CONSTRUCTION DE LA CHAPELLE DE NOTRE- DAME DE LA VICTOIRE

Les bruits de guerre qui retentirent dans tout le Canada l’année 1711 , et les vives alarmes auxquelles ils donnèrent lieu, firent diversion à la question des vœux, qui avait préoccupé tous le: esprits à Villemarie, les années précédentes. On apprit en effet que les Anglais, après avoir médité longtemps la conquête du Canada, venaient enfin de faire un grand armement pour s’en emparer cette année même ; et que, dans ce dessein, 3000 hommes étaient partis de New-York, avec de petites pièces de canon, pour surprendre Villemarie par terre, tandis qu’une flotte allait attaquer Québec. Villemarie , environnée d’une simple palissade de pieux, et incapable de résister à l’artillerie (1), crut être alors à la veille des derniers malheurs. Comme chacune des deux armées ennemies était supérieure en forces à tout ce que le Canada pouvait leur opposer de combattants (2), et qu'il n’y avait aucune espérance humaine de salut pourlesCanadiens, ceux-ci comprirent mieux que jamais qu'ils ne devaient espérer qu’en

Consternation générale.

Piété des Montréalistes

mémoire de l'étut de la ville de Montréal , par Chaussegros , 1717. — Histoire de l'Hôtel- Dieu de Québec, in-12, p. 473-474.

(2) Histoire de

la Nouvelle- France, par le Père de Charlevoix, t.

l'assistance divine. A Villemarie, les prêtres de Saint-Sulpice prêchèrent la pénitence au peuple ; et jamais peut-être on ne vit les cœurs plus ouverts à la grâce, que dans cette extrémité. Il s’opéra un renouvellement entier dans la ville : il y eut des processions de pénitence, chacun marchant nupieds et la corde au cou ; on fit des communions générales ; on s’imposa volontairement des jeûnes

4e") Annales et d'autres mortifications semblables (1). « Les

Dieu Saint - 1 héri »

Joseph de vit. « dames, dit la mère Juchereau, enchérirent sui

lemarie. «celles de Québec, car elles s'obligèrent par vœu

« à ne point porter de rubans ni de dentelles

« pendant un an. » Enfin les demoiselles de la

Congrégation externe et d’autres firent vœu de

bâtir, en l’honneur de la Mère de Dieu, une cha-

pelle sous le nom de Notre-Dame de la Victoire,

si l’on était préservé du malheur qu'on avait tant

/@Histoirede sujet d'appréhender (2) et qui semblait être inéde Quebec, D. vitable.

See Au milieu de cette consternation générale, la

delasœur sœur Le Ber, qui vivait recluse dans la maison

Sa confiance ati : ns F es Sans de la Congrégation, inspira de la confiance à tous,

de Marie. Dar celle qu’elle fit paraître au secours de la très-

sainte Vierge. La personne chargée de lui porter sa nourriture, et qui seule avait la liberté de lui parler, vint lui dire que si les Anglais avaient un vent favorable , leur flotte arriverait à tel jour de-

es de ple ; iverts

ra un t des t nunions eûnes « Les nt sur r vœu telles de la cu de e cha- Loire, it tant e iné-

le, la laison tous, très- Jorter de lui nt un r de-

MARGUERITE LE MOINE, d° SUP. RÉÉLUE, 1711. 219

vant Québec, et que c'en serait fait de la colonie.

A ce discours, la sœur Le Ber garda quelque

temps le silence ; puis elle répondit d'une manière

nette et précise: Non, ma sœur; la très-sainte Vierge aura soin de c. ,ays; elle est la gardienne de Villemarie : nous ne devons rien craindre (1).

