Jridé régner^ du P. Lemoyne. 1666, itt-^, p

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aura de renvoi à l'auteur préféré. C'est pour ua mot ajouté au Journal du 15 mai 1666, sur la jactance, qu^en est laite la seule citation directe* — ^La clémence, la bonté donnent lieu aussi à de longs développements. La clémence peut s'allier avec la justice; mais il y aune certaine mollesse, dangereuse et à éviter ; quand le Prïnce châtie, il faut qu'il se garde de lui-même. On distingua la bonté de perfection et la bonté de bienfaisance : les nobles ont droit à quelqui^s préférences, mais que le Prince soit de facile accès. Dans le discours sur la libéra^ litéy les gens de lettres ne sont pas oubliés.

Les subtilités casuistiques trouvent encore un peu leur place, même dans l'ejounen de ce qu'il appelle les aides, qui sont, au point de vue humain et pratique, d'une absolue nécessité : le conseil, les finances, les armes. Pour le conseil, que le Prince se garde de la suffisance, de l'opiniâtreté, de la confiance. Il doit ménager le bien de sçs sujets comme leur sang, il doit les tsaiter comm^ ses enfants ; il gagne beaucoup et ne perd rien par la modération des impôts. Bien choisir ceux qui auront à manier les finances, mesurer sa dépense par ses moyens, imposer de préférence les matières de luxe, ce sont des idées fournies au théologien par l'histoire de la monarchie ; le luxe royal n'est pas condamné, les réjouissances sont permises au Prince. L'auteur pense sans doute aiy^ fôtes récentes des carrousels, dont parleront les Mémoires pour le Dauphin. Il est démontré, dans le dernier discours, que la guerre n'est pas contie l'iptention de la nature ni contre les lois du christianisme; pourvu que la cause soit juste et qu'on use des armes avec modération, qu'on prévienne les désordres par la discipline, on peut

LXU DB LA COHPOSITION DES MÉMOIRES.

courir la fortune; la modestie après la victoire, la constance dans les disgr&ces sont l'éternel refrain aux oreilles du Prince, que Ton pousse à faire la guerre par lui-même en rappelant à son cœur Taillant les exemples de Charlemagne et de saint Louis.

Chaque discours se termine ainsi parades exemples étrangers ou domestiques : mais le corps de Touvrage n'est pas composé de citations d'auteurs comme celui du P. Sadault; le P. Lemoyne a la prétention de se suffire à lui-même pour les idées et pour le style. Ses dissertations étendues et subtiles ont paru malheiu^usement aux rédacteurs des Mémoires un ornement digne de leur sujet, une mine bonne à exploiter, et ils se sont faits les disciples tour à tour du fin et ampoulé jésuite et du méthodique oratorien.

L'éloge du Boi et l'instruction du Dauphin, tel est le double objet qu'on poursuit, ne l'oublions pas : l'une n'est que le résultat de l'autre, les devoirs du père ont leur source dans l'orgueil du souverain. Pour exciter le jeune Prince à se bien conduire, on ne trouve rien de mieux que de louer Louis XIV en le comparant aux meilleurs Rois, n est un mot qui résume la pensée intime de ces Mémoires : il a été griffonné de la main de Périgny sur la grossière copie de l'aperçu des finances de 4661-4665 \ a Père du peuple, » voilà le titre décerné à Louis XIV et proposé À l'émulation de son fils. Les Mémoires me paraissent avoir été écrits tout exprès pour prouver que la France avait un nouveau Louis XH et que le Dauphin n'avait qu'à marcher sur ses traces. L'entou-