour sa gloire. Ce songe l’ayant beaucoup frappée, elle le rapporta le lendemain à quelques personnes de confiance, sans connaître encore ce qu'il ta Our, 1818, signifiait (4), comme il arrive quelquefois dans Fe dt ær- les songes divins, selon la remarque de Bevor tai noit XIV (5). Mais deux ou trois jours après in elle en reçut enfin l'explication.