RAT

sur son institut, que sa répcuse à M. Caille, su- k à périeur de la Congrégation, au sujet des nou- 4 ii velles règles. « Pour la sœur Bourgeoys, lui L pc « disait-il confidemment, elle a beaucoup de | Il « grâce, et elle mérite assurément qu'on l’es- 3 bi « time et que l'on ait beaucoup d’égard à ses L 0 « vues sur Ce qui concerne son institut. Celle ar « que Du lui donne de recevoir des filles sans re

« dot, marque un très-grand et très-saint désin- « téressement. Je l'ai exposée à Mf de Québec, « aussi bien que toutes les autres difficultés que « l’on fait sur ses constitutions. Je ne sais pas « encore ce qu'il fera là-dessus; mais je puis « bien vous dire que si j'en suis cru, il y fera

« beaucoup de changements, et défèrera plus « qu'il n’a fait aux intentions de l'institutrice.

« Je crois qu'elle ne lui avait pas assez fait con- Fe sm

« naître ce qui la blessait. Car comme, pour ne 14 dif

« pas faire de peine au prélat, on a paru se sou- 1 ch:

AEtirete « mettre à ses règles, il s'est persuadé qu'on n'y ! TE M cle « ferait pas de difficultés (4). » | a XXII. M. de Saint-Vallier comprit, en effet, que, L. «€ ae M omon comme il n'appartient qu'à Div de créer de nou- ‘ Ce Saint- Vallir veaux instituts dans son Église, lui seul aussi î tar règlements peut leur donner l'esprit particulier qui doit en 4 € & Congrégation. Sfre la vie, et la forme qui doit les distinguer à QC entre eux. Voulant donc faire servir son autorité À CT

à k pi hs 4 È

à seconder les desseins de Dieu sur la Congrégation, il réforma les règles qu'il avait d’abord proposées , et les adapta aux vues de la fondatrice. Il crut cependant procurer plus efficacement le bien de l'institut en se contentant de modifier, ou même en laissant subsister quelques-uns des articles que les sœurs avaient signalés dans leur requête. Ce fut peut-être pour engager M. de Saint-Vallier à se relâcher sur ces points, que les sœurs écrivirent encore à M. de Turmenie, dont on a déjà parlé. Du moins cet ecclésiastique eut alors plusieurs entretiens avec M. Tronson à Issy (1), pendant que M. de Saint-Vallier, selon (1) Journal toutes les apparences, y vaquait aux exercices de 927 M: Bourla retraite spirituelle (2). Quelque temps après, M. Tronson écrivait à M. de Turmenie que si les M: Tronson à sœurs de la Congrégation avaient de nouvelles Faite cu 6 difficultés à proposer, il en conférât avec M. Leschassier, qui le remplaçait à Paris. « Il en parlera

deM.Tronson,

bon, 8 juin

(2) Lettre de M. de Saint-

Juin 1696.

au prélat d'aussi bon cœur que je pourrais le faire moi-même, disait-il; et si vous jugez ensuite qu'il soit de quelque utilité que je lui expose moi-même leurs peines, je vous marquerai volontiers un jour, lorsque le temps ne sera pas si rude, pour en conférer ensemble.

Mais je dois vous dire par avance que je n'ai pas assez d'expérience pour préférer mon sen-

(1) Lettre à M. de Turmenie, du T février 1697,

« ment à ce que juge un évèque chargé par « son ministère de leur communauté, surtout « pour de certaines choses qu'il croit nécessaires « pour le bon ordre de la maison (1). » Cette sage modération fut la ligne de conduite que tint M. Tronson dans les conférences qu'il eut avec M. de Saint-Vallier sur cette affaire. Il crut devoir insister sur les points qu'il jugeait essentiels à l'esprit de l'institut, et respecter les sentiments du prélat à l'égard de plusieurs autres de moindre importance. «Je vous envoie, écrivait-il à M. Dol- « lier, les règlements que M de Québec a ait « faits pour les filles de la Congrégation, et que « vous trouverez bien adoucis. Comme mes in- « commodités ne me permettent pas de faire « réponse aux bonnes sœurs, vous m'obligerez « de le leur témoigner en leur faisant voir les « mémoires que je vous envoie, et d'assurer « particulièrement la sœur Bourgeoys et la su- « périeure, que leur intérèt me sera toujours en « grande recommandation. Il me semble que « dans l’état où sont les règlements, 1l y a cer- « tains articles qui ne leur doivent faire présen- « tement nulle peine. Quant aux autres, ME' de « Québec croit avoir de bonnes raisons pour les

« laisser comme ils sont. Si les sœurs y ont en-

« core quelque peine, elles pourront lui exposer

«elles-mèmes les raisons qu'elles ont d'y sou- « haiter quelque adoucissement (1). »

Mais Le jugement de M. Tronson leur servit à toutes de règle de conduite dans l'acceptation pure et simple qu'elles firent de leurs constitutions au mois de juin 1698. Car M. de Saint-Vallier étant allé à Montréal, et les ayant assemblées plusieurs fois pour les leur expliquer, toutes s'empressèrent à l’envi de donner des marques 4 leur joie et de leur satisfaction parfaite. Enfin, lc : du même mois, : sègles furent solennellement acceptées et signées de toute la communauté en la manière suivante :

« Nous acceptons avec toute sorte de respect « et de soumission les règlements qui nous ont « été donnés par ME l'illustrissime et révérendis- « sime évêque de Québec ; et après les avoir lus « et examinés plusieurs fois, nous les avons « jugés très-propres pour le bien de notre com- « munauté , et sommes dans la résolution de les « pratiquer avec toute l'exactitude possible. En « foi de quoi nous avons signé, à Montréal, le «€ 24 juin 1698 (2). »

Le lendemain on mit à exécution l’article des règles qui prescrivait les vœux simples de pauvreté, de chasteté, d’obéissance et d'instruction des petites filles. M. de Saint- Vallier, s'étant

(1) Lettre à M. Dollier, du 91 avril

Les sœurs de la Congrégation acceptent les nouvelles règles,

(2) Frie de da sœur Marie Barbier.

(1) Vie de da sœur Bourgeoys, 1818,p.

rendu dans la chapelle de la Congrégation, assisté de M. Dollier de Casson et de M. Glandelet, vicaires généraux , ainsi que de MM. de Valens, Geoffroy, Mériel, Priat et de Villermola, prêtres de Saint-Sulpice, il adressa aux sœurs une exhortation sur l'excellence des vœux et sur la manière de les observer fidèlement. Ensuite il commenca le saint sacrifice, et après qu'il eut communié, il reçut les vœux de toutes les sœurs professes. Elles les prononcèrent l'une après l'autre, immédiatement avant de recevoir la sainte communion, et en présence du très-saint Sacrement, que l'évêque tenait entre ses mains. Dès ce moment, pour se conformer aux nouvelles règles, les sœurs ne furent plus désignées chacune que sous le nom de quelque saint ou de quelque sainte, ou même de quelque mystère. Le nom qui échut à la sœur Bourgeoys fut celui du Saint- Sacrement , et la sœur Barbier , alors supérieure , fut désignée sous le nom de l’Assomption (1). En exécution des mêmes règles, les sœurs procédèrent peu après à l'élection d'une nouvelle supérieure pour conduire la Congrégation pendant l’espace de six ans ; elles choisirent la sœur Marguerite Lemoine , dite du Saint-Esprit. Enfin, le mardi 1° juillet, elles se réunirent de nouveau à la chapelle , où elles prononcèrent le vœu de

a RSR à rte ne Ms sitiial stade en dé édit sde nt

PE pa pesto 61 6