Néanmoins, comme on savait certainement que l'armée de terre s'était mise en marche, et qu'on s'attendait à voir la ville investie par les Anglais, la sœur Le Ber donna à cette fille une image de la sainte Vierge. Sur cette image elle avait écrit de sa main une prière, par laquelle elle recommandait à cette puissante mère de la Congrégation, la garde du blé destiné à nourrir les sœurs, renfermé alors dans une grange à la campagne. La prière était ainsi conçue : «Reine des anges, « notre souveraine et très-bonne mère, vos filles « de la Congrégation confient à vous seule la « garde de leur blé, et mettent en voustoute leur « confiance : espérant de votre bonté que vous « ne souffrirez pas que vos ennemis touchent « au partage de celles qui sont sous votre pro- « tection. » Cette image fut attachée à la porte de la grange. À peine eut-on connaissance de cette action, que divers particuliers portèrent des images à la Congrégation en demandant que la sœur Le Ber y écrivit aussi quelque prière de sa

(1) Éloges de quelques personnes mortes en odeur de sainteté à Montréal ; Vie de M'e Le Ber.

| main. Elle s’y refusa par humilité ; ce qui porta 1 24 les plus mécontents à dérober l’image de la Con- 2 grégation ; en sorte qu'elle fut contrainte, malgré

elle, d'écrire cette prière sur une nouvelle M) Ibid. image (1).

qu Cette confiance aux prières de la sœur Le Ber du baron ’était p: iculi + les ge Lomguel n'était pas particulière au peuple : les personnes Sa Confiance jer D 1 aux prières du premier mérite la partageaient elles-mêmes ,

sœur LE per, Comme le trait suivant le montra. M. le baron de

Longueil (*), gouverneur de la ville, surnommé avecraisonle Machabée du Montréal, jugeant qu'il ne fallait pas laisser arriver les Anglais jusqu'à

Villemarie sans leur dresser quelque embuscade , résolut d'aller avec une poignée de monde les attaquer proche de Chambly, où ils devaieñt pas-

d’ ser. Mais ne comptant que sur la protection de É À Marie, il voulut s’avancer à leur rencontre armé " | F Ü . Q [®) at d’un étendard sur lequel fût peinte l’image de la be 11 ! L . ‘ très-sainte Vierge , et autour de laquelle la sœur & Le Ber eût écrit une prière de sa composition. el (2 Étoges de Celle-ci ne puts’y refuser cette fois (2), et écrivit F quelques per- s é

sonnes mortes |a prière suivante : « Nos ennemis mettent toute || en odeur de ; v

[El sainteté à « leur confiance dans leurs armes; mais nous Montréal, ib. é « mettons la nôtre au nom de la Reine des anges, p | « que nous invoquons. Elle est terrible comme : | | k} d

(*) Il était cousin germain de Me Le Ber,

porta , Conalgré ivelle

e Ber pnnes mes , on de mmé qu'il squ'à ade , le les t pasn de armé de la sœur tion.

crivit

toute

nous

MARGUERITE LE MOINE, d° SUP. RÉÉLUE, 1711, 221

« une armée rangée en bataille ; sous sa protec- « tion nous espérons vaincre nos ennemis. »

M. de Belmont bénit l’étendard , et le mit solennellement entre les mains de M. de Longueil, dans l’église paroissiale de Notre-Dame , en présence de tout le peuple, accouru à un spectacle si édifiant. Après quoi, ce brave et vaillant capitaine partit promptement, plein de confiance, portant lui-mème cette enseigne, qu’il regardait comme un gage assuré de la protection du Ciel (1).

Sa confiance ne fut pas vaine : le Ciel combattit visiblement pour les Canadiens. Car la flotte anglaise qui allait attaquer Québec, étant entrée dans le fleuve Saint-Laurent, et se trouvant au nord de l’île aux OŒufs, le vent du sud soufila avec tant d'impétuosité, pendant la nuit du 2 au 3 septembre, qu’en moins d’une demi-heure sept des plus gros vaisseaux se brisèrent sur les rochers et les battures avec une violence épouvantable. Les éclairs et les tonnerres se mêlant au bruit des flots et des vents, la foudre tomba sur l’un des vaisseaux, et le fit sauter si loin que sa quille fut trouvée bien avant sur la grève (2). On trouva aussi étendus sur le rivage près de 3000 cadavres, parmi lesquels on reconnut deux compagnies entières des gardesde la reine d'Angleterre, qu'on distingua à leurs casaques rouges (3). Après un

RD a des ALEUEEeS sonne ae 48

PARUS de d'Hôtel - Dieu de Québe:, in-12, p. 477-

Désastre de la flotte pes Lo v effet de la DECIAON e DIEU sur les Canadiens.

(2)Histoire de l'Hôtel - Dieu de Québec, p.

(3)Histoirede la Nouvelle- France, par de Père de Charlevoiz, t.

